Все происходит так потой причине.
что большинство реальных процессов состоит не только из детерминированных событий, но и из случайных, которые при переходе из прошлого в будущее прерывают причинную цепь, так как не имеют предыстории. Поэтому текущее состояние мира предоставляет возможность оценить прошедшие (как и будущие) события только на вероятностной основе, опираясь на память и аналогии. Например, если бы не было представлений о динозаврах, то обнаруженный «здесь» и «теперь» след динозавра интерпретировался бы нами как игра природы. Говоря иными словами, речь всегда идет просто о более или менее вероятных оценках как прошлого, так и будущего. Существование случайных событий означает также, что возврат в прошлое не имеет ничего общего с обратимостью времени. Действительно, если бы вдруг все во Вселенной изменилось так, что ее состояние совпало бы с состоянием, имевшим место быть в какой-то момент ХIХстолетия, то происходившие в то время случайные события не могли бы в точности повторяться вновь (иначе они не были бы случайными, а имели бы предысторию), и, возможно, Александр Сергеевич Пушкин не был бы убит, и время теклобы в том же направлении, что и сейчас.
Как уже отмечалось, обратимость времени- это возможность прохождения Вселенной своих состояний в обратном порядке, возможность времени течь из будущего в прошлое. Чем же характеризуется будущее? Если прошлое благодаря детерминированным процессам оставляет следы в памяти (прошлую информацию), то главная характеристика будущего — этоотсутствие какой бы то ни было памяти о будущих событиях, отсутствие «будущей» истории. Также это «новизна», появление новой информации благодаря существованию случайных событий (детерминированные события не несут в себе никакой новизны, так как они полностью предсказуемы). Собственно, эта новизна и определяет самое течение времени, так как в противном случае прошлое, настоящее и будущее были бы однозначно заданы. При обратном ходе времени Вселенная проходит все свои состояния в обратном порядке.
В этом случае «будущая» история превращается в «предысторию». Другими словами, все события, которые при прямом течении времени были «будущими», становятся «прошлыми», сохраняя свойство «будущих событий»: не оставлять никаких следов в структуре объектов. Отсюда вытекает, что при обратном течении времени все прошлые события должны быть случайными. (Это нужно, но не достаточно для возможности обратного течения времени). Но поскольку мир устроен таким образом, что не все события случайны, что действуют законы природы, определяющие причинные ряды событий, постольку обратный ход времени невозможен.
И поэтому вопрос о том, почему время не течет вспять, может быть сведен, например, к вопросу о том, почему одноименные электрические заряды отталкиваются. К счастью, наука, не занимается решениеманалогичных вопросов. Таким образом, с физической точки зрения необратимость времени — это результат наличия в мире определенных свойств материи (например, гравитационного притяжения), которые определяют существование не случайных событий. И если определение случайного события, данное нами, отражает физическую реальность, то физической проблемы необратимости времени нет. Итак, течение времени определяется существованием случайных событий, а его необратимость — существованием детерминированных событий. Это утверждение не совпадает с мнением некоторых авторов, полагающих, что не дерминированные процессы, а, наоборот, «роковое стечение обстоятельств создает необратимость времени».Говорить об обратном течении времени можно не только с физической точки зрения.
Например, можно вести речь о логическом аспекте вопроса. Если, например, нет информации о последовательности смены состояний Вселенной при прямом порядке течения времени, то разговор об обратном течении лишен всякого смысла. Ведь «обратную» упорядоченность можно выявить только в том случае, если есть возможность сравнивать ее с «прямой» упорядоченностью. Можно также рассматривать вопросы обратимости времени в свете их связи с обратимостью пространства (речь идет не о перемене направления движения!). Ведь пространство-время составляет единый континуум, и поэтому при совместном анализе времени и пространства выявляются их сходное поведение. Однако, это уже другая тема.
Заключение
.
Время до сих пор является одним из наиболее загадочных феноменов человеческого бытия, который находит свое отражение в науке, в философии, и в такой области искусства, как научная фантастика. Основная проблема феномена времени — определить, что такое время, что оно представляет собой. Время — это абстракция, с помощью которой человек познает окружающую действительность. Жизнь и деятельность людей происходит во времени. Прошлое отличается от настоящего, завтра будет иным, чем сегодня, т. е. существует время. Это отмечалось людьми задолго до появления науки.
Аристотель считал, что деление времени на прошлое и будущее происходит только в душе человека — в космосе все интервалы времени равноправны, причем прошлое и будущее не существуют, реально только одно мгновение — настоящее. Кроме того, уже в эпоху античности появляется интуитивное представление о времени абсолютном, связанном с движением вечного и неизменного для всех звездного неба, и относительном, которое образуют моменты времени, фиксирующие события прошлого, настоящего и будущего каждого отдельного человека. &# 171;Проблема времени" состояла в том, чтобы объяснить существование относительного времени и найти причины необратимой последовательности событий от прошлого к будущему. Вопросы, связанные с природой и характером времени, не разрешены до сих пор.
Список литературы
Алескер Марк О необратимости времени [электронный ресурс]. — Режим доступа:
http://lib.rin.ru/doc/i/19 8472p1.htmlДёгтев Д. А. Аналитический обзор метатеоретических концепций времени / Д. А. Дёгтев, Д. Н. Козырев // XXXIII Неделя науки СПбГПУ. Материалы межвузовской научно-технической конференции. Ч.VIII. — СПб: Санкт-Петербургский государственный политехнический университет, 2005.
— С.67−68. Казарян В. П. Относительно представления об обратном течении времени / В. П. Казарян //Вопросы философии. — 1970. — с.
101. — № 3.Садохин А. П. Концепции современного естествознания: учебник / А. П. Садохин. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2006. -.
447с.Хорошавина С. Г. Концепции современного естествознания: курс лекций / С. Г. Хорошавина. -.
Ростов н/Д: Феникс, 2005. — 480с.
