В то же время она упускает исторические детали, не показательные для раскрытия своей личности (а значит, не стремится вместить повествование о правлении последних лет жизни Елизаветы Петровны в рамки мемуарного жанра). Мемуаристка сосредоточивается на формулировании правил, которые выводятся из оценки поведения героини («…Екатерине было свойственно видеть себя через свои тексты-исповеди») и поступков мужа, Великого князя Петра Федоровича, наследника русского престола. Поэтому в мемуарах выделяется три главных персонажа: императрица Елизавета Петровна, Великая княгиня Екатерина Алексеевна, Великий князь Петр Федорович. Сопрягая создание своего литературного портрета с нормативным поведением, утверждаемым при дворе, Екатерина приближает портрет своего мужа с таким жанром салона, как жанр анекдота. Поворот от нормы к уродству, аномалии, было данью творчеству моралистов XVII века, однако венценосная писательница подчеркивает, что различие между нею и ее мужем пролегает именно в галантной модели, признаваемой необходимой для улучшения взаимоотношений двора. Игнорирование Петром Федоровичем этой модели вело к неразвитости его самосознания, а потому поведение Великого князя не могло быть поддержано российским дворянством.
Образ Великого князя Петра Федоровича становится самым критически осмысливаемым объектом описания в мемуарах Екатерины II («Она начинает автобиографические воспоминания не со своего родословия, что в этом жанре выглядело бы более естественно, а с упоминания об отце и матери Петра III, вежливо пропуская „слабо идущих“ вперед»), и не только потому, что «и до воцарения ее муж Петр III (1728−1762) не скрывал ни своих любовных увлечений, ни того, что видит будущее жены в монашестве».Несоответствие Петра великокняжеской роли Екатерина передает через отождествление наследника российского престола с героем кукольного театра: «он устроил у себя в комнате кукольный театр, на который приглашал гостей и даже дам. Эти представления были величайшей глупостью».После подобного признания автор сосредоточивается на разных приемах комического в изображении поведения Петра Федоровича и в качества мужа Екатерины Алексеевны, и в качестве придворного Елизаветы Петровны. Так, разделяя Великую княгиню и Великого князя по критической оценке действий обоих супругов, мемуаристка располагает эпизоды о занятиях и поступках мужа и жены параллельно. Автор последовательно изображает нисходящий путь этого «антигероя», от выпавшего на его долю счастья наследования престола до его полной личностной деградации. Поэтому Екатерина, заостряя педагогическую направленность своего произведения, рисовала образ Великого князя Петра Федоровича, представляя его и как закономерным порождением невоспитанности елизаветинского двора, и как непросвещенности его личности самой по себе. Главным личностным недостатком Петра Екатерина называет совершенное непонимание им человеческого сердца, ведущее к искаженному пониманию брака. Так, она описывает свою встречу по приезде в Россию с будущим мужем через чудовищные признания цесаревича в любви к другой женщине: «он мне открылся в своей любви к одной из фрейлин императрицы, <…> он мне объяснил, что желал бы жениться на ней, но что готов жениться на мне, так как этого желает его тетка». Рядом с портретом Петра Федоровича рисуется образ Екатерины, противостоящей ему как разумным поведением, так и личностными качествами.
Например, нервности Великого князя противостоит душевная мягкость его жены, любви к спорам — ее молчаливость, упрямому желанию никого не слушать — умение ценить дельные советы, стремлению настаивать на своем — ее мастерство располагать к себе. Вершиной личностного ограничения Петра, по мнению Екатерины, является совершенное непонимание им своего поведении как государственного лица. Таким образом, подвергая просветительскому осмеянию личность Петра III, Екатерина решала не столько историко-политическую, сколько воспитательную задачу переустройства русского двора. Приступая к «Запискам», когда намерение утвердиться на троне уступает желанию полного раскрепощения и освобождения личности, когда она «воздает» почести всем тем, кто помог ей взойти на трон, она готовится к выполнению своей заветной мечты — обрести любовь и подобие семьи. С этой целью, как известно, она обращает внимание на Г.
А. Потемкина. В то же время, отдавая себе отчет в отсутствии современной читательской аудитории, которой можно было бы доверить подобные мемуары, писательница сосредоточивается на театре и жанре комедии как более традиционном способе исправления и воспитания нравов своих поданных. Воспитательный роман Екатерина оставляет для внуков и будущего поколения читателей, демонстрируя им свою личностную свободу и сложность женского пути в мужском обществе. Обращаясь в очередной раз к написанию «Записок» в девяностые годы, императрица готовила брак своей внучки и вновь переживала пройденный путь и свое замужество за Великим князем, анекдотический образ которого был лишен всякого разумного основания и не имел ничего галантно-героического.
Кроме того, отрицание героя давало повод к изображению предельно конкретной обстановки, в которой нелепости его поведения выглядели бы действительно смешными, а немотивированные действия представали крайне глупыми и несообразными с окружающей обстановкой. Петр III в изображении Екатерины наделен всеми сопутствующими герою анекдотов качествами: глуп, склонен к пьянству и разврату, труслив и груб. Таким образом, «Автобиографические записки» — образец критического осмысления Екатериной II насущных проблем ее царствования. Прежде всего, императрица заботилась о репутации российского государства в глазах европейского сообщества, поэтому просветительская идеология явилась основанием для ее воспоминаний о жизни при дворе Елизаветы Петровны. В круг осмысливаемых мемуаристом вопросов вошли как традиционные для просветителей понятия «свободы», «равенства», «общего блага», которые, приобщаясь к реалиям русской жизни, получали новое звучание, так и значимые для просвещенной монархии представления о «норме» и «идеале» монарха и подданных. Осознавая себя продолжательницей традиций французских мемуаров XVII — XVIII веков, от которых она переняла «фрондерский взгляд» на излагаемые события, Екатерина актуализировала ренессансные черты этого жанра, которые проявлялись в определении «аристократической личности» и её антипода — анекдотического антигероя — образа Великого князя Петра Федоровича. Рисуя эпизоды из своей жизни, автор «Записок» размышлял о проблеме взаимоотношения монарха с подданными, преследуя цель создать просвещенный русский двор. Однако «находки» в работе над мемуарным прошлым Екатерина направляет в практическое русло — в сферу общения со своим двором, в переустройстве которого первостепенную роль играла идея салона. В то же время для утверждения нормы поведения нужна была открытая площадка, поэтому функцию внедрения нормы в дворянское сознание берет на себя Эрмитажный театр Екатерины II. Исследователи отмечали близость изображенных в мемуарах образов к тем, которые Екатерина вывела в своих комедиях.
Например, Е. Костина подчеркивала сходство образа Елизаветы Петровны с образами матерей главных героинь. Наблюдая непосредственно за происходящим на сцене, дворяне попадали под воздействие просветительства государыни, осуществляемое в галантном ключе, и осознавали как свой свободный статус, так и преображающий характер творчества.
Заключение
.
Екатерина Великая создала множество произведений, имеющих законодательный, художественный, автобиографический характер. Что касается литературных произведений Екатерины, то чаще всего они не обладают выраженными литературными достоинствами, тем не менее, в них отчетливо видна личность самой императрицы — незаурядная, глубокая, способная нестандартно мыслить и доносить свои мысли до других людей. Наиболее удачно Екатерина Великая справлялась с сатирическими, юмористическими произведениями. В своих статьях, пьесах императрица занималась обличением пороков современного ей общества — тяги к сплетням, стремления подражать Европе, отсутствие желания просвещения, жадности, косности, злоязычия и т. п. Благодаря этим произведениям подданные императрицы могли посмотреть на себя новым взглядом, как бы со стороны. Большое значение имели и труды Екатерины Великой педагогической направленности. В них императрица представила синтез собственных представлений о воспитании с идеями лучших философов эпохи Просвещения — Дж.
Локка и Монтеня. Несомненно то, что высказанные императрицей идеи являются весьма актуальными, справедливыми, уместными. Педагогическая система Екатерины была направлена на то, чтобы воспитать истинного патриота своей страны, уважающего власть, принципы самодержавного строя, просвещенного, умеющего вести себя в обществе. Главным законодательным трудом Екатерины стал знаменитый «Наказ» — это программа так называемого просвещенного абсолютизма. В целом, давая оценку идеологии и политики просвещенного абсолютизма, выраженной в «Наказе», реформаторской деятельности Екатерины Великой, можно сделать вывод о наличии многих декларативных тезисов, которые просто не могли быть выполнены в условиях существования деспотизма и крепостничества.
Конечно же, Россия на тот момент не могла войти в число цивилизованных передовых стран Европы в связи с тем, что крепостничество существенно тормозило социальное, политическое и экономическое развитие страны. Тем не менее, в идеологии просвещенного абсолютизма (в «Наказе») есть многие положительные моменты, которые способствовали изменению правового менталитета русского общества того времени, а именно, речь идет о законе как инструменте управления, наличии грамотных и хорошо продуманных законов. Наконец, Екатерина Великая ярко проявила себя как мастер мемуарного жанра. Ее автобиографические записки имеют большое значение для понимания личности императрицы, того, как она понимала отношения между монархом и подданными. В автобиографических записках отчетливо вырисовывается характер императрицы — честный, бескомпромиссный, но вместе с тем, гибкий, очевидно, что Екатерина Великая крайне строго оценивала свои поступки, тщательно анализировала исторические факты, была очень образованным, умным человеком.
Список литературы
Акимова Т.И. Автор-герой-читатель в мемуарах Екатерины II.
http://cyberleninka.ru/article/n/avtor-geroy-chitatel-v-memuarah-ekateriny-iiАнтюхов А. В. Русская мемуарно-автобиографическая литература XVIII в.: Генезис, жанрово-видовое многообразие, поэтика: автореф. дис… канд. филол. наук. — Брянск, 2003.
Быстренко В.И., Паско М. Ю. и др. Отечественная история. — Новосибирск, 2008.
Дом Романовых: Биографический справочник./Сост. П. Х. Гребельский, А. Б. Мирвис. — Л., 1990.
Екатерина II (Романова). Записки касательно российской истории.//.
http://dugward.ru/library/ekaterina2/ekaterina_ii_zapiski_kasatelno.htmlЗаписки Екатерины Второй. — М.: Орбита, 1989 (репр.
1907 года).Каменский А. Б. Жизнь и судьба императрицы Екатерины Великой. — М., 1997.
Ключевский В. О. Русская история. Полный курс лекций. Режим доступа:
http://www.bibliotekar.ru/rusKluch/Кукушкина Е. Д. Мемуары Екатерины II в системе литературных жанров // Русская литература. — 2009. — № 4.
— С. 212 — 222. Лейст О. История политических и правовых учений.//.
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Pravo/Leist/_Index.phpМадариага И. Россия в эпоху Екатерины Великой. — М., 2002.
Маловичко С. И., Мохначева М. П. Литературные штудии в XVIII веке: историографический «текст» и исторический «факт» в сочинениях Екатерины II // Ставропольский альманах Российского общества интеллектуальной истории. ;
Ставрополь: ПГЛУ, 2005. — Вып. 7. — С. 184 — 188. Муравьева В.
В. Родительская" тема в мемуарах Екатерины II // Язык, литература, культура. Актуальные проблемы изучения и преподавания. — М.: МАКС Пресс, 2005. — Вып. 1.
— С. 129 — 133. Наказ Екатерины II Комиссии о составлении проекта нового Уложения. Издание 1770 года.//.
http://historydoc.edu.ru/catalog.asp?ob_no=12 793.
Орлов А.С., Георгиев В. А., Георгиева Н. Г., Сивохина Т. А. История России. — М., 2009.
Переписка Екатерины Великой с господином Вольтером. В 2-х частях.
http://exlibriszatses.com/products/perepiska-ekateriny-velikiya-s-gospodinom-volterom-v-2-chastyax-chast-1/Рахматуллин М. Императрица Екатерина Великая./М. Рахматуллин//Наука и жизнь.//.
http://nauka.relis.ru/Свердлов М. Б. Екатерина II как историк.//Вестник Ленинградского государственного университета им. А. С. Пушкина. Выпуск № 3 / том 4 / 2014.
Научная библиотека Кибер
Ленинка:
http://cyberleninka.ru/article/n/ekaterina-ii-kak-istorik#ixzz47bp8Zk6OФатеева А. Екатерина II как писатель.//Высшее образование в России. Выпуск № 6 / 2006.
http://cyberleninka.ru/article/n/ekaterina-ii-kak-pisatel.
