Основные институты средневекового права Индии

Семейное право. Особенность правовой системы средневековой Индии состояла в том, что имущественные и неимущественные отношения и их правовое регулирование были непосредственно связаны с основной «клеточкой» общества, в качестве которой выступала большая патриархальная семья.

Она совместно владела имуществом, которым распоряжался глава семьи, и сообща вела хозяйство, выполняла обряды. Институты брака, усыновления, наследование по-разному интерпретировались двумя школами комментаторского законоведения — Митакшары и Даябхаги. Они были сходны в том, что брак — это священный акт, совершаемый семьями жениха и невесты, нерасторжимый и вечный союз, заключенный для выполнения ими обрядов, связанных с культом предков. Однако каким образом земля должна оставаться в семье, эти школы комментаторов понимали по-разному.

Согласно Даябхаге, собственность семьи безраздельно принадлежит главе семьи — отцу, который имеет неограниченное право распоряжаться ею по своему усмотрению: продавать, закладывать, дарить и пр. Сыновья не приобретают никаких прав на семейную собственность при жизни отца: они не имеют права требовать у отца отчета об отчуждении семейной собственности, настаивать на ее разделе и пр. После смерти отца семейная собственность передается его прямым потомкам — сыновьям.

Согласно традиционному праву Митакшары, право отчуждения семейной собственности так же было ограничено. Сонаследниками здесь признавались не все члены патриархальной семьи, а только сыновья, внуки и правнуки. Они не имели права отчуждать семейную собственность, но обладали правом оспаривать отчуждение семейной собственности не только другими сонаследниками, но и управителем семьи. Они могли требовать раздела семейной собственности и отчета главы семейства о ее состоянии в период раздела. Сонаследник мог стать управителем семейной собственности, а следовательно, и неразделенной собственности, если это место было вакантно и другие сонаследники не возражали против этого. Права всех сонаследников были равны. Отстранялись от права наследования лишь сонаследники, страдавшие слабоумием или уродством.

Имущественное право. Индусское средневековое право различало несколько форм собственности, связанных с семейными отношениями.

Во-первых, это институт доверительной собственности — бенами. Использовался для сокрытия действительного размера имущества от чрезмерных притязаний родственников. Бенами — это собственность, приобретенная за свои деньги, но переданная другому лицу без каких бы то ни было намерений создать выгоду для этого лица. При учреждении доверительной собственности учредитель выступает бенефициарием, поскольку управление осуществляется в его интересах.

Во-вторых, институт неделимой семейной собственности — раджья. Неделимая семейная собственность передавалась по наследству одному члену семьи по принципу майората, т. е. старшему сыну умершего собственника. На нее не могли претендовать сонаследники, ни требовать ее раздела, ни пользоваться ею. Неделимая семейная собственность конкурировала с другой формой семейной собственности — собственностью большой неразделенной семьи, на которую могли претендовать сонаследники и лица, имевшие право на содержание из семейной собственности (мать, мачеха, жены, дети, вдовы, незаконнорожденные сыновья).

Кроме того, существовали и специфические формы религиозной собственности, свойственные только традиционному индусскому имущественному праву (например, деваттарам, или пожертвования имущества в пользу матха — индусской школы, напоминавшей монастырь без постоянных монахов).

Уголовно-правовые отношения регламентировались по шариату.