Неогегельянство. 
История мировой философии

Понятием неогегельянство определяется целая группа философских школ и учений второй половины XIX — начала XX в. Объединяет их либо желание возродить философскую систему Гегеля, либо попытки построения новых вариантов философии абсолютного идеализма. Видные представители этого направления: Дж. X. Стерлинг, Э. Кэрд, Ф. Брэдли, У. Харрис, Дж. Ройс, Р. Кронер, Г. Лассон, Б. Кроче, Дж. Джентиле и др. Крупнейший последователь Гегеля в России — русский философ и публицист Иван Ильин.

В Англии неогегельянство проявилось в виде течения, именуемого абсолютный идеализм. Начинается он с работы Джеймса Стерлинга (1820— 1909) «Секрет Гегеля» (1865), где автор доказывает, что главное у Гегеля — это учение о конкретности понятия с опорой на Абсолют. При этом Абсолют как некое высшее состояние является только причиной изменений и развития, но сам не претерпевает никаких изменений. Сходное понимание Абсолюта было характерно и для восточной метафизики, наиболее ярко проявившейся в европейской и американской теософии XIX—XX вв.

Английские и американские неогегельянцы встают на защиту гегелевской диалектики. Но здесь они, в отличие от марксистов, стремятся подчеркнуть не борьбу и противостояние противоположностей, а их единство и примирение (Брэдли, Мак-Таггарт, Бозанкет).

Американский философ Джосайя Ройс (1855—1916) пересматривает гегелевский приоритет всеобщего над индивидуальным. Обоснование этому он находит у самого Гегеля, высказывавшегося за свободу и права личности.

Важной особенностью германского неогегельянства явилось стремление некоторых философов соединить воедино достижения Канта и Гегеля. Рихард Кронер (1884—1974) выступает за возрождение немецкой метафизики, которую считает важным достижением Канта, Фихте, Шеллинга и Гегеля. Кроме того, он подчеркивает значение гегелевской «Феноменологии духа», идеи которой, по его мнению, должны быть положены в основание новой философии культуры. Либерт, Марк, Кон выступили за объединение идеи антиномий (Кант) и учения о противоречиях (Гегель).

Итальянский неогегельянец Бенедетто Кроче (1866—1952), как и Стерлинг, на первый план выдвигает гегелевское учение о конкретности понятия. Стремление Гегеля построить целостную систему, объединяющую философию природы и истории, он оценивает критически. Важной особенностью воззрений Кроче была попытка сделать основанием философии духа учение об интуиции. Логическая ступень развития Абсолютного Духа (Абсолютной Идеи), по его мнению, является вторичной, так как понятия зависят от интуиции. В поздний период творчества Кроче обращается к философии истории. Здесь он придает большое значение идее свободы, которую считает высшей исторической ценностью человечества.

Таким образом, поле западной постклассической философии оказалось весьма неоднородным. Столкновение идей обновленного классического рационализма и нового иррационализма порождало острые дискуссии. Позитивистская и марксистская попытки преодолеть наследие метафизической философии в конечном счете не увенчались успехом. Конкуренция теоретических платформ рационализма и иррационализма, позитивизма и метафизической мысли продолжалась в течение всего XX в. Эта ситуация сохраняется и в настоящее время.

Вопросы для повторения и размышления

• 1. Что явилось причиной кризиса классического рационализма западной философии?
• 2. Какие философские течения интенсивно развивались в постклассический период западной философии?
• 3. Что является онтологической основой мира в философии Артура Шопенгауэра?
• 4. Как относился к морали и религии Фридрих Ницше?
• 5. Почему Сёрен Кьеркегор обращается к философии человека?
• 6. За что позитивисты критиковали классическую философию?
• 7. В чем состояла специфика философии прагматизма?
• 8. Какие черты сознания выделяет Эдмунд Гуссерль?
• 9. Что изучает философская герменевтика?

Темы для подготовки докладов и рефератов

• 1. Философия жизни: мыслители и идеи.
• 2. Зарождение философии экзистенциализма.
• 3. Огюст Конт и реформа философии.
• 4. Философия неопозитивизма.
• 5. Философия американского прагматизма.
• 6. Феноменология.
• 7. Герменевтика и проблема понимания.
• 8. Неокантианство.
• 9. Неогегельянство.
• 10. Западная постклассическая философия XIX—XX вв.: новый иррационализм против традиционного рационализма.