Человек живет, творит и развивается не иначе как благодаря концептам. Это утверждение может вызвать удивление у читателя, полагающего, что концепты представляют собой образования, не совпадающие, например, с объектами. Разве электрон, солнце или крокодил являются концептами? Увы, дело обстоит именно таким образом.
Если хотят сказать что-нибудь вразумительное, в частности о природе или обществе, то непременно обращаются к концептам. Физические объекты обладают массами, подчиняются физическим законам и принципам. Люди культивируют ценности и реализуют социальные законы. Массы, ценности, законы, как природные, так и социальные, — это концепты. Если от физического тела отнять все концепты-признаки, то от него ничего не останется. Если лишить субъекта его ценностей, то он перестанет быть человеком. Таким образом, все существующее концептуально.
Необходимо также учитывать, что концепты известны нам исключительно благодаря теории. С этой точки зрения все существующее теоретично[1]. В этом состоит содержание принципа теоретической относительности, который уточняет положение о вездесущности концептов, ибо подчеркивается, что они даны человеку не иначе, как в форме теории. Что бы человек ни делал (чувствовал, мыслил, говорил, писал, действовал), он не может выпрыгнуть из своих собственных теорий. Как показывает история развития философии, это обстоятельство осмысливается с трудом. Часто рассуждают по такой схеме: существуют якобы некоторые явления; желая их познать, люди создают теории этих явлений. Нетривиальная ошибка этого рассуждения состоит в том, что любое утверждение о существовании является теоретическим. Что именно существует, даже в том случае, если знание является не научным, а поверхностным, определяется содержанием соответствующей теории.
- [1] Американский философ У. Куайн критиковал исследователей, которые настаиваютна принципиально различной природе наблюдаемых и теоретических объектов, ведь все объекты являются теоретическими. См.: Куайн У. Вещи и их место в теориях // Аналитическаяфилософия: становление и развитие: антология. М.: Дом интеллектуальной книги: Прогресс-Традиция, 1998. С. 339.
