А.Н. Чумаков. 
Глобалистика. 
Экополитология

А.Н. Чумаков — известный российский специалист в области философии и методологии глобалистики, доктор философских наук, профессор МГУ им. М. В. Ломоносова в своих последних фундаментальных работах «Глобализация. Контуры целостного мира» и «Метафизика глобализации. Культурно-цивилизационный контекст» рассматривает широкий круг вопросов, связанных с проблемами глобализации.

Чумаков замечает, что для правильной интерпретации процессов глобализации необходимо иметь в виду не только то, что глобальные проблемы явились результатом глобализации экономической, политической, культурной жизни мирового сообщества, но и то, что они тесно связаны с такими фундаментальными понятиями, как «культура» и «цивилизация». Основной тезис своего исследования он формулирует следующим образом: «В результате развития и совершенствования культуры, зародившейся с появлением первых людей, на определенном историческом этапе (с эпохи неолитической революции) возникли и стали совершенствоваться цивилизационные связи, породившие отдельные очаги цивилизации; цивилизационное развитие изначально способствовало унификации общественной жизни и привело к середине второго тысячелетия — а точнее, в эпоху Возрождения и Великих географических открытий — к началу реальной глобализации, которая в последнее столетие переросла в глобализацию многоаспектную, обусловив в свою очередь формирование мирового сообщества и появление во второй половине XX века глобальных проблем человечества»²⁴.

Рассуждая о сущности глобальных проблем в контексте развития человечества, Чумаков подчеркивает, что проблемы человечества — категория подвижная и динамичная. По мере увеличения населения, расширения и вовлечения в хозяйственную деятельность новых территорий, развития технической оснащенности социума изменялся и характер сопутствующих ему проблем. У человечества по мере перехода к новому состоянию — глобальному — помимо существующих трудностей и забот, не может не быть новых проблем, теперь уже мирового масштаба. Таким образом, Чумаков подчеркивает объективный характер глобальных проблем, обусловленный уровнем развития человечества как целостной системы. Он отмечает, что у глобального человечества и проблемы соответствующие — глобальные, а поэтому ставить задачу их преодоления — значит просто не понимать сути происходящего. «Преодолеть глобальные проблемы», «ликвидировать глобальные угрозы» или «справиться с общечеловеческими проблемами» — не только нереальная задача, но в принципе неверно сформулированная установка, задающая и соответствующее видение ситуации, и определенную программу действий. Глобальные проблемы нельзя решить раз и навсегда; однажды появившись, они будут неизменно сопутствовать мировому сообществу, и решать их придется постоянно. Теперь дело заключается лишь в том, чтобы они представляли по возможности наименьшую угрозу и не подрывали основы существования жизни на Земле. Задача эта вполне по силам, но только не отдельным сообществам или государствам, а всему человечеству в целом²⁵.

Чумаков рассматривает глобализацию как объективно-исторический процесс, где субъективные факторы хотя и играют определенную роль, но, в конечном счете, не являются определяющими. Поэтому когда современный мир отличают не только революционные изменения в области науки, техники, технологии, но и стремительный рост населения Земли, увеличивающееся антропогенное влияние на окружающую среду, усиление опасности военных конфликтов, техногенных катастроф и т. п., и все это непосредственно связывается с глобализацией, встает вопрос — когда и почему она возникла?

Ответ на первую часть этого вопроса Чумаков формулирует достаточно определенно — хотя потенциально локальные общественные структуры с момента их возникновения двигались в направлении своей целостности, глобализация, будучи результатом развития этих общественных структур, впервые реально обозначилась лишь в эпоху Великих географических открытий. Вначале в общих чертах, а затем все более зримо она стала проявляться с середины XIX в. и лишь во второй половине XX в. заявила о себе в полную силу. Ход этих событий вполне просматривается с 1500 г. — точки перелома, окончательно «замкнувшей» мир человека в масштабе всей планеты. Впервые не только суша, но и Мировой океан стал реально принадлежать всему человечеству. Магеллан в 1522 г. обогнул Землю и тем самым обозначил границы формирования единого географического мирового пространства. Ю. А. Гагарин в 1961 г. своим полетом окончательно завершил процесс экстенсивного освоения человеком планеты и формирования территориального единства глобальной цивилизации. Интернет и современные средства коммуникации — это уже аспект данной эпохи — интенсивной глобализации.

Отвечая на вторую часть вопроса — почему возникла глобализация? — Чумаков выявляет и рассматривает узловые, переломные пункты истории, чтобы обнаружить самые первые признаки и фундаментальные истоки современной глобализации. Исходя из того, что термин «глобализация» этимологически связан с масштабом планеты в целом, он прослеживает достижение этого предельного, с точки зрения территориального охвата, состояния общественного организма, анализируя процесс географического расширения социальной жизни с момента ее зарождения. В соответствии с этим критерием Чумаков выделяет четыре основные эпохи становления глобальных связей, которые сопутствуют историческому развитию с момента возникновения общества до обозримого будущего²⁶.

• 1. Эпоха фрагментарных событий и локальных социальных связей; с момента появления человека 5−3 млн лет тому назад и до завершения неолитической революции, т. е. до возникновения и формирования первых государств около 7−3 тыс. лет до н.э.
• 2. Эпоха региональных событий и территориально ограниченных международных отношений: от завершения неолитической революции, когда уже сформировались государства (7−3 тыс. лет до н.э.), до начала эпохи Великих географических открытий, т. е. до эпохи Возрождения.
• 3. Эпоха глобальных событий и всеобщей экономической и социально-политической зависимости; от Великих географических открытий до середины XX в., когда мир стал целостным в географическом, экономическом, политическом и экологическом отношении.
• 4. Эпоха космической экспансии и космических конфликтов, начавшаяся с запуском в 1957 г. первого искусственного спутника Земли, которая продолжится в обозримом будущем. В это время мир окончательно замкнется информационно.

Учитывая человеческую природу, сочетающую биологическое, духовное, мыслящее и социальное начала, Чумаков в контексте динамики глобализационных процессов говорит об эволюции сложной системы, состоящей из трех неразрывно взаимосвязанных компонентов: географической среды, биосферы и социума. Эту систему он обозначает термином «геобиосоциосистема», а ее развитие и эволюцию — термином «геобиосоциогенез».

По Чумакову, геобиосоциогенез наиболее полно и всесторонне характеризует зарождение и последующее развитие процессов глобализации. Если посмотреть на эту эволюцию с момента возникновения человека до настоящего времени, можно обнаружить, что она сопровождается рядом фундаментальных трансформаций. Для описания подобных процессов в биологии существует термин «метаморфоз». Чумаков считает, что аналогичные фундаментальные изменения, обусловленные глобализацией, происходят и в обществе, поэтому по отношению к социуму вполне правомерно употребление этого термина. А так как преобразования геобиосоциосистемы с точки зрения процессов глобализации затрагивают целые системы, то для их обозначения он использует словосочетание «эпохальный метаморфоз» или «эпометаморфоз». Чумаков выделяет пять эпометаморфозов.

Первый эпометаморфоз связан с появлением человека разумного, т. е. с началом формирования религиозного и мифологического мировоззрения. Эго период от 40−60 тыс. лет тому назад до начала 1 тыс. до н.э. Его кульминацией стала неолитическая революция. В результате человек окончательно вышел из животного состояния. Так окончательно оформилась эпоха фрагментарных событий и локальных социальных связей.

Второй эпометаморфоз характеризуется формированием и выделением в середине 1 тыс. до н.э. философии как особой исторической формы мировоззрения. Тогда же появился термин «культура», позволивший описать и оттенить плоды человеческой деятельности на фоне «дикой» природы, а также обозначились первые симптомы глобализации.

Третий эпометаморфоз непосредственно обусловлен выделением науки из философии в качестве самостоятельной формы общественного сознания и началом научно-технического прогресса. Данные преобразования связаны с эпохой глобальных событий и становления всеобщей экономической и социально-политической зависимости. В это время появился термин «цивилизация», расширивший языковые возможности описания усложнившейся социальной действительности. Третий эпометаморфоз сопряжен с началом реальной глобализации, а также с фундаментальным этапом ее развития.

Четвертый эпометаморфоз происходит сейчас. Он связан с процессом формирования глобального сознания, начало которого уходит своими корнями в XIX в., но наиболее отчетливо обнаруживается только со второй половины XX в., когда наступает эпоха космической экспансии. К этому времени относится возникновение термина «глобализация», начало космической эры и многоаспектной глобализации.

Пятый эпометаморфоз Чумаков рассматривает как гипотетический, с его наступлением должен произойти кардинальный поворот к осознанию сущности человека, а основным понятием станет термин «гуманизация» общественного и индивидуального сознания.

Истоки современной глобализации Чумаков усматривает в третьем эпометаморфозе — в эпоху Великих географических открытий, которые в XV—XVI вв. изменили ход мировой истории и привели к резкому, небывалому расширению европейской политики. В итоге неимоверно раздвинулись пределы известного мира, а к различным противоречиям между европейскими странами прибавилось соперничество в борьбе за колонии. Тем самым было положено начало новым международным экономическим и политическим отношениям, взаимовлиянию различных культур и экспансии западноевропейских морских держав в различные районы земного шара. Появились первые в истории человечества колониальные империи, ставшие важнейшими провозвестниками современной глобализации и ее основным инструментом. Заключительная стадия третьего эпометаморфоза охватывает временной интервал с XIX в., когда обнаруживаются первые признаки фундаментальной глобализации, до середины XX в., когда началась «холодная война». Если в начале третьего эпометаморфоза мир замкнулся географически, то на заключительной стадии — экономически, а затем и политически.

Начальная стадия четвертого эпометаморфоза, которая приходится на конец 1950;х — 1960;е гг., связана с освоением человеком космоса. Это стало поворотным пунктом в глобализации всех сфер общественной жизни, так как мир стал восприниматься не только изнутри, но и извне. Использование космических телекоммуникационных средств связи и наблюдения устранило все временные и пространственные барьеры общения между людьми независимо от места их нахождения на планете и дало неограниченные возможности наблюдать за происходящим на Земле в режиме реального времени. Четвертый эпометаморфоз, который вступил в свою активную фазу начиная с 1970;х гг. и завершится, по мнению Чумакова, в середине XXI в., характеризуется многоаспектной глобализацией. Существенной особенностью этого этапа стало осознание глобальных угроз и порождающих их процессов глобализации, а также формирование глобального сознания, культуры и образа жизни.

Принимая за основание проблематику, которая в тот или иной исторически определенный период оказывалась в центре внимания, а также сферу бытия, которую в это время полностью захватывала глобализация, Чумаков выделяет пять этапов осмысления этого процесса, лишь номинально соответствующих объективным глобальным трансформациям мира²⁸.

Первый этап охватывает период со второй половины XVIII в. до 20-х г. XX в. Он связан прежде всего, с осмыслением социальной проблематики ставшего целостным мира, который в это время сначала окончательно замкнулся географически, а затем в общих чертах экономически и в значительной степени политически.

Второй этап осмысления глобальных тенденций приходится на 20-е — 60-е гг. XX в. Он связан, в основном, с поворотом теоретической мысли к проблемам взаимоотношения общества и природы. Тогда мир фактически полностью замкнулся экономически и политически, а также стал замыкаться экологически.

Третий этап длился с конца 1960;х до конца 1980;х гг. и был временем открытия и исследования глобальных проблем современности. На этом этапе мир замкнулся экологически и обнаружил тенденцию к замыканию информационному.

Четвертый этап, начавшийся с конца 1990;х гг. и продолжающийся в настоящее время, связан с осмыслением глобализации как процесса. Мир уже практически замкнулся информационно, а логическим его завершением, по мнению Чумакова, будет то, что он замкнется цивилизационно.

Пятый (гипотетический) этап на уровне внешних признаков пока еще никак не просматривается, но вполне правомерно предположить его наступление. Уже встречается термин «постглобализация». Чумаков также считает, что мир рано или поздно окончательно замкнется как единая целостность в форме поистине глобального человечества. Логично, что в этом случае он должен будет предварительно замкнуться по всем остальным параметрам, включая и те, по которым это пока еще не произошло, г. е. юридически, идеологически, социо-культурно, наконец, морально-этически, ментально. Трудно представить, что все это может произойти в обозримой перспективе, но к концу нашего века и тем более за его пределами такая задача для человечества станет первостепенной, однако лишь при непременном условии — если оно не скатится до самоуничтожения и не потеряет контроль за ходом мировых событий.