Правовая система Древнерусского государства

Возникновение и развитие Древней Руси сопровождалось становлением древнерусского права (рис. 2.2).

Первые правовые нормы формировались на основе обычаев, регулировавших жизнь древнерусского общества в догосударственный период. Будучи санкционированными государством, они приобретали форму правового обычая, однако письменного закрепления не получили.

Правовой обычай — исторически сложившийся источник права и правило поведения.

Отсутствие письменных сборников обычно-правовых норм имело одновременно и положительные, и отрицательные моменты. В качестве позитивной характеристики можно отметить то, что правила поведения были гибкими, трансформируемыми в зависимости от изменения обстановки, содержания общественных отношений, географических особенностей и др., что способствовало их реальности, т. е. соответствию жизни общества. Негативным же было то, что правила поведения могли интерпретироваться весьма произвольно, отсутствовало единообразие в их реализации, они могли попросту забываться.

При осуществлении юридически значимых действий, например заключении договора, разрешении спора и т. д., использовалась система жестов, ритуальных действий и слов.

Судебный процесс по обычному праву также был устным. Решения судей, в роли которых могли выступать представители администрации или члены общины, формировали прецеденты, которые использовались при разрешении схожих спорных ситуаций в будущем.

Вся юридически значимая информация оставалась актуальной ровно столько, сколько она сохранялась в человеческой памяти. Именно поэтому на заключение договоров, разбирательство споров и вынесение судебных решений приглашали молодых людей, часто детей.

Рис. 2.2. Источники права Киевской Руси

К наиболее ранним письменным источникам права Древней Руси относятся договоры с Византией и другими государствами. Самые ранние из дошедших до нас договоров датируются X в. Они содержат нормы византийского и древнерусского права, относящиеся к регулированию различных сфер общественных отношений: гражданских, уголовных, торговых и др. Позднее — в XII в., были заключены договоры между отдельными древнерусскими княжествами (Новгород, Псков, Смоленск и др.) и европейскими городами и государствами (Швецией, Данией, немецкими городами). В данных соглашениях содержались нормы, регулировавшие, в первую очередь, отношения, складывавшиеся при международном взаимодействии в сфере торговли, судопроизводства, преступления и наказания и пр.

Как отмечалось выше, следствием распространения христианства в Древней Руси стало то, что довольно широкий круг отношений стал регулироваться нормами церковного права, пришедшими из Византии.

Церковный устав князя Владимира Святославича^[1], принятый в конце X — начале XI в.^[2], закрепил статус церкви и определил «десятину».

Десятина — доля всех государственных сборов, причитающихся церкви.

Так, согласно п. 9 этого Устава, к юрисдикции церкви относились дела по таким преступным деяниям и спорным ситуациям, как: «роспусты, смильное, заставание, умыкание, пошибание, промежи мужем и женою о животе, или о племени, или о сватовстве поимутся, ведство, урекание узлы, зелье, еретичество, зубоядение, иже отца и матерь бьют, или сын и дочи бьетася, иже истяжются о задници», т. е. преступления, посягающие на христианскую религию, на церковь, нравственность, дела в брачносемейной сфере и т. д.

Также Устав князя Владимира очертил круг лиц, на которых юрисдикция церковного суда распространяется по всем без исключения делам: «игумен, игумениа, (пои, попадья), поповичеве, чернец, черница, дьякон, дьяконовая, проскурнии, а, пономарь, вдовица, калика, стороник, задушныи человек, прикладник, хромец, слепец, дьяк, и ви причетници церковный». В приведенном перечне речь идет о субъектах, которых условно можно разделить на три группы:

• — духовенство (так называемое «черное» и «белое»);
• — миряне, по роду деятельности связанные с церковью, например врачи, повивальные бабки;
• — инвалиды и нищие.

Позднее, в XI в., сыном князя Владимира Святославовича Ярославом Владимировичем, был создан еще один Церковный устав^[3]. Новый документ уточнял и углублял отдельные положения предыдущего, а также содержал новый нормативный материал. В частности, был подкорректирован круг дел, подпадающих под юрисдикцию церковного суда, изменен перечень преступлений, с определением конкретной санкции, был регламентирован порядок судопроизводства.

Система дел, подпадающих под церковную юрисдикцию, формировалась в зависимости от отнесения их к греху или преступлению. Так, первую группу составляли греховные дела, в которых не содержалось признаков преступления (развод по взаимному согласию супругов, волхование и пр.). Вторая — была представлена делами, в которых одновременно присутствовали и грех, и преступление, например убийство, изнасилование и др. Такие дела рассматривались княжеским судьей совместно с церковным. Третья — включала дела, участниками которых были церковные люди или население земель, принадлежавших церкви.

Описание источников церковного права, действовавших в Древней Руси, будет крайне неполным, если обойти стороной византийские кодексы церковного права, нормы которого были восприняты русской церковью и государством и реализованы в различных сферах жизни.

В качестве таких источников можно назвать Свод законов патриарха Иоания Схоластика (VI в.) и Номоканон патриарха Фотия (IX в.), которые стали известны на Руси под названием Кормчей книги. Позднее в XIII в. появилась новая Кормчая книга, созданная митрополитом Кириллом II.

В заключение стоит отметить, что, несмотря на широкое проникновение византийского права в Древнюю Русь, приживались и реально действовали лишь те нормы, которые соответствовали местным условиям, да и то в видоизмененном, в зависимости от древнерусских реалий, виде.

Основным и наиболее крупным из источников права Древней Руси является Русская правда.

На сегодняшний день известно более ста списков Русской правды^[4] XIII—XVIII вв., содержащихся в различных сборниках и летописях. Их принято делить на три редакции: Краткая правда, Пространная правда, Сокращенная правда (рис. 2.3).

Положения Русской правды содержали нормы древнерусского феодального права, которые отличались отсутствием четкой системы, казуальностью, открытым закреплением социального неравенства.

Наиболее древним из названных памятников является Краткая правда, состоящая из 43 статей, которые, в соответствии с содержанием, условно можно подразделить на следующие части:

• — Правда Ярослава;
• — Правда Ярославичей;
• — Покон вирный;
• — Урок мостников.

Считается, хотя по этому поводу нет единого мнения, что создание более ранней ее части (Правды Ярослава) относится к первой половине, а остальных — к концу XI в. О разном времени создания положений Краткой правды свидетельствует, например, то, что в первой части содержатся нормы о кровной мести, а в последующих частях кровная месть уже отменялась, за причинение смерти представителям высших слоев населения устанавливались повышенные наказания. Краткая правда содержит преимущественно нормы уголовного права.

Пространную правду (121 статья) принято делить:

• — на Суд Ярослава;
• — Устав Владимира Мономаха.

Пространная правда развивает положения Краткой правды, систематизирует ее нормы, дополняет новыми предписаниями.

Сокращенная правда считается самым поздним из трех рассматриваемых источников и, как отмечается многими исследователями, является простым сокращением одного из списков Пространной правды^[4]. В то же время стоит отметить, что Сокращенная правда содержит положения, которые не содержатся в Пространной правде и которые относятся к более раннему, нежели статьи Пространной редакции, периоду.

Рис. 2.3. Русская правда

Источниками Русской правды являются:

• — обычное право;
• — княжеские законы;
• — судебная практика;
• — каноническое право (в определенной мере).

Содержание Русской правды преимущественно составляют нормы уголовного права, которые в свою очередь, влияют на нормы иных отраслей права. Являясь правом-привилегией, древнерусское право закрепляло неравный статус различных слоев населения, подчеркивая это, в том числе, дифференциацией ответственности за посягательства на жизнь, здоровье или имущество феодалов и зависимого населения.

Положения Русской правды защищали собственность, предполагали возможность ее перехода по договорам, в порядке наследования, по обязательствам.

Статей, посвященных закреплению самого права собственности, в документе нет, однако имеется много норм, посвященных ответственности за посягательство на нее, например за кражу, порчу, неправомерное пользование чужим имуществом. Среди предметов посягательства, устанавливаемых Русской правдой, есть и земля, например, при перепахивании межи.

Обязательственные отношения возникали в большей степени из причинения вреда, однако предусматривалась и возможность их возникновения из договоров. При причинении вреда виновный должен восстановить вещь или возместить ее стоимость. В случае невозможности возмещения стоимости испорченной вещи причинитель вреда мог поплатиться не только своим имуществом, но и свободой, как своей, так и членов своей семьи.

Русская правда содержит довольно разветвленную систему договоров. Так, в се статьях можно встретить упоминания договоров купли-продажи, займа, хранения, кредитования, личного найма, перевозки, подряда и др.

Договор заключался устно, при свидетелях, при этом могли совершаться определенные ритуальные действия, подтверждающие намерения сторон, например рукобитие.

Семейно-брачные отношения регулировались в Древней Руси в соответствии с предписаниями византийского канонического права.

Брачный возраст устанавливался 14 лет для жениха и 12 лет для невесты. Требовалось обязательное согласие родителей на брак. Заключению брака предшествовало обручение, а совершение и регистрация осуществлялись в церкви. Главой семьи признавался мужчина, все члены семьи должны были беспрекословно ему подчиняться.

В Древней Руси существовало наследование по закону и по завещанию, причем в завещании могли упоминаться только наследники по закону, наследодатель мог лишь распределить между ними имущество.

Стоит отметить, что в сфере наследственных отношений наблюдается дифференциация их регулирования в зависимости от социального положения субъектов. Так, имущество бояр и дружинников, при отсутствии сыновей, могло переходить к дочерям, что не позволялось смердам, имущество которых в подобной ситуации признавалось выморочным и переходило в собственность феодала. В состав наследуемого имущества включались, например: дворы, дома, скот, холопы и др.

При определении долей наследуемого имущества при законном режиме неоспоримое преимущество имел младший сын — ему переходил отцовский двор. В целом же сыновья-наследники делили имущество поровну. На них же возлагается выдать сестер замуж, снабдив их необходимым приданым.

При смерти мужа жена управляет его имуществом до момента его раздела между сыновьями, после чего получает минимальную его часть, необходимую для жизни. После ее смерти это имущество оставалось у детей, в доме у которых она проживала. Если же вдова выходит замуж повторно, то ничего из имущества первого мужа ей не полагается.

В древнерусском праве нет упоминаний о том, что наследниками могли быть родители (после смерти детей), и о том, что имущество могло переходить братьям или сестрам, хотя исключать существование такой практики нельзя.

Как отмечалось выше, Русская правда в большей степени и с большей, по сравнению с иными сферами, конкретностью, регулировала уголовноправовые отношения.

Преступление по Русской правде носило общее наименование «обида Это позволяет сделать вывод, что уголовно-наказуемым признавалось то деяние, которое причиняло моральный или материальный вред интересам конкретного человека или группы людей.

Объектом посягательства по древнерусскому уголовному праву могли выступать отношения, складывающиеся в сфере обеспечения таких благ и интересов личности, как жизнь, здоровье, свобода, честь и др., а также имущественные отношения.

Среди преступлений против личности особую регламентацию получили такие деяния, как: убийство, причинение телесных повреждений, оскорбление. Из имущественных преступлений особое внимание уделяется краже («татьба»). Среди видов кражи особо закреплялась ответственность за конокрадство, совершение хищения из закрытых помещений, похищение холопа и пр. Помимо кражи выделялись: разбой, поджог, уничтожение или повреждение чужого имущества и др. (рис. 2.4).

Рис. 2.4. Виды преступлений

Объективная сторона преступлений в абсолютном большинстве случаев была представлена деянием в форме действия. Бездействие как форма преступного деяния упоминается в случаях, например, длительного невозвращения долга, несообщения о находке и пр. Составы преступлений были сформулированы как формальные, т. е. последствия чаще не описывались.

Субъектом преступления по Русской правде могли выступать все, за исключением холопов, которые не наделялись деликтоспособностыо, так как ответственность за совершение ими противоправных деяний несли их хозяева. О возрасте уголовной ответственности, невменяемости, как признаках субъекта преступления, в Русской правде не упоминается.

Субъективная сторона преступлений по Русской правде характеризовалась такими признаками, как вина, среди форм которой явно просматривается умышленная, мотив, например, хулиганский — «без всякой свары», эмоции, так как в некоторых случаях учитывалось аффективное состояние нарушителя (рис. 2.5).

Рис. 25. Состав преступления, но Русской правде.

Наказания по Русской правде представлены такими видами, как:

• — поток и разграбление;
• — вира;
• — продажа;
• — урок;
• — головничество (рис. 2.6).

Обращает на себя внимание отсутствие упоминания смертной казни, хотя известно, что причинение смерти виновным в совершении противоправных деяний, особенно пойманных на месте преступления, было обычным делом.

Поток и разграбление — самые суровые виды наказания, которые применялись к лицам, совершившим умышленное убийство («убийство в разбое»), конокрадство, поджог.

Рис. 2.6. Виды наказаний.

Содержанием этих наказаний было обращение нарушителя и членов его семьи в рабство и конфискация имущества.

Вира — денежный штраф, который накладывался при совершении убийства.

Вира могла быть одинарной, двойной, а также «дикой» или «повальной», когда выплачивалась всей общиной — вервыо, в случаях, когда она не выдавала виновного, не могла «отвести след», либо труп был найден на ее территории. Вира поступала в княжескую казну.

Продажа как вид наказания представляла собой штраф, взимавшийся в пользу князя при совершении остальных преступлений.

Головничество и урок — денежные выплаты, которые выплачивались потерпевшему либо его семье (при убийстве).

Размер головничества соответствовал размеру виры, урока — размеру продажи.

Судебный процесс по Русской правде был состязательным и не имел деления на уголовный и гражданский (рис. 2.7).

Начальным этапом любого процесса было обращение потерпевшего {истца) с жалобой. Тут же он мог сообщить о предполагаемом нарушителе. В дальнейшем истец и ответчик могли быть участниками такого процессуального действия, как свод.

Свод — процессуальное действие, в рамках которого истец и ответчик выясняли, например, как похищенная вещь оказалась у ответчика.

Гонение следа — это еще один вид процессуального действия, известный Русской правде. Он заключался в отыскании преступника по его следам.

В законодательстве содержались определенные правила гонения следа. Так, если след приводит к определенному дому, его хозяин мог быть признан преступником, если не докажет обратное. Если след терялся на дороге, поиск мог быть прекращен.

Если не было известно ничего о лице, совершившем преступление, и о судьбе похищенной вещи, о совершении правонарушения объявляли общественности — заклич.

Заклич — сообщение, осуществляемое в людном месте с указанием произошедшего, описанием, например, вещи, которая была похищена, доведением иных известных, но делу сведений.

Человек, у которого эта вещь обнаруживалась, признавался преступником.

Рис. 2.7. Элементы судебного процесса

Система доказательств была достаточно разветвленной. Важное значение среди них занимали свидетельские показания. Свидетели делились на видоков и послухов.

Видаки — лица, которые непосредственно присутствовали при совершении устанавливаемого деяния, т. е. очевидцы,.

Послухи — лица, которым известно что-либо о произошедшем от других людей.

Послухи могли также привлекаться для позитивной или негативной характеристики личности какой-либо из сторон судебного процесса.

Русской правде известна система формальных доказательств — ордалии. Например, в ст. 21 и 22 Пространной правды речь идет об испытании водой и железом.

Говоря об исполнении судебных решений, уместно примести пример Покона вирного (ст. 42 Краткой правды), в соответствии с которой вирник, прибывающий к лицу, признанному виновным в совершении преступления, должен содержаться с надлежащим почетом и быть снабжен всеми необходимыми продуктами питания, перечень которых конкретно определен рассматриваемой нормой. Изучение данного предписания позволяет сделать вывод, что правонарушителю легче было поскорее выплатить штраф, чем длительное время содержать вирника и сопровождавших его людей.

Стоит отметить, что состязательность судебного процесса по Русской правде проявлялась в том, что обе стороны имели равные возможности по предоставлению доказательств своей правоты.

• [1] См.: Устав князя Владимира Святославича «О десятинах и церковных людях» // Российское законодательство X—XX вв.еков. Т. 1. М., 1984. С. 139—140.
• [2] Точная дата доподлинно не известна, однако содержание «Повести временных лет"позволяет предположить, что это произошло в 996 или в одном из последующих годов.
• [3] См.: Пространная редакция Устава кпязя Ярослава Владимировича «О церковныхсудах» // Российское законодательство X—XX вв.еков. Т. 1. М., 1984. С. 189—193.
• [4] См.: Тихомиров М. II. Пособие для изучения Русской правды. М.: Изд-е Моек, ун-та, 1953. URL: http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/RP/ (дата обращения: 12.01. 2014).
• [5] См.: Тихомиров М. II. Пособие для изучения Русской правды. М.: Изд-е Моек, ун-та, 1953. URL: http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/RP/ (дата обращения: 12.01. 2014).