Боярский двор (curtis dominica) и боярская земля (terra salica)

Центром крупного имения была господская усадьба, стягивавшая все нити управления и хозяйства владений господина, нередко очень обширных. Называлась она двором — curtis, Hof. Так же точно — двором — называлась и крестьянская изба с ее службами. Они отличались только прилагательными: господский и. крестьянский двор (curtis dominica и villicana, Fronhof и Bauernhof).

Центральным пунктом господского владения (Grundherrschaft) был господский двор — Fronhof, curtis dominica. В русской средневековой боярщине этот Fron-hof назывался соответствующим специальным термином: двор боярский. Слово «боярский» не означало принадлежности этого двора боярину как высшему сановнику, потому что боярским двором, боярщиной, боярской пожней назывались дворы, имения и пожни, принадлежавшие также и мелким землевладельцам, в том числе и тем послужильцам, кото;

рых Иван III наделил поместьями в новгородских владениях. Слово «боярский» значит «господский» (dominicus) в смысле особых господских прав на двор, пашни и пожни.

Господская усадьба у нас так же, как в Германии, называлась двором — Hof, curtis — одинаково с крестьянской; дворы боярские отличались от дворов крестьянских только этими прилагательными, как curtes dominicales и curtes villicanae. Несмотря на все внешнее отличие строений, отличие боярских хором от хором крестьянских, усадьбы боярина и крестьянина назывались одинаково дворами, потому что слово «двор» имело особое значение владельческого центра, тесно связанного с принадлежавшей к нему, «тянувшей» к нему землею.

Новгородские писцы описание боярщины начинали обыкновенно с этого боярского двора: село такое-то или деревня такая-то, «во дворе в большом сам Федор» или «сам Иван», т. е. сам вотчинник^[1]*.

Затем они описывали стоявшие около этого двора дворы людские и далее дворы крестьянские. Господские дворы они строго отличают от крестьянских как свободные от податей. «Дохода с него (села) не было, — отмечают писцы, — из старины был двор боярский»^[2]*.

В новгородских писцовых книгах 1495—1500 гг. мы не находим описания «больших» или боярских дворов; такие описания встречаются иногда в писцовых описях несколько более позднего времени, второй половины XVI в. Несмотря на свою краткость, они все же дают некоторое представление о средневековой боярской усадьбе. Таково, например, описание двора богатого белозерского вотчинника Ивана Петровича Федорова. На поминовение душ своих родителей он в 1568 г. дал Кирилловскому монастырю половину своей вотчины — село Воскресенское — да к селу 38 деревень, в них 144 человека крестьян. В селе было две церкви, довольно богато убранные: образа с венцами серебряными на золоте, на образе Пречистой «под брадою сажено жемчугом, четыре камня, один червлен, а три белы», харатейное евангелие и проч. В селе же находился и «двор» вотчинника с разными «хоромами»: горница, изба воротная, погреб с шушилом, поварня, мылня, два сенника, две конюшни; горница в длину была трех сажен, изба — около четырех и службы — от двух до четырех, а одна конюшня — семи сажен. Двор был огорожен кругом высоким частоколом с дощатыми воротами: «около двора тын вострый дву сажен»^[3]*.

Земля, принадлежавшая к барскому двору, состоявшая в непосредственном владении и пользовании господина, носила название «terra salica» («SaHand»). Первоначально terra salica (по-немецки Sala) имело смысл наследственная, отцовская, дедовская земля, по древнерусскому выражению — отчина, дедина⁶*. Впоследствии, очень рано, термин Sala (Salland) получил иной смысл — земли, состоящей в непосредственном хозяйственном обладании господина; он стал, как замечает Лампрехт, не столько термином юридическим, сколько экономическим. Землею салической называли в средние века по преимуществу землю, непосредственно принадлежавшую к барскому двору, состоявшую в непосредственном хозяйстве господина. О их связи свидетельствует обычное выражение грамот «господский двор с землею салической» ⁷*.

Отличительный признак господской, или салической, земли — ее свобода от поземельного тягла в противоположность земле крестьянской ^в*.

Салическая земля — в основном, тесном смысле слова — земля, принадлежащая к господскому двору, — была очень незначительных размеров; она равнялась среднему крестьянскому участку, гуфе. Господский двор (Fronhof) называется иначе «двор» (крестьянский двор), состоящий во владении господина (mansus indominicatus), и под выражением «господский двор» (curtis dominica) разумеется участок, равный гуфе. Лампрехт доказывает, что в IX—X вв. господский двор представлял собою не что иное, как крестьянскую гуфу, взятую в хозяйственное распоряжение господина, что на рубеже XII—XIII вв. земля господского двора также приблизительно равняется гуфе и сохраняет те же размеры о QJL.

в течение следующих трех столетии .

От специально господской земли, состоявшей в хозяйственном пользовании господина, отличалась господская земля, которая сдавалась в аренду под хозяйственным наблюдением господина. Эта земля также считалась салической, господской, потому что она так же, как собственно господская земля, была свободна от тягла и этим существенно отличалась от массы земель имения, состоявших в тяглом владении и самостоятельном хозяйственном польют зовании крестьян .

®* Lamprccht К. Op. cit. Bd. I. S. 745.

• 7* Curtis, или mansus dominicus cum terra salaritia, или salica (Ibid. S. 746).
• 8* «Die Freiheit von gundhorigen Lasten im gegensatz zum Gehoferland (Свобода от связанных с землей повинностей в противоположность земле подворника (нем.)]» (Ibid. S. 747).
• 9* «Damit steht es nun fest, dass der Fronhof dcr Karolingerund Ottonen^eit durchschnittlich weiter nichts als eine dem grundherrlichen Betrieb speciell vorbehaltene Hufc war [Таким образом, установлено, что господский двор эпохи Каролингов и Оттонов в среднем представлял собою не что иное, как особо предоставленную землевладельцу гуфу (нем.)]» (Ibid. S. 756).
• 10* Ibid. S. 746—747.

Господская салическая земля образовывалась путем заимок, роспаши незанятой земли людьми господина или крестьянами под его хозяйственным наблюдением. В составе господской салической земли различают два рода земель: 1) землю, которая непосредственно обрабатывалась плугом барского двора и, таким образом, составляла площадь его собственного хозяйства, и 2) землю, которая распахивалась как заимка и обрабатывалась крестьянами под наблюдением управителей барского двора и, таким образом, только присоединялась к земле этого двора ^и*.

Эта господская земля возникала, между прочим, вследствие перехода всех запустевших покинутых крестьянских участков в ближайшее распоряжение господина. О переходе таких участков в состав салической земли свидетельствуют ясные указания источников ¹²*.

Собственное хозяйство вотчинника у нас так же, как в Германии, было невелико. Громадная часть имения состояла во владении крестьян как самостоятельных хозяев, и господин довольствовался взиманием с них дохода, оброков и поборов разного рода, а частью натуральными повинностями, барщиной. В составе же господского хозяйства у нас также легко различить те два рода господских земель, которые различаются историками германской вотчины: 1) землю собственно господскую (салическую), обрабатываемую плугом господского двора, принадлежащую к этому двору, и 2) землю, обрабатываемую под хозяйственным наблюдением господина.

Возьмем, например, в писцовой книге Деревской пятины 1495 г. описание боярщины Я. Л. Шухнова, которая Иваном III отдана была в поместье И. М. Горбатого: сельцо Горка, в нем — «церковь Великий Егорей», около церкви — дворы церковного причта: попа, дьяка, пономаря, проскурницы. Тут же «в селе же во дворе сам Иван Микитин (Горбатово), а людей его» три двора, в одном Зуй, в другом Федко, в третьем Олек. Они «сеют ржи на Ивана 6 коробей, а сена косят 60 копен». Все это хозяйство вотчинника превосходит лишь втрое средний размер однодверного крестьянского хозяйства, оно равняется трем таким хозяйствам как окладным единицам — трем обжам. (В те же три.

ⁿ* «Land, welches von den Gehofern unter Aufsicht der Fronhofsvcrwaltung im Beundebau bestellt und abgccrntet wurde, also dem Fronhof nicht ein sondern nur angereiht war [Земля, которая обрабатывалась арендаторами под надзором управляющих барскими имениями вне территории общины, т. е. не включалась в состав господского двора, а только присоединялась к нему (нем.))» (Ibid. S. 755).

^{, 2}* «Mansi absi sunt, qui non habent cultores, sed dominus eos habet in sua potestate, qui vulgariter appellantur wronide… ГПустые наделы, которые не обрабатываются и которые господин заберет в свое владение, называются обычно wronide… (лат.)]; запустевшая земля «transit in salicam terram archiepiscopi [переходит в салическую землю архиепископа (лат.)]» (Ibid.

S. 750).

обжи положена стоящая вблизи этого села деревня Раменье, в которой было три крестьянских двора). Это «боярские пашни и пожни» в собственном смысле слова. Это земля, принадлежащая непосредственно к боярскому двору как хозяйственному целому ^1о*.

От этой собственно боярской (салической) земли отличается боярская земля, обрабатывавшаяся людьми господина или крестьянскою барщиной вне непосредственной связи с господским.

¹³* Сбивчивое изложение Лампрехта ввело в заблуждение г-на Рожкова. Передавая вывод Лампрехта, г-н Рожков относит «почти совершенное исчезновение» барской пашни в Германии к XII—XIII вв. и противопоставляет этому исчезновению увеличение барской пашни ь России в конце XVI в. (Рожков Н. А. Сельское хозяйство Московской Руси в XVI в. М., 1899. С. 133). Вывод г-на Рожкова об увеличении барской пашни в московском центре и абсолютно и относительно к концу XVI в. основан на недостаточном статистическом материале и кажется мне так же недостаточно твердым, как и соответствующий вывод Лампрехта.

Но допустим, что выводы обоих этих историков-экономистов основательны. Допустим, что в Германии барская пашня (не вся, а только за* нмочная) почти совершенно исчезла к концу средних веков, т. е. к концу XV в., а у нас к соответствующему историческому моменту, к концу XVI в., она увеличилась. Это не меняет того факта, что германская и русская вотчины средних веков одинаковы по своей природе, что в течение средних веков основною чертою их была незначительность барской пашни, незначительность собственного хозяйства господина. Процесс экономического развития во всех его деталях пока не дается наблюдению вследствие ограниченности числа источников и недостаточного их изучения. И я здесь изучаю не процесс экономического развития, а юридическую природу экономических учреждений, изучаю статику, а нс динамику явлений. И природа русской вотчины средних веков, как выяснено выше, была одинакова с германской.

Земля собственно господского двора (Salland), была, как указано, незначительных размеров и приближалась к крестьянской гуфе. Размеры господской заимочной земли (Beunde) изменялись в зависимости от местных условий и сократились к концу средневековья. Таков вывод, который можно сделать на основании наблюдений Лампрехта. Его соображения об изменении размеров господской заимочной земли по столетиям и об исчезновении ее в XIII в. не могут быть признаны твердо установленными, так как они опираются на слишком незначительном для столь важного вывода числе отрывочных статистических данных. К тому же этот вывод формулирован им не вполне отчетливо. В одном месте Лампрехт говорит, что «с XIII столетия заимочные земли все более теряли значение вследствие отчуждения от барского двора или вследствие перехода в салическую землю»; в другом месте он утверждает, что «заимочная пашня господского двора с начала XII столетия отчуждалась в постоянно увеличивавшихся размерах до почти полного исчезновения господской запашки в заимках к концу средневековья».

Что касается собственной барской запашки на земле, тесно принадлежавшей к барскому двору (на собственно салической земле), то эта запашка, по мнению Лампрехта, также потеряла отчасти в своем значении. Но самая формулировка этого его вывода ясно свидетельствует о недостаточности данных, бывших в его распоряжении. «Позднее средневековье, — говорит он, — показывает нам рядом с барскими дворами, сохранившимися приблизительно в прежнем виде, большое число раздробленных и разорванных барских дворов, которые не имеют большого хозяйственного значения и почти непроизводительны».

двором, с его плугом и косою. Так, из рассматриваемого описания сельца Горка видно, что в отдалении от него, в деревне Подъяблонье, жил холоп вотчинника «Иванов человек Якуш»: «сеет ржи на Ивана 3 коробьи, а сена косит 20 копен, обжа». Из дальнейшего описания этой деревни видно, что в ней прежде жил крестьянин, плативший доход и ключничьи пошлины. Здесь, следовательно, холоп заменил крестьянина, сел на его хозяйство; земля считается господской, она сосчитана в числе тех обеж, которые вотчинник «пашет на себя и с своими людьми», и доход с нее и пошлины в писцовой книге не указаны. И тем не менее эта господская земля не сливается с собственным хозяйством господского двора. Другая деревня той же вотчины частью обрабатывается холопами, частью крестьянами: в двух дворах Ивановы люди, обжа, и в двух дворах крестьяне, две обжи. Но холопы являются в этой деревне пришельцами; в прежнее время вся деревня была крестьянской, как видно из отметки писца о «старом доходе со всей деревни»; новый доход указан им только с части ее, с двух обеж крестьянских. Всего из числа 35 обеж в этой вотчине крестьяне обрабатывали* 28, и только семь вотчинник Иван «пахал на себя и с своими людьми» ^и*.

Не принадлежали непосредственно к боярскому двору и те боярские земли, которые обрабатывались барщинным трудом крестьян, те пашни, которые крестьяне «пахали на господина «волостью», и те пожни, которые они на него «косили волостью», по частым указаниям писцовых книг. Такие пашни и пожни были обыкновенно запустевшими крестьянскими участками. На Западе запустевшая земля обыкновенно переходила в ближайшее обладание господина (transit in sallicam terram*). Наши писцовые книги дают ясные указания на такой же точно порядок. Так, например, перечисляя в конце описания волостки Федора Тушина «пустые деревни» и «пустоши», писец замечает: «А косит те деревни и пустошки Федор на себя». Или в другой вотчине: «Пустоши Шилово да Деменкина, а ставится на них 200 копен сена, а косит их Иван на себя; а в старом письме были две обжи».

Господская земля обыкновенно была значительно или в несколько раз меньше земли крестьянских хозяйств. Собственная запашка господина была обыкновенно очень незначительных размеров, иногда еще довольно значительна была холопская — служня — запашка, которую надо отличать от собственно господской запашки. Так, например, в сельце Островне Деревской пятины Федько Дмитриев на себя пахал с своими людьми 7,5 (всего у него было 17,5) обеж. В соседнем имении помещик Сом Иванов Линев пахал на себя с своими людьми 11 обеж; но эта запашка была очень незначительна в сравнении с крестьянской, в размере 60,5 обеж.^[4]

В большом имении Ивана Захарьина Лятцкого в той же Деревской пятине барская запашка была совсем ничтожных размеров. В этом имении было 113 человек крестьян и людей, по податной раскладке всего 82,3 обжи; из них только две обжи принадлежали к боярской земле: «две обжи пашут на Ивана» (Лятцкого).

Запустевшие деревни-пустоши иногда обрабатывались барщиной, иногда же присоединялись к собственному хозяйству господского двора, «припускались» к этому двору. В описании сельца Гора, принадлежавшего князю Борису Семенову Горбатому, вслед за указанием боярского двора и шести дворов его людей отмечено: «Да князь же припустил к себе в поле деревню Плужниково да деревню Ключино: пашет на себя князь с своими людьми, сеет ржи 6 коробей, а сена косит 100 копен». Здесь мы имеем редкий пример большого хозяйства господского двора — в 6 обеж. Подобные известия о «припуске» деревень к боярскому двору не раз встречаются в писцовых книгах.

Другой путь образования господской земли — роспашь холопским трудом новины. В писцовых книгах встречаются отметки о деревнях, в которых живут «люди», с отметкою «сел ново» ¹⁵*.

• [1] * Эти дворы называются боярскими в итогах: «сельцо… а в нем двор боярский» (Новгородские писцовые книги. СПб., 1859. Т. I. С. 473).
• [2] А* Там же. С. 78 (1495 г.).
• [3] * Шумаков С. А. Обзор грамот Коллегии экономии. Вып. 2//ЧОИДР. 1900.Кн. III. С. 128−129.
• [4] * Новгородские писцовые книги. Т. I. С. 470—473 (Дерсвская пятина). * Переходит в салическую землю (лат.).