«Дело Никона» и его социально-политическое содержание

Одновременно возникали условия конфликта Никона со светской властью. Сразу же после своего избрания патриархом (посвящен 25 июля 1652 г.) Никон стал решительно вмешиваться в светские дела, требовать участия церкви в решении всех государственных вопросов. Он открыто заявлял, что патриарх по своему значению стоит выше царя. Положение усугублялось активным вмешательством Никона в решение крупных государственных политических вопросов. Он склонял царя к прекращению удачно начатой в 1654 г. войны с Польшей и был сторонником борьбы со Швецией за Балтийское побережье. Неудача борьбы за выход к морю усилила возникающие противоречия Никона с царем и его окружением. Все это привело сначала к личным трениям, а потом и открытому конфликту между Алексеем Михайловичем и Никоном. В 1658 г. произошел полный разрыв отношений между ними. Демонстративное противостояние патриарха и царя вскоре переросло в крупную государственную проблему. Традиционная проблема взаимоотношений светской и церковной властей вылилась в серьезный политический конфликт. Итогом стало так называемое дело Никона. В феврале 1660 г. в Москве был созван церковный собор, на котором царь попытался оформить отстранение Никона от власти и избрать нового патриарха, но это ему не удалось. Напряженна я борьба между царем и патриархом продолжалась еще 6 лет. Противостояние завершилось лишь в 1666 г. после созыва в Москве Вселенского церковного собора. Он осудил действия Никона, лишил его патриаршего сана и сослал в Белозерский Ферапонтов монастырь. Одновременно собор утвердил постановления прежних соборов относительно церковных обрядов и исправления книг, а также принял решение о проклятии всех тех, кто будет противиться этим постановлениям.