«Ипполит»: драма любви

Тема этой не менее знаменитой трагедии — пагубность человеческих страстей. В основу «Ипполита» положен легендарный сюжет. Тесей, один из участников похода аргонавтов, привез себе жену, царицу Ипполиту (как и Ясон), от брака с которой родился сын Ипполит. После смерти его матери Тессй женится вторично на молодой красавице Федре, воспылавшей страстью к пасынку. Такова предыстория, приведшая к катастрофическим последствиям.

Трагедия — образец гармоничной композиционной стройности. Герои образуют две параллельные пары: соперничающие богини Артемида и Афродита и Ипполит и Федра (которые так и не встречаются на сцене). Ипполит, целомудренный юноша, философ, чурается светских удовольствий. Пребывая на лоне природы, он возносит хвалу богине Артемиде, чем пробуждает ревность Афродиты, привыкшей к поклонению. Возжелав наказать Ипполита, богиня любви мстит изощренным способом: разжигает страсть к Ипполиту в душе Фсдры, будучи уверенной, что царица нс познает взаимности. В итоге, жертвой коварной Киприды оказывается невинная Федра.

Царица, в сущности, — центральное лицо трагедии. Она терзаема муками любви, подобными болезни. (О таком состоянии писала еще Сапфо.) Фсдру томит осознание греховности ее страсти, ведь она замужем. Честная по натуре Федра безжалостно казнит себя, но бессильна совладать с поработившей ее страстью, внушенной богиней любви.

Сопереживая своей госпоже, Кормилица не без труда выведывает ее тайну. «Когда любимый в мыслях, медлить нечего», — уверяет она Федру и вопреки ее желаниям берется помочь госпоже.

Она открывает пасынку тайну любви Федры, но наталкивается па высокомерный отказ Ипполита. Услышав эту весть, царица чувствует себя не только оскорбленной, но и опозоренной. Мучительными были ее тайные страдания, вызванные неразделенным чувством. Теперь она не знает, как «судьбу одолеть, от стыда спастись». Еврипид показывает эволюцию, движение чувства. Любовь к Ипполиту перерастает в свою противоположность, в ненависть. Федра решает добровольно уйти из жизни, но при этом сохранить свое доброе имя и наказать Ипполита за его жестокую высокомерность. В предсмертном письме, адресованном мужу, Федра говорит о том, что «постелью овладеть насильственно пытался на глазах у Зевса Ипполит». Федра, выступавшая обольстительницей, представляется жертвой.

Наступает развязка. Велики горе и смятение старого Тесея, получившего ужасное известие. Глухой к отчаянным оправданиям сына, царь проклинает Ипполита и изгоняет из дома. Из рассказа Вестника мы узнаем: когда Ипполит ехал на колеснице по берегу моря, из волн поднялся черный бык как воплощение проклятия Тесея. Испуганные кони стремительно усилили бег по берегу, усеянному камнями. Ипполит выпал из колесницы и разбился насмерть. Перед кончиной он горько сетовал на то, что его благочестивая, чистая жизнь обернулась для него несчастьем.

В финале Артемида все объясняет сраженному горем Тессю, потерявшему и жену, и сына, которого он с «поспешностью преступной проклял». Все они — жертвы Афродиты: «Гнев свой утоляя, этих страшных жертв Киприда пожелала». Если «Медея» — трагедия ревности (или, как мы полагаем, даже трагедия обманутого доверия), то «Ипполит» — классическая трагедия любви.

«Федра» Расина. Сюжет Еврипида разрабатывался и обогащался многими драматургами, в том числе Жаном Расином (1639—1699). Великий драматург переработал трагедию в духе своей эпохи, придав ей психологическую тонкость. Целомудрие еврипидовского Ипполита в глазах галантного общества XVII в. могло казаться смешным. Расин дал понять, что его холодность по отношению к Федре объясняется тем, что у него есть пассия, он влюблен в Аррицию. Страсть Федры психологически объяснима, ибо она обостряется ревностью к счастливой сопернице. Расин, однако, несколько «реабилитирует» Федру: та признается в любви к Ипполиту, получив ложное известие о смерти мужа, т. е. полагает себя овдовевшей, свободной в поведении. Она бросает обвинение Ипполиту не в насилии, а лишь в попытке его совершить. Затем открывается мужу в том, что оклеветала пасынка.

Еврипида и Расина разделяют два тысячелетия. Расин, знаток женской души, открывает зрителям сложную драму своей героини. Ее мучают уязвленное самолюбие, слепая неприязнь по отношению к сопернице, наконец, страсть, сознание собственной вины, когда Федра уже теряет самообладание и почти впадает в безумие.