Становление советской культуры

С приходом к власти в октябре 1917 г. большевики повели наступление и на идеологическом фронте. Были закрыты буржуазные газеты, выступавшие против советской власти, создавались новые партийные и советские издания (газеты «Деревенская беднота», «Красная газета», местные советские газеты). Буржуазная идеология не исчезла. Острейшая идейная борьба развернулась во всех сферах общественной жизни: в печати, литературе и искусстве, в науке, в высшей и общеобразовательной школе.

Центральными органами управления культурой в советской России стали Государственная комиссия по просвещению (до 1919 г.) и Народный комиссариат просвещения РСФСР, в составе которого был образован Совет по делам просвещения нацменьшинств. На местах при исполкомах Советов создавались отделы народного образования. В ведении Наркомпроса (нарком — А. В. Луначарский, зам. наркома — Н. К. Крупская) находились не только вопросы просвещения, но и внешкольного образования, литературы, изобразительного искусства, театров.

Среди первейших задач, которые приходилось решать советской власти, была ликвидация безграмотности. В канун Октябрьской революции примерно ¾ взрослого населения не умели читать и писать, в деревне 80% населения были неграмотными, в национальных районах их число достигало 99,5%. Декрет Совнаркома от 26 декабря 1919 г. «О ликвидации безграмотности среди населения РСФСР» обязал все население от 8 до 50 лег обучаться грамоте на родном или русском языке. Он предусматривал для таких лиц сокращение рабочего дня на два часа с сохранением заработной платы и т. д.

В 1920 г. при Наркомпросе РСФСР создали Всероссийскую чрезвычайную комиссию по ликвидации безграмотности (действовала до 1930 г.). К этой работе подключились комсомол и профсоюзы. С 1923 г. активно действовало массовое общество «Долой неграмотность» во главе с М. И. Калининым. Вскоре стало ясно, что без введения всеобщего обучения детей ликвидировать неграмотность взрослых невозможно.

Советская школа создавалась с октября 1918 г. как единая, разделенная на две ступени (1 ступень — пять лет, 11 ступень — четыре года), общедоступная, обучение проводилось на родном языке. В начале нэпа из-за огромных материальных трудностей 90% школ перевели на местный бюджет, а в 1922 г. в связи с переходом к нэпу ввели плату за обучение. С 1923 г. с ростом государственных ассигнований начали переходить к всеобщему начальному обучению. Декрет ВЦИК и СНК «О введении в РСФСР всеобщего начального обучения и построении школьной сети» появился 31 августа 1925 г. По переписи 1926 г. число грамотного населения выросло вдвое по сравнению с дореволюционным временем и составило 60,9%.

Изменения коснулись и высшей школы. Декрет СНК РСФСР от 2 августа 1918 г. разрешал принимать в вузы людей с 16 лет без экзаменов, без предоставления документа о среднем образовании. Декрет носил классовый характер и открывал дорогу в вузы рабоче-крестьянской молодежи. С 1919 г. по всей стране стали создаваться рабочие факультеты (рабфаки), через которые было проще попасть в вуз выходцам из простых слоев населения. В 1921 г. был принят первый советский Устав высшей школы, положивший начало реформе высшего образования. По Уставу вся деятельность вузов подчинялась руководству партии и Советского государства. К 1927 г. сеть вузов и техникумов РСФСР насчитывала 90 вузов с числом студентов 114,2 тыс. чел. и 672 техникума с числом учащихся 123,2 тыс.

Уже весной 1918 г. большевики поняли, что для строительства социалистического общества нужны специалисты в различных областях. Эта задача решалась в двух направлениях: делалось привлечение старых специалистов и воспитание новых кадров из рабочих и крестьян путем выдвижения наиболее талантливых на руководящую работу и подготовки специалистов в вузах и техникумах. Для привлечения интеллигенции советская власть использовала различные методы: убеждение, улучшение жизненного уровня и т. д. В частности, повышалась заработная плата инженерам, врачам, вводилась высокая оплата труда крупных специалистов.

Классовый подход оставался главным принципом политики, и при малейшем подозрении власть прибегала к репрессиям. Так, с июля 1922 по апрель 1923 г. в несколько приемов из России было выслано более ста старых интеллигентов. Среди них профессора, священники, агрономы, кооператоры, инженеры, врачи, литераторы, экономисты и философы (Н. А. Бердяев, Н. О. Лосский, Л. П. Карсавин, П. А. Сорокин, Ф. А. Степун, С. Л. Франк и др.). Высылка вошла в историю под названием «философский пароход».

Проводилась борьба по искоренению религиозного сознания. Она началась сразу же после прихода к власти большевиков (под лозунгами отделения церкви от государства и школы от церкви). Атеистической пропаганде содействовали издаваемая с 1922 г. большими тиражами газета «Безбожник», созданный в 1925 г. «Союз безбожников». К 1922 г. Советская власть закрыла около 800 православных монастырей, продолжалось начатое еще с февраля 1917 г. осквернение и разрушение церковных сооружений. В мае 1922 г. был арестован патриарх Тихон, 25 июня следующего года было принято постановление о его освобождении; в 1925 г. он умер. Всего, по некоторым данным, в начале 1920;х гг. около 10 тыс. священнослужителей было предано смертной казни.

Переход к нэпу был воспринят интеллигенцией как начало эволюции Советской власти в сторону национального возрождения. Разворачивается такое явление, как «возвращенчество». На родину вернулись А. Н. Толстой, М. И. Цветаева, А. И. Куприн и др. За 1921—1931 гг. в Россию вернулось 181 432 эмигранта, из них две трети — в 1921 г.

В 1920;х гг. происходило становление новой художественной культуры. Преемственность и новаторство в ее развитии, многообразие стилей и направлений в первое советское десятилетие олицетворяли В. В. Маяковский, М. Горький, А. С. Серафимович, С. А. Есенин, Д. Бедный, Вс. Э. Мейерхольд, К. С. Станиславский, А. Я. Таиров, С. Т. Коненков, Б. М. Кустодиев, К. С. Петров-Водкин.

Одним из наиболее сложных участков противоборства идеологий была литература. С фронтов Гражданской войны в литературу и другие виды искусства приходила талантливая молодежь. С 1920 по 1926 г. более 150 писателей впервые были напечатаны, среди них Н. Н. Асеев, Л. Н. Сейфулина, В. А. Каверин, М. А. Шолохов, А. А. Фадеев и др. Художественное осмысление революции дается в стихах В. В. Маяковского, в поэме А. С. Блока «Двенадцать».

В первое послереволюционное десятилетие подготовка пролетарских писателей, артистов и художников проходила в студиях Пролеткульта. Он издавал около 20 журналов, имел отделения за рубежом, выдвигал задачу создания самостоятельной пролетарской культуры, свободной от какихлибо «классовых примесей» и «наслоений прошлого». В Пролеткульте начинали свою творческую деятельность И. А. Пырьев, С. М. Эйзенштейн, Г. В. Александров, А. Д. Попов, А. Н. Арбузов, М. М. Штраух, Э. II. Гарин.

В 1920;х гг. только в Москве насчитывалось более 30 литературно-художественных группировок. Среди них — «Кузница» (основана в 1920 г.), «Серапионовы братья» (1921), «Левый фронт искусств» — ЛЕФ (1922), Московская ассоциация пролетарских писателей — МАПП (1923), «Перевал» (1923), Российская ассоциация пролетарских писателей — РАПП (1925). Среди их участников стоит выделить К. А. Федина, Н. С. Тихонова, М. М. Зощенко, В. А. Каверина, В. В. Иванова и др.

Изобразительное искусство 1920;х гг. представлено художниками, входившими в группы АХРР (Ассоциация художников революционной России), ОСТ (Общество художников-станковистов), «Четыре искусства» и ОМХ (Общество московских художников). Ядро АХРР сложилось из бывших участников передвижных художественных выставок. С. Малютин, Г. Рижский («Делегатка»), Е. Чепцов («Заседание сельячейки»), М. Греков («Тачанка») стремились отразить современную действительность в формах, доступных широкой публике. Группа ОСТ включала в себя художников первого советского художественного вуза ВХУТЕМАСа (основан в 1920 г.). Их новаторство наиболее ярко выразилось в работах А. Дейнеки («Оборона Петрограда»), С. Лучишкина («Шар улетел»), Ю. Пименова («Тяжелая индустрия»). Художники, входившие в «Четыре искусства» (М. Сарьян, К. Петров-Водкин, В. Фаворский, П. Кузнецов), выступали за внедрение искусства в жизнь. Для этого, как считали они, был необходим синтез четырех видов пластических искусств: живописи, скульптуры, графики, архитектуры. Представители ОМХ (П. Кончаловский, А. Лентулов, Р. Фальк, И. Машков и др.) также видели задачу нового искусства в синтезе, который им представлялся в виде пластического объединения цвета и формы.

Символами изобразительного искусства того времени становятся произведения Д. Моора (Д. С. Орлова), В. Дени (В. Н. Денисова), М. М. Черемных, Петрова-Водкина («1918 год в Петрограде»), К. Ф. Юона («Новая планета»), А. А. Рылова («В голубом просторе»).

Наиболее ярким олицетворением эпохи в архитектуре становится проект В. Е. Татлина «Башни III Интернационала». Достойное место в жизни советского общества занимает скульптура. Наибольшую известность получили работы таких скульпторов, как Н. А. Андреев, А. Т. Матвеев, И. Д. Шадр и т. д.

Важные процессы характеризуют развитие театрального искусства. Среди множества театральных коллективов, созданных в первые годы Советской власти, выделим Большой драматический театр в Ленинграде, первым художественным руководителем которого был А. С. Блок, Театр им. Вс. Мейерхольда, Московский театр им. Моссовета, Театр им. Е. Вахтангова, детский театр, у истоков которого стояла Н. И. Сац.

Символом нового театра стала постановка Вс. Мейерхольда «МистерияБуфф». В середине 1920;х гг. были поставлены в Малом театре «Любовь Яровая» К. Тренева, «Разлом» Б. Лавренева в Театре им. Е. Вахтангова, «Бронепоезд 14−69» Вс. Иванова во МХАТе и другие спектакли, по праву считающиеся классикой советской драматургии.

Бурное развитие в СССР переживает кинематограф. Кино рассматривалась властями как важнейшее средство пропаганды. В Гражданскую войну это были агитфильмы, а в 1920;х гг. выходят документальные фильмы Д. Вертова (Д. А. Кауфман), а также игровые кинокартины «Броненосец Потемкин» С. Эйзенштейна (1925), «Мать» В. Пудовкина (1926) и др.