Греция в эпоху архаики

Становление греческого полиса. Полис как тип государства

Эпоха архаики была решающей для становления античности: именно в это время она обретает «лицо» — полис, осененный «греческим чудом», а благодаря великой колонизации выходит за пределы Балканской Греции и Эгеиды.

Началась эпоха архаики чрезвычайно бурно и драматично. В VIII— VII вв. до н. э. происходят крупные сдвиги в материальной жизни греческого общества. Идет активное градостроительство, развивается торговля с Востоком. Ремесло отделяется от земледелия, появляется город как торгово-ремесленный центр. Особенно процветали города Ионии (Милет, Эфес, Смирна), а в Балканской Греции — Коринф и несколько позже — Афины. Появляются настоящие меры веса, объема: мера веса — талант; мера объема сыпучих тел — медимн; мера объема жидких тел — метрет.

Меры веса и объема

Эгинский талант = 37 кг. Эвбейский талант = 26,2 кг. Медимн = 52 л.

Метрет = 39 л.

Денежная система

1 драхма = 6 оболов. 100 драхм = 1 мина. 60 мин = 1 талант.

Появляются деньги: первые монеты, которыми пользовались греки, чеканили в Лидийском царстве из сплава золота и серебра (электр) в VII в до н. э. На Балканах раньше всего монеты стали чеканить, по-видимому, на острове Эгина. Наиболее расхожая древнегреческая монета — драхма, 100 драхм составляли мину, а 60 мин — талант. Мины и таланты — искусственные денежные единицы, в реальности не существовали и использовались при подсчетах.

Улучшение материальных условий имело и оборотную сторону — усиление социального и имущественного неравенства, а как следствие — обострение социальной борьбы. Главными противостоящими сторонами в этой борьбе были старая родовая аристократия и народ (демос), все чаще попадавший в долговую кабалу.

Многие города переживали смуты, доходившие порой до кровавой развязки. Из социального тупика, в котором оказалось общество, были возможны два выхода:

• 1) противоборствующие стороны прибегали к помощи посредников-законодателей. Древних законодателей называли «эсимнеты». Примером такого законотворчества служит деятельность легендарного Ликурга в Спарте или афинского законодателя Солона;
• 2) если граждане не желали следовать по этому пути и решать насущные проблемы «эвномией» (благозаконием), в условиях смуты и вражды на сцену выходила сильная честолюбивая личность и, пользуясь сложной обстановкой, устанавливала тиранию.

Слово «тиран» (tyrannos) — не греческого происхождения, а малоазийского, видимо, лидийского^[1]. Неслучайно греки использовали это новое слово, хотя было греческое название для единоличных правителей — «басилевс» (или басилей). Тем самым подчеркивался чуждый, неправильный характер власти тирана. Если царь — правитель законный, то тиран — узурпатор, его легитимность сомнительна.

Тиран приходил к власти обычно под лозунгом поддержки демоса, иногда при его непосредственной помощи. Однако новый властитель не спешил отдавать власть народу, присваивая ее себе. Демос разоружался, а опорой тирану становились вооруженные отряды наемников. Наиболее заметными тираническими правлениями были: Кипселиды в Коринфе, Феаген в Мегарах, династия Орфагоридов в Сикионе, Фрасибул в Милете, Поликрат на острове Самос, Писистрат в Афинах.

Среди тиранов были настоящие злодеи, вроде Фалариса из сицилийского Акраганта: он поджаривал своих врагов в медном быке и наслаждался их криками, которые специальный механизм в адской машине превращал в мычание (закончил он тем, что восставшие сограждане изжарили его там же). Но многие тираны вели созидательную работу, проводили важные преобразования, благоустраивали города, покровительствовали поэтам и искусствам, координировали колонизацию. Однако тирания, как оказалось, была тупиковым путем развития. В конечном счете, происходило вырождение режима: стремление сохранить власть во что бы то ни стало подминало под себя соображения общественного блага, а эгоизм и произвол одерживали верх над разумным началом. «Все тираны, бывшие в эллинских государствах, — отмечал греческий историк Фукидид, — обращали свои заботы исключительно на свои интересы, на безопасность своей личности и на возвеличение своего дома» (История, I, 17). Рано или поздно общество начинало воспринимать тиранию как бремя и избавлялось от него. Поэтому так относительно недолговечны были тиранические режимы и редки тиранические династии.

Вопрос для размышления

Как вы думаете, почему греки приписывали Питтаку (одному из семи мудрецов) на вопрос, «что есть самое удивительное на свете?», ответ: «Тиран в старости»?

5) полис — это республика, где каждый гражданин обладает политическими правами или имеет свою долю участия в управлении государством. Гражданский коллектив совпадает по составу с высшим органом власти — народным собранием, таким образом, существует прямая демократия.

Полис — город-государство, гражданская община — особая форма социально-экономической и политической организации общества с элементами народоправства (прямой демократии), возникшая в архаической Греции и характерная для античности.

Чрезвычайно важно то, что политические права граждан сочетаются с личной свободой, с правом и возможностью свободно выбирать образ жизни. Правда, из последнего правила случались исключения: в Спарте, обществе тоталитарного типа, индивид был поглощен государством. Однако в большинстве полисов эти принципы соблюдались.

• [1] Раздел о тирании частично изложен по нашей статье. См.: Кудрявцева Т. В. Зачемнужны тираны // Дилетант. 2013. № 10 (22). С. 2А—27.