Государственно-политический строй Российского государства в XV-нач. 
XVI в

При Иване III сформировалась монархия с сильной великокняжеской властью. Во главе государства стоял великий князь — «Государь Всея Руси» (официально так именовался Иван III с 1485 г.). Его власть была деспотической, т. е. неограниченной, стояла выше законов. «Мы Божией милостию Государи на своей земле изначала…, а поставление имеем от Бога», — заявлял Иван III. Подданные рабски подчинялись ему. Иван заимствовал некоторые элементы золотоордынской политической системы: царь — выше всех, остальные — его холопы.

Ниже монарха стояли удельные князья (братья и племянники великого князя). Затем — служилые князья — прежде самостоятельные государи, перешедшие на службу московскому великому князю. Удельные князья и бояре обязаны были присягать на верность великому князю.

Непокорных удельных князей Иван III жестоко наказывал. Иван III расправился со своим братом Андреем Васильевичем Большим Горяем (1446−1493), возможным претендентом на московский престол. В 1492 г. он был арестован вместе с сыновьями Иваном и Дмитрием якобы за измену. Его оковали цепями и посадили в темницу, где он и умер. Его сыновей насильно постригли в монахи, а Угличский удел брата Иван присоединил к своим владениям. Другой брат Ивана III, князь Борис Васильевич, вскоре умер по неизвестной причине в возрасте 34 лет.

Боярская дума — постоянно действующий совещательный орган при великом князе, который решал вопросы внутренней и внешней политики. Её члены — бояре, окольничие, думные дворяне и думные дьяки.

Служилые люди — дворяне или «дети боярские» — основная масса средних и мелких феодалов, «испомещались», т. е. получали в пользование земли-поместья за службу великому князю. Дети боярские (25−30 тыс.) составляли ядро войска — поместную конницу. (До XIV в. дворянами называли двурню, слуг на княжеском дворе).

При Иване III действовали два государственных ведомства:

• 1. Государева Казна — государственная канцелярия, ведала финансами, архивом и государственной печатью. Руководил ею казначей.
• 2. Государев Дворец управлял имуществом и землями великого князя. Возглавлялся дворским (дворецким). Ему подчинялись «путные бояре», управлявшие «путями» — отдельными отраслями княжеского хозяйства (конюшие, стольники, чашничие, ловчие, сокольничие и т. д.).

Внутри Казны и Дворца возникли особые ведомства — столы, управляемые дьяками. Позднее, в XVI—XVII вв. они развились в приказы — органы управления, руководившие военными, судебными, финансовыми и другими делами. Первое упоминание о приказах относится к 1512 г.

Государство делилось на уезды, уезды — на станы, станы — на волости. Станом руководил становщимк, волостью — волостйль. Уездами управляли бояре-наместники («кормлйнщики»). Они собирали «корм» (налоги) с населения. Власти понимали, что невозможно положить чиновнику такое жалование, чтобы он не брал взятки. Поэтому чиновники жалованье не получали, а жили за счёт поборов с населения. Это называлось кормлйние — содержание должностных лиц за счёт местного населения. Боярин получал назначение: принять в управление определённую территорию. Он представлял верховную власть, собирал налоги, вершил суд, руководил ополчением. Размер кормления не регулировался, собирали «по силе», столько, сколько удастся выбить с населения.

Действовало мйстничество — порядок назначения на должность в соответствии со знатностью рода и давностью службы великому князю. Местничество препятствовало продвижению способных, но незнатных людей. Часто между феодалами вспыхивали местнические споры, кто из них родовитее, выше в местнической иерархии.

С 1425 г. начался процесс замены прозвищ на фамилии у знатных лиц и у служилых людей.

Судебник Ивана III. В 1497 г. был принят Судебник Ивана III, установивший единые правовые нормы на всей территории государства. Статья 2 Судебника запрещала судье брать посэлы (взятки) и решать дела, исходя из личных выгод: «…а судом не мстити, ни дружити никому». В уголовных делах всё решалось единоборством (полем) — за совершение тяжких преступлений — «татьбу» (воровство), разбой, «душегубство» (преднамеренное убийство), поджог и другие «лихие дела» побеждённого в единоборстве считали виновным и казнили смертью.

Статья 57 ограничивала переход крестьян от одного феодала к другому. Переход разрешался только за неделю до Юрьева дня осеннего (26 ноября) и неделю после, когда заканчивались сельскохозяйственные работы. При переходе крестьянин должен был заплатить феодалу «пожилое» — компенсацию помещику за трудовые потери при уходе крестьянина (1 рубль серебром). Это были большие деньги: цена рабочего коня, или 100 пудов ржи, или 7 пудов мёда. «Норма Юрьева дня» явилась первым шагом на пути к закрепощению крестьян. В Западной Европе уже начался процесс освобождения крестьян и горожан. В России же этот процесс развивался в обратном направлении.

Судебник нёс на себе влияние деспотических законов Золотой Орды. Были введены восточные пыточные средства: битьё палками по пяткам, вколачивание гвоздей под ногти. Позднее появился турецкий обычай сажать людей на кол и другие жестокие истязания.

София Палеолог. В 1453 г. Византия пала под ударом турецкого султана Мехмеда II, её последний император Константин XI Палеолог (1405−1453) погиб при штурме столицы. Европа бросила Византию на произвол судьбы. Православные храмы превратились в мечети, Константинополь — в Стамбул.

Супруга Ивана III Мария Тверская умерла в 1467 г., оставив великому князю наследника — Ивана, прозванного Молодым (1458−1490). Папа римский Павел II, намереваясь окатоличить Россию, предложил Ивану III жениться на племяннице последнего византийского императора — Зое (Софии) Палеолуг (1455−1503). В 1472 г. в Москве состоялась свадьба. Иван III заимствовал византийские традиции и знаки власти — державу, скипетр, бармы (оплечья). Гербом Московского государства стал двуглавый орёл. Москва объявила себя преемницей Византийской империи и центром истинного христианства («Москва — третий Рим»). София родила Ивану 12 детей, в том числе сына Василия.

Династический кризис. Иван III назначил наследником старшего сына от первой жены — Ивана Молодого, но в 1490 г. 34-летний Иван Молодой умер (возможно, был отравлен Софией Палеолог), оставив после себя сына Дмитрия (Внука, 1483−1509). В результате оказалось два претендента на престол — 6-летний внук Дмитрий и 10-летний сын Ивана III и Софии Палеолог Василий. Возник династический кризис.

Сначала Иван III венчал на царство (именно на царство, а не на великое княжение) Дмитрия. В 1497 г. он наложил опалу на жену Софию и 18-летнего Василия, посадив под домашний арест. Однако в 1502 г. царевич Дмитрий Внук вместе с матерью — невесткой Ивана III Еленой Стефановной «Волошанкой» († 1505) были заточены и умерли в темнице. «Разве не волен я в своём внуке и своих детях? Кому хочу, тому и дам княжение», — заявил Иван III. Василий получил титул великого князя и стал соправителем отца. София Палеолог скончалась в 1503 г. Возможно, она была отравлена. В 2000 г. при анализе её останков был обнаружен яд.

Василий III (1505-1533 гг.). После смерти 65-летнего Ивана III его политику продолжил сын — Василий III (1479−1533). В отличие от своего конкурента Дмитрия Внука, Василий так и не венчался на великое княжение шапкой Мономаха.

Внешняя политика Василия III. В 1510 г. Василий III присоединил Псковскую землю. По примеру Новгорода, князь выселил из Пскова элиту — 300 лучших семей. В 1521 г. Василий III присоединил Рязанские земли. В 1514 г. он отвоевал у Литвы Смоленск, в память этого события основал Новодевичий монастырь в Москве.

Отношения с Казанским ханством. В 1505 г., пользуясь смертельной болезнью Ивана III, казанский хан Мухаммед-Эмин поднял мятеж, убил или продал в рабство русских купцов, осадил Нижний Новгород. Василий III намеревался посадить на казанский престол пленного «царевича» Куйдакула, брата мятежного Мухаммеда-Эмина. Попытка московского войска взять Казань в 1506 г. закончился неудачей и большими потерями, но протекторат Москвы над ханством был восстановлен.

Отношения с Крымским ханством. После гибели в 1502 г. Большой Орды крымские ханы заявили претензии на роль наследника Золотой Орды. Они считали, что вправе распоряжаться землями Восточной Европы, как некогда ими распоряжались их золотоордынские предки. Например, в 1507 г. крымский хан Мухаммед-Гирей выдал польскому королю Сигизмунду I ярлык на 15 русских городов, в том числе на Новгород, Псков, Рязань, Тулу и др. Началось почти 300-летнее противостояние России и Крыма, которое завершится только в 1783 г., когда впавшее в ничтожество Крымское ханство будет завоёвано русской армией без единого выстрела.

Крымские татары часто совершали набеги на русские города — в 1507 г. и др. Татары не собирались захватывать и покорять Россию и Великое княжество Литовское (ВКЛ). Помимо захвата добычи и пленных, походы татар преследовали цель устрашить, внушить мысль, что от крымской угрозы дешевле откупиться. Существовал своеобразный «рэкет» на государственном уровне. И Россия, и ВКЛ посылали в Крым казну, или «поминки» — платежи, от которых зависело доброе расположение хана. В Крыму на невольничьих рынках процветала работорговля пленными христианами из России и ВКЛ. Объективно России были выгодны татарские набеги на Литву, а Литве — на Россию. Обе страны пытались склонить Крым к нападению на соседа. Ханы этим пользовались для вымогательств новых взяток. Происходил так называемый «крымский аукцион», как его назвал историк С. М. Соловьёв: кто больше даст, тот обезопасит себя. Некоторые историки считают, что выплаты-«поминки» XVI в. были формой дани, которую Россия, несмотря на свержение ига, продолжала платить — теперь уже Крымскому ханству. Согласиться с этим нельзя. «Поминки» не были регулярными, чтобы их считать данью. Крупных выплат в Крым известно всего несколько. Например, в 1521 г. крымский хан Мехмед I Гирей возвёл на Казанский престол своего младшего брата Сахиба Гирея, после чего они совместно совершили успешный набег на Москву. Василий III был вынужден подписать кабальную грамоту, по которой обязался выплачивать Крыму дань в том объёме, в котором она платилась Золотой Орде.

Династический кризис. В 1505 г. Василий III женился на боярышне Соломонии (Саломее) Сабуровой (ок. 1490−1542). Её выбрали на смотре невест из 500 девиц, представленных со всей страны (по образцу смотрин невест для византийских императоров). После 20 лет брака Соломония так и не родила наследника. В 1525 г. князь обвинил её в бесплодии, насильно постриг в монахини и заточил в суздальский Покровский монастырь.

Опасаясь, что возможные сыновья братьев станут претендентами на трон, Василий запрещал своим младшим братьям вступать в брак, пока у него не родится сын. Большинство братьев — Юрий, князь Дмитровский (1480−1536); Дмитрий Жилка, князь Углицкий (1481−1521); Семён, князь Калужский (1487−1518); Андрей, князь Старицкий и Волоколамский (1480−1537) умерли бездетными, их выморочные уделы Василий III забрал себе. Род Рюриковичей постепенно угасал.

В 1526 г. Василий III женился вторым браком на юной Елене Глинской (ок. 1508−1538) из рода литовских князей, перешедших на службу Москве. В 1530 г. Елена родила Василию сыновей Ивана (1530−1584) и Юрия (1532−1563). Юрий родился глухонемым — «без ума и без памяти и бессловесен». Иван, как известно, тоже не отличался психическим здоровьем. Умирая, 54-летний Василий III во главе государства оставил трёхгодовалого Ивана IV — будущего Ивана Грозного.

Государство и церковь в XV-начале XVI вв.

Русская православная церковь выступала за укрепление великокняжеской власти и государства. Вопросы церковной жизни решали Церковные соборы — собрания, совещания руководителей Русской православной церкви. Они избирали и назначали митрополитов и епископов.

Флорентийская эния. Константинопольский патриарх подписал в 1439 г. в г. Флоренции Флорентийскую энию (объединение) с католической церковью. В ответ Василий II разорвал отношения с Константинопольской патриархией и арестовал московского митрополита грека Исимдора, подписавшего унию. Вскоре Исидор бежал в Рим. В 1448 г. митрополитом был избран рязанский епископ Иона. В 1453 г., после захвата турками Константинополя и падения Византии, русская церковь окончательно стала автокефбльной (самостоятельной). В 1458 г. в Киеве был поставлен свой митрополит. Русская православная церковь распалась на две митрополии: Московскую и Киевскую.

Ереси. В 70-х гг. XIV в. в Новгороде возникли йреси (от греч. йресис — особое вероучение) — учения, отклоняющиеся от официальной церковной доктрины. Ересь стригольников (основатель — Карп-стригольник, или стригаль; другая версия — от «расстриженных», т. е. священников, лишённых сана) — отвергала дугматы (утверждения) церкви, не выдерживающие критики с позиций разума. В 1375 г. новгородских стригольников казнили.

В кон. XV в. в Новгороде распространилась ересь жидовствующих (схариизм). Еретиков обвиняли в иудаизме («жидовстве»), поскольку они не признавали иконы и Святую Троицу. Еретики Фёдор Курицын, Матвей Башкимн, Феодосий Косой отрицали церковные обряды, священников, монашество, иконопочитание, богочеловеческую природу Христа. В 1480 г. Ивану III так понравились речи новгородских еретиков Дионисия и Алексея, что он привёз их в Москву. Еретикам покровительствовала и невестка Ивана III Елена Стефановна (Волошанка). Однако в 1490 г. церковный собор осудил ересь. В 1504 г. лидеров еретиков сожгли в деревянных клетках-срубах на льду Москвы-реки, а в Новгороде утопили с камнем на шее в р. Вулхов.

Вопрос о церковном землевладении. По инициативе Сергия Радонежского монастыри перешли с «келиотского» устава к «общежитийному». При «келиотском» уставе монахи имели отдельное хозяйство. Согласно «общежитийному» уставу, монастыри стали общиной с коллективной собственностью, имели право приобретать земли. Монастырям жаловали земли князья и бояре в виде вкладов («на упокой души»). Церковь стала крупнейшим землевладельцем. Иван III хотел провести секуляризацию — конфискацию церковных земель в пользу государства.

Внутри церкви возник спор нестяжателей и иосифлян (стяжателей). Нестяжатели («заволжские старцы»), глава — Нил Сурский (1433−1508), основатель монастыря под Вологдой на р. Сорке, выступали за воздержание и аскетизм, против обладания церковью богатствами, вспоминая библейское выражение «Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богачу войти в царствие небесное».

Иосифляне, или стяжатели (глава — Иосиф Волуцкий 1439/40−1515), основатель Волоколамского монастыря, наоборот, считали, что «богатая церковь — сильная церковь». Иосифляне стремились утвердить превосходство церковной власти над светской. Обоснованию этой идеи была посвящена «Повесть о белом клобуке», утверждавшая, что белый клобук (головной убор митрополита) выше царского венца. В противовес «Повести…» было создано «Сказание о князьях владимирских». В нём утверждается, что московские государи ведут своё происхождение от римского императора «Августа-кесаря», а князь Владимир Мономах получил регалии (знаки царской власти) от своего деда — императора Византии Константина Мономаха. После того, как на церковном соборе 1503 г. Иван III под давлением иосифлян отступился от идеи секуляризации, отношение иосифлян к вопросу о соотношении светской и духовной властей изменилось. Если раньше Иосиф Волоцкий утверждал, что «священство преболе [выше] царства», то теперь писал, что царя следует «почитати, а не сваритися с ним».

При Василии III нестяжатели подверглись гонениям: боярин Иван Берсень-Беклемишев был обезглавлен в 1525 г., богослов Максим Грек осуждён на церковных соборах 1525 и 1531 гг., князь Василий Патрикеев (Вассиан Косой) насильно пострижен в 1531 г. в монахи.

«Москва — третий Рим». Игумен псковского Елеазарова монастыря Филофйй (ок. 1465−1542) в 1520-х гг. в своих посланиях проповедовал теорию «Москва — третий Рим». Он утверждал, что центр христианства из Рима и Константинополя переместился в Москву. Первый Рим был погублен католичеством, второй Рим — Константинополь — погряз в грехах и по воле Божьей захвачен турками. Теперь только православная Москва способна стать мировым центром истинного христианства, а Русское государство должно выполнить свою мировую миссию, спасти человечество от ересей и стать мировой державой. «Два убо Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти», — утверждал Филофей.

Таким образом, к кон. XV-нач. XVI в. произошло объединение бульшей части русских земель вокруг Москвы. Процесс объединения был жёстким, насильственным. В итоге образовалась самая крупная держава Европы с населением от 6 до 15 млн. человек. Государство называли Московским, за рубежом — Москувией, но постепенно стало входить в обиход новое название — Россия.