Кризис государственности в «смутное время» (до 1613 г.)
В1601 г. В России шли долгие дожди, потом наступили ранние морозы, погиб урожай. В 1602 г. Морозы погубили посевы, на которые возлагали надежды земледельцы, В 1603 г. Уже нечем было засевать поля. Неурожай продолжался 3 года подряд, разразился страшный голод. Авраамий Палицын, келарь Троице — Сергиева монастыря, записал в своём «сказание», что только в Москве за эти годы похоронили 127 тысяч… Читать ещё >
Кризис государственности в «смутное время» (до 1613 г.) (реферат, курсовая, диплом, контрольная)
царь раскол крестьянский война Годы с 1598 по 1613 известны в исторической литературе под названием эпохи Смутного времени или времени нашествия самозванцев.
В марте 1584 года Иван Грозный умирает. Наследниками становятся 27 летний Фёдор Иоаннович и царевич Дмитрий, пребывавший в младенчестве. Но ещё в начале марта Иван Грозный созвал бояр и продиктовал им своё завещание. В завещании наследником всея Руси объявлялся его сын — царевич Фёдор, болезненный, религиозный и суеверный человек. Федор был не способен к делам правления. По слову самого Ивана Грозного, Федор был «постник и молчальник, более для кельи, нежели для власти державной рождённый». Его советниками и блюстителями державы стали князья Шуйский И. П. Мстиславский И.Ф. бояре Юрьев Н. Р. Годунов Б.Ф. и Бельский Б. Я. Особо царь жаловал Бориса Годунова, который приходился ему шурином. Неудивительно, что между советниками царя и его роднёй сразу же началась борьба за власть. И здесь победу одержал Борис Годунов.
В мае 1590 года при загадочных обстоятельствах погиб в Угличе младший сын Ивана Грозного — царевич Дмитрий. В 1598 году умер царь Фёдор Иванович не оставив после себя наследника. Династия Рюриковичей, правившая с 862 г. Оборвалась навсегда. Из изложения Карамзина Н. М. следует то, что царевича Дмитрия убили по приказу Бориса Годунова.
В феврале 1598 г. По инициативе царицы Ирины (которая отреклась от престола) и активной поддержки патриарха Иова, и других московских иерархов специально созванный земский собор в Москве избирает царём Бориса Годунова.
В1601 г. В России шли долгие дожди, потом наступили ранние морозы, погиб урожай. В 1602 г. Морозы погубили посевы, на которые возлагали надежды земледельцы, В 1603 г. Уже нечем было засевать поля. Неурожай продолжался 3 года подряд, разразился страшный голод. Авраамий Палицын, келарь Троице — Сергиева монастыря, записал в своём «сказание», что только в Москве за эти годы похоронили 127 тысяч человек, умерших от голода. Погибло огромное число людей. Везде бродили нищие. Дворяне и бояре выгоняли со своих домов холопов, чтобы не кормить их. На окраины, особенно юга — западные и южные, бежали тысячи крестьян, холопов, посадских людей. Там скапливался «горючий» материал готовый вспыхнуть в любое время. Власти именуют этих людей «ворами», «разбойниками», «лихими людьми». И недаром — ведь они нападают на имущих людей. У тех в свою очередь имелись большие запасы хлеба от прошлых лет. Но они приберегали его, чтобы взвинтить цены и нажиться. Борис Годунов всячески старался предотвратить голод в стране. Он велел открыть царские житницы в Москве и других городах, открыл царскую казну, из которой людям раздавались деньги на хлеб, но голод свирепствовал. Активные и многочисленные попытки Годунова предотвратить это бедствие не дали ощутимых результатов. В 1603 г. Началось восстание Хлопка. Вспыхнуло оно в юго-западных уездах страны, где собирались тысячи холопов и другие обездоленные люди, из которых судя по прозвищу, вышел предводитель восстания беглый холоп — Хлопок Косолап. Отряды повстанцев собрались в войско и двинулись к столице. Против «воров» было послано большое войско во главе с окольничим Басмановым И. Ф. Оба войска сошлись к западу от Москвы. Повстанцы неожиданно напали на авангард Басманова, разгромили его. Погиб и командующий. Лишь с большим напряжением правительственное войско одолело рать Хлопка. Его, как и многих повстанцев, взяли в плен и казнили. Но многие из них бежали туда, откуда пришли. Восстание Хлопка стало кульминацией «голодных бунтов» 1601−1603гг.
В 1604 г. Годунов узнал, что в Польше объявился человек, выдающий себя за царевича Дмитрия. Розыск показал, что это сбежавший в Польшу в 1602 г. Галицкий дворянин, бывший монах Григорий Отрепьев. Отрепьева поддержали король Сигизмунд III, магнаты (крупные феодалы), шляхта (дворяне) и католическое духовенство, мечтавшие о русских землях и иных богатствах. Папский нунций (посол) благословил «царевича», принявшего тайно католичество, — папский Рим надеялся ввести в Россию унию католичества и православия, подчинить её своему влиянию. В 1604 г. войско Лжедмитрия І, поддержанного польскими магнатами, двинулось на Москву. Лжедмитрию один за другим сдаются города Моравск и Чернигов, Путивль и Рыльск, Курск и Кромы. К Лжедмитрию присоединяются и запорожские казаки. К январю 1605 г. Его отряд сначала небольшой, превратился в 15- тысячное войско. На его сторону перешли многие бояре, недовольные, по тем или иным причинам, правительством Годунова. От самозванца они, как и дворяне, надеялись получить новые земли, крестьян, жалование. В январе 1605 г. у села Добрынычи, под Севском, встретились армия Лжедмитрия и войско боярина князя Мстиславского Ф. И. Самозванец потерпел полное поражение и с немногочисленными остатками своей армии был вынужден уйти в Путивль. В этой битве воеводой полка правой руки был назначен Василий Иванович Шуйский. Однако, не сильно желая победы Годунова, перешел на сторону самозванца.
С помощью населения юга — западной России Лжедмитрий собрал новые силы и стал одерживать вверх над воеводами Годунова. 7 мая 1605 г. под Кромами после известия о смерти Б. Годунова вспыхивает восстание, в поддержку «царевича Дмитрия». 20 июня 1605 г. тот вступает в Москву, где и венчался на царство.
Заняв трон, Лжедмитрий не торопился с выполнением своих обещаний. Выполнить их было не так просто, поскольку положение нового царя было неоднозначно — слишком разнородные были те силы, которые помогли занять престол. С одной стороны, он был ставленником польской шляхты, а её притязания были откровенно чрезмерными. С другой стороны, ему надо было не на словах, а на деле отблагодарить, многочисленную боярскую знать, которая примкнула к нему.
Ласковым обхождением и милостью царь старался расположить к своей особе простой народ. Он лично выслушивал жалобы и просьбы, отменил казни, начал борьбу против лихоимства, принимал меры, чтобы смягчить и ограничить холопство. Но в то же время, не раздумывая, он подтвердил указы о кабальном холопстве, о пятилетнем сроке сыска сбежавших от феодалов крестьян, а польской шляхте охотно раздавал земли с крепостными крестьянами. Особенно возмущало всех жителей столицы бесцеремонное и вызывающее поведение поляков прибывших с самозванцем. Они открыто буйствовали в Москве и по всякому поводу и без повода, задирали местных жителей. Народ готов был подняться на поляков по первому зову. Таким образом, Лжедмитрий довольно быстро лишился славы хорошего и доброго государя.
Почти через год в Москву приехала невеста Лжедмитрия Марина Мнишек. С нею прибыл её отец и 2 тысячи поляков. 8 мая молодой царь обвенчался с высокомерной полячкой «на пятницу Николин день», что было против устава и обычаев русской православной церкви. Женитьба на католичке, прибывшей к русскому царю с огромной свитой высокомерных шляхтичей, вызвала новую волну недовольства среди жителей столицы. Этим расчётливо воспользовался Василий Шуйский для организации заговора против самозванца.
Он очень быстро договорился с боярами, торговыми и ратными людьми, объяснив им, что его недавнее лживое признание в лице безродного самозванца истинного царевича потребовалось для того, чтобы убрать с царского трона династию Б. Годунова.
Ночью 17 мая 1606 г. неожиданно зазвонили все московские колокола. Народ хлынул на Красную площадь. Там с мечами и на конях уже были бояре. Они послали толпу на расправу с ненавистными поляками, а Шуйский со своими сторонниками направился в Кремль. При попытке бегства от заговорщиков Лжедмитрий был убит. Народ не любил князя Шуйского. Поэтому после смерти Лжедмитрия бояре побоялись созывать Земский собор. Сторонники Шуйского на Красной площади «прокричали» новым царём Василия Ивановича. При этом бояре потребовали от нового царя заверение в том, что он ничего не будет делать без их совета. Своё вступление на престол царь ознаменовал особой «крестоцеловальной записью». Эта так называемая грамота В. Шуйского означала небывалое ограничения власти царя боярами, что вело к усилению феодального гнёта над обездоленными массами, осмелившимися подняться на борьбу с крепостническими порядками. Тяжесть положения измученного народа и крах иллюзий, связанных с именем «доброго царевича Дмитрия», вызвали новое всенародное движение.
Летом 1606 г. на юго-западе страны, в районе Путивля, началось восстание во главе с бывшим холопом Иваном Болотниковым. Для привлечения на свою сторону крестьян Болотников использовал имя царевича Дмитрия, который якобы не погиб в 1606 г. в Москве, а чудом спасся. От имени Дмитрия Болотников, как царский воевода, рассылал повсюду грамоты, призывая бороться с изменником Шуйским. В целом же состав участников восстания был крайне разнороден: крестьяне, кабальные холопы, посадские люди, казаки, стрельцы; на первых порах в восстании участвовали даже дворяне, недовольные Шуйским. Восставшие одержали крупные победы под Кромами и в устье реки Угры и осенью 1606 г. подошли к Москве. В решающий момент дворяне, испугавшись ширившегося народного восстания, пошли на сговор с Шуйским. В сражении у села Коломенского Болотников потерпел поражение и отошёл к Туле. Стремясь консолидировать землевладельцев в борьбе с восставшими, Шуйский в 1607 г. издаёт указ о пятнадцатилетнем сроке сыска беглых крестьян. Одновременно перебежчики из лагеря Болотникова освобождаются от крепостной зависимости. Болотников 4 месяца держался в осаждённой Туле. Шуйский пошёл на обман: он заверил восставших, что сохранит им жизнь, если только они сдадутся. Но как только ворота крепости были открыты, руководители восстания были схвачены. Болотникова сослали на север, в Каргополь, его сначала ослепили, а потом он был утоплен.
Летом 1607 г. поляки направили в Россию очередного самозванца — Лжедмитрия ІІ, происхождение которого неизвестно. Собрав большое войско, около 40 тысяч человек, самозванец дошёл до Москвы, но не смог её взять и обосновался лагерем в подмосковном селе Тушино, откуда пошло прозвище «тушинского вора». Из Тушино отряды самозванца грабили центральные и северные уезды. К новому царю пришли большие польские войска, его «признала» Марина Мнишек. Теперь польско-литовские войска не просто поддерживали авантюру Лжедмитрия ІІ, а защищали «русского царя» и «русскую царицу».
Положение царя Василия Шуйского в Москве было не прочным. Его популярность в народе падала. Не хватало войск для борьбы с противником. В тоже время царь боялся привлечь для освободительной борьбы широкие народные массы. И Шуйский избирает другое решение — обратиться за военной помощью к шведскому королю Карлу ІX. В 1609 г. он заключил договор со Швецией, по которому Россия отказывалась от побережья Балтики, а также соглашалась на свободное хождения на территории России шведской монеты и обязалась выплатить шведским наёмникам большое жалованье. Взамен Шуйский получал военную помощь — 15 тысяч наёмников. Летом 1609 г. шведско-русские войска разгромили «тушинцев» под Тверью. Получив свою добычу под Тверью, шведы больше не захотели принимать участия в военных действиях — они потребовали уплаты обещанного жалованья и немедленной передачи города Корелы. В поисках денежных средств Шуйскому пришлось обложить народ тяжёлым налогом, что вызвало ещё большее недовольство царём и привело к новым выступлениям против феодалов.
Пребывание шведских войск на территории России послужило поводам для открытой польской интервенции, поскольку Речь Посполитая и Швеция находились в состоянии войны. Нарушив договор о перемирии, польский король Сигизмунд ІІІ 16 сентября 1609 г. осадил Смоленск. С началом польской интервенции лагерь Лжедмитрия ІІ распался, он бежал в Калугу и был там впоследствии убит. В период обороны Смоленска со всей силы проявился высокий патриотизм народных масс. Отборные войска польского короля с 16 сентября 1609 г. по 3 июня 1611 г. тщетно пытались овладеть городом. Не добившись быстрой капитуляции Смоленского гарнизона, польские войска во главе с гетманом Жолкевским двинулись к Москве. Часть поляков продолжала осаду Смоленска. Организовать отпор интервентам, было поручено Дмитрию Шуйскому, совершенно непригодному для этой цели. С сорокатысячным военным соединением он двинулся навстречу Жолкевскому. Русские войска потерпели полный разгром. Часть шведских наёмников переметнулась к полякам, а другая их часть во главе с Делагарди ушла на север с целью оккупации русских земель. Делагарди захватил Новгород — это стало началом открытой шведской интервенции. Помимо Новгорода и Корелы, перешедшей к Швеции по Выборгскому договору, интервенты захватили Ям, Копорье, Ивангород и Орешек. В такой критической обстановке возник заговор против Василия Шуйского. 17 июля 1610 г. дворяне во главе с Захаром Ляпуновым при поддержке посадского населения Москвы свергли его с престола. Власть перешла к семи московским боярам («семибоярщина»), во главе с князем Ф. И. Мстиславским. Бояре задумали посадить на русский престол польского королевича Владислава и в сентябре 1610 г. тайно впускают в Москву поляков. Шведы, узнав о русско-польском сговоре, оккупировали северо-западные земли.
В Москве присягают сыну польского короля Владиславу, но в других городах не следуют примеру «семибоярщины». На борьбу с захватчиками поднимается русский народ. В Рязанской земле формируется первое ополчение во главе с дворянином Прокопием Ляпуновым для изгнания поляков из Москвы. В него входят посадские люди, казаки, дворяне. В 1611 г. первое ополчение осадило Москву, польский королевич отошёл за пределы Китай — города и Кремля. Но в ополчении возникли серьёзные расхождения между дворянской и крестьяно-казачьей частью. Ляпунов высказался за возврат беглых крестьян, за то, чтобы казаки не имели права занимать прибыльные должности. Ляпунова вызвали на казацкий круг и убили. Первое ополчение не выполнило своей задачи. Поляки остались в Москве, а шведы осадили Псков. России грозила потеря национальной независимости, расчленение земель. В этой обстановке осенью 1611 г. в Нижнем Новгороде создаётся второе ополчение, во главе которого встали князь Дмитрий Пожарский и посадский староста Козьма Минин. В ночь на 20 августа 1612 г. ополчение подошло к Москве. По пути в Ярославле было создано временное правительство «Совет всея земли». Поляки пытались прорваться, но были отброшены. Гарнизон начал голодать. 22 октября 1612 г. ополчение освободило Китай — город, а 26 октября поляки в Кремле сдались. Москва была освобождена. Польский король вернулся в Польшу, военные действия против шведов велись до 1618 г. Теперь встал вопрос о государственной власти в стране. «Совет всея земли» созвал представителей разных слоёв населения на Земской собор (духовенство, боярство, дворянство, посадские люди, казачество, черносошное крестьянство). Он выбрал в январе 1613 г. царём молодого Михаила Фёдоровича Романова (сына патриарха Филарета, родственника царя Фёдора Ивановича).
Смутное время было закончено с большими территориальными потерями для Руси. Смоленск был утрачен на многие десятилетия, западная и значительная часть восточной Карелии захвачены шведами. Русь потеряла выход к Финскому заливу. Смутное время привело к глубокому хозяйственному упадку. Однако долгий и тяжелый кризис был разрешен, хотя экономические последствия Смуты — разорение и запустение огромной территории, особенно на западе и юго-западе, гибель почти трети населения страны продолжали сказываться еще полтора десятилетия. Во многих уездах исторического центра государства размер пашни сократился в 20 раз, а численность крестьян в 4 раза. В западных уездах (Ржевском, Можайском и т. д.) обработанная земля составляла от 0,05 до 4,8%. Следствием Смутного времени стали также изменения в системе управления страной. Ослабление боярства, возвышение дворянства. Переоценка идеалов предыдущей эпохи, ставшие очевидными негативные последствия боярского участия в управлении страной. Усилилось стремление обосновать незыблемость православной веры и недопустимость отступлений от ценностей национальной религии и идеологии (особенно в противостоянии «латинству» и протестантству Запада). Это усилило анти западнические настроения, что усугубило культурную, а в итоге и цивилизационную замкнутость России на долгие столетия.