Анализ базовых социокультурных ориентаций жителей крупного города

В данной главе автор обобщает результаты работ: Яргиной З. Н., Высоковского А. А., Баевского О. А., Левинсона А., Барбаш Н. Б., Дридзе Т. М., Ахизера А. С., а также исследования «Археология периферии», «Борьба за горожанина: человеческий потенциал и городская среда» и выделяет различные типологии образа жизни жителей и их социокультурные ориентации.

СОЦИАЛЬНАЯ НЕОДНОРОДНОСТЬ. УРБАНИЗАЦИЯ

Город представляет разнообразную среду, в которой протекают различные процессы жизнедеятельности населения. Социальная неоднородность крупнейшего города складывается из бесконечной системы альтернатив предпочтений и форм деятельности человека. Неоднородность жизнедеятельности жителей города формируется под влиянием социального статуса, образования, возрастной группы, уровня дохода, национальной принадлежности и других составляющих.

Как отмечает Ахиезер А. С. важнейшее место «среди различных социальных механизмов, обуславливающее развитие культуры личности, ее качественные сдвиги занимает урбанизация». [41, С. 233] Под урбанизацией понимается рост городского населения и городских социокультурных предпочтений, распространение городского образа, передвижение жителей из села в город. Непрерывное распространение урбанизации все дальше сдвигает границы города в строну пригородной зоны, урбанизируя природный ландшафт, изменяя сельский образ жизни местного населения, распространяя городские условия жизни.

А. С. Ахиезер пишет: «Каждая личность независимо от места проживания стоит перед выбором между городом и деревней — где жить, работать, отдыхать. Этот выбор распространяется и на элементы образа и стиля жизни. Каждая личность в урбанизированном обществе находится перед бесконечной системой альтернатив, в которых в которых полярность города и деревни является лишь крайними точками бесконечного разнообразия закрепленных форм деятельности.» добавляя: «В результате возникновения различий, а затем и противоречий между городом и деревней в культуре, возникают два взгляда на мир, две альтернативные концепции, каждая из которых несет в себе определенную программу жизнедеятельности.» [41, С. 235−236].

Рассматривая образ жизни различных социальных групп на разных территориях города принципиально важно отметить существующие и постоянно воспроизводимые диаметрально противоположные социокультурные ориентации жителей ориентации на ценности городского и не городского образа жизни. В рамках настоящей работы именно эти позиции рассматриваются как границы всего пространства социокультурных ориентаций населения крупного города, определяющих, в том числе и критерии качества организации жилой среды.

Л1. Ценностные ориентиры и критерии качества городского образа жизни Урбанизации выполняет важнейшую социокультурную роль, является фактором развития личности и общества в целом. Соответственно для развития «урбанизированного типа» личности, необходима урбанизированная социокультурная среда, потребляя которую, житель может в полном объеме осуществлять социальные и культурные возможности.

Городскими социокультурными ориентациями обладают коренные жители, проживающие в центре, носители городской культуры и публичных ценностей, а также чье место жизнедеятельности связанно с центром города. Это наиболее мобильные и урбанизированные слои населения, испытывающие меньше ограничений в преодолении расстояния.

Люди, обладающие данными ценностями: молодежь, мигранты, молодые бездетные семьи, работающие, служащие, представители свободных профессий, студенты.

Они часто бывают в центре города в отдалении от места постоянного проживания, также для них характерным местом «потребления» является город в целом, но значимыми являются лишь отдельные участки территории города. Поэтому они используют городские пространства в качестве транзита, им важна наибольшая коммуникационная связанность территории: а именно, транспортная доступность.

В число их интересов входит широкое потребление культурно-бытового обслуживания: магазины, рестораны, бары, театры, выставки, многофункциональность. Именно в центре города сконцентрированы общественные объекты обслуживания, формируются фокусы притяжения жителей данных ориентаций.

В результате социологического опроса А. Левинсона в рамках исследования «Археология периферии» было выявлено, что из 116 человек:

33 опрошенных признались, что часто бывают в центре по работе, ездят на учебу, 30 опрошенных на выставку, в музей в театр, на концерт, 20 человек погулять по городу, в парк, 16 человек в кино, 17 человек не бывают в центре. [50, С. 405].

Ориентируясь на потребление в городе по пути к работе, горожане используют в большей степени публичное, а не жилое пространство. В процессе перемещения по городу они вступают в контакты с незнакомыми им людьми чем ближе к центру города, тем эмоционально-нейтральней для них становятся контакты. Также в центре заметно ослабление соседских связей, общение смещается к месту работы или учебы и представляет собой формально-ролевой тип общения. Одной из особенностей жизни в крупнейшем городе является анонимность.

«Истинно городских» жителей волнует качество общественных пространств уличное оборудование, внешний облик города эстетическая выразительность застройки, а также наличие пешеходных зон, веломаршрутов в центре города и другое.

Места в центральной части города характеризуется уличной активностью, преобладанием публичного пространства над приватным. Жилая среда в центральных районах «сжимается», что выражено небольшими размерами кварталами и придомовой территории (дворов). Центральным районам свойственен низкий процент озелененных зон, высокий уровень шума, низкий уровень инсоляции жилых единиц и др. Исследования Яргиной З. Н. показывают, что в высоко-урбанизированной насыщенной обслуживанием среде большинство постоянно проживающих жителей не пользуются всеми учреждениями, а также жалуются на неудобства: шум, антисанитарию, захламленность дворов, обилие посторонних.

На периферии города также заметен конфликт «публичного» и «приватного». Сегодня новостройки на периферии города заселяются молодыми семьями. Такое расположение жилья увеличивает частоту, продолжительность поездок на работу, учебу. Жителям приходится затрачивать гораздо больше времени и сил на поездки в центр. Маятниковые миграции сокращают их свободное время.

Кроме того, жители преимущественно с «городскими» ориентациями часто видят среду спальных районов пространственно неорганизованную, однообразную, с пустотами в виде озеленения. Они также испытывают недостаток в разнообразии потреблении благ и услуг.

Л2. Ценностные ориентации и критерии качества не городского (сельского) образа жизни.

«Непрерывное беспорядочное распространение урбанизации уничтожает жизнь и делает проживание в больших городах невыносимым. Однако в огромных размерах городов есть своя ценность и определенный потенциал. Люди чувствуют себя комфортно, когда у них есть доступ к сельским ландшафтам, открытым полям, природным видам, а также к диким растениям, птицам и животным», — пишет Кристофер Александр. [17, С. 65].

Ценности и предпочтения к сельскому образу жизни закладываются и опытом, приобретенным по месту первичной социализации. Это характерно для бывших сельских жителей в первом поколении или поддерживающих контакты со своей «малой родиной». Желание иметь жилище «на природе» у значительной части горожан свидетельствуют о глубоких корнях сельского уклада даже в образе жизни коренного горожанина. «Сельские ориентации» могут также проявляться у «городских» жителей на определенном жизненном этапе.

Под сельским образом жизни понимаются условия жизнедеятельности людей, занятых преимущественно земледельческим трудом. Сельские центры значительно отстают от городских по степени развитости социально-бытовой инфраструктуры, поэтому ориентируются на самообеспечение и самообслуживание, что обеспечивается усадебным типом жилища с большим приусадебным участком.

В отличие от городского, прочно связанного с идеей движения, сельский образ жизни подразумевает оседлость, отсутствие ежедневных поездок в центр. Большинство видов деятельности связано с физическим трудом на территории участка, а также с пешеходным перемещением.

Яргина З. Н. в книге «Социальные основы архитектурного проектирования» описывает сельский традиционный образ жизни. [32, С. 223] В основу сельского образа жизни положена традиционная система ценностей. Данные условия связаны с устойчивыми родственными и соседскими связями. Образ жизни в деревне формирует более тесное соседское общение, в результате естественно формируются сообщества. В такой среде складывается своя атмосфера с масштабом природного окружения и открытостью пространства.

Согласно опросу Левинсона А. загородный дом имеется у 38% зажиточных москвичей, коттедж и загородный дом — у 8%. [50, С. 356] Конечно, жизнь в загородном доме и сельская жизнь не одно и то же, тем не менее, в данной среде присутствует приватность видов деятельности и отсутствие наблюдателя, прямой контакт с территорией, обилие озелененных пространств и др.

Л3. Ценностные ориентиры и критерии качества промежуточных форм образа жизни горожан Серовой Е. было проведено исследование «Пространственно-временной анализ спонтанных данных в планировании развития города», в ходе которого были получены данные, характеризующие мобильность горожан. По сигналам мобильных телефонов было установлено, что в течение первой половины дня ¾ от всех перемещений составляют «нулевые перемещения» находящиеся в пределах территории 100×100м. Серова Е. делает вывод, что большая часть жителей периферии не покидает придомовую территорию, либо вовсе остается дома. Всего ¼ жителей выезжает за пределы данного радиуса. [39].

Территориальная неоднородность населения в крупнейшем городе формирует промежуточные между городскими и сельскими социокультурные предпочтения. Такие жители заимствуют ценности городского образа жизни, а также склонны к сельским ориентациям. Оседлые городские ориентации могут в процессе жизнедеятельности появиться у активного-урбанизированного типа: «Динамичный элемент растет и развивается (…), далее возможно превращение подвижного элемента в стационарный». [50, С. 378].

Представителей данной группы можно охарактеризовать как носителей ценностей «городского», но ориентированных на семейно-бытовые процессы. Яргина З. Н. описывает данный тип образа жизни как хозяйственно-бытовой. [32, С. 223] В данную группу входят маломобильные жители города, которые основное время проводят в пределах своего района: людей пожилого возраста, матерей с детьми дошкольного возраста, домохозяек.

В результате социологического опроса А. Левинсона в рамках исследования «Археология периферии» было выявлено, что из 142 человек: 54 проводят свободное время у себя дома, 46 в своем районе, 14 человек в центре Москвы, 14 человек в другом районе, 14 человек за городом. [50, С. 363] Также 47% опрошенных в периферийных районах Москвы считают, что место для отдыха, где можно гулять, расположено «не очень далеко от дома». По мнению 11% такой парк находится «далеко». [50, С. 362].

Условия проживания в своем районе, квартале для них важнее возможностей предоставляемых городом. Они ориентируются на самообеспечение потребление услуг по месту жительства. В своем районе для них важны общественные объекты обслуживания, расположенные в радиусе пешеходной доступности: детские сады, школы, больницы, торговые центры, салоны красоты и другие объектов сферы услуг. Так же часто они ищут работу в пределах своего района.

Для жителей с оседлыми городскими ориентациями свойственно большую часть времени проводить во дворе, где они общаются с соседями, выгуливают домашних животных, гуляют с детьми, им важна приватность видов деятельности и безопасность. Так как они склонны проводить свободное время на придомовом пространстве, где существенную важность приобретает озеленение и инсоляция придомовой территории.

Учитывая нарастающие процессы урбанизации, включающий постоянный приток в города сельского населения, в городе постоянно присутствуют социальные группы, не адаптировавшиеся к городским условиям: мигранты первого поколения, «бывшие» сельские жители.

Также в городе многие жители живут вынуждено в таких условиях, часто не соответствующих их социокультурным ориентациям, не имея возможности поменять место жительства. Например, спальные районы, расположенные на периферии города, часто заселяются молодежью и молодыми семьями, обремененные трудовыми миграциями в центр города, в тоже время жители пожилой возрастной группы часто не находят себе место в шумном городе.

Помимо гибких механизмов смены места жительства в городе должно существовать большое количество альтернатив жилой среды. Для того чтобы жители находили «свое место» в городе необходимо формировать различные типы среды. В крупнейшем городе одновременно в определенных пропорциях должны формироваться условия «для социальных и культурных потенций все большего числа людей», отмечает Ахиезер А. С. [41, С. 234].

Тем не менее, каждый житель может воспользоваться тем обстоятельством, что каждый человек может сделать свой собственный выбор относительно местоположения в городе, где он собирается жить, необходимого ему баланса «приватности публичности», «открытости замкнутости» и других предпочтений.

«Люди хотят жить рядом с магазинами и предприятиями сферы обслуживания, хотят развлечений и комфорта; они также хотят жить подальше от различных услуг, в тихих зеленых местах. Точный баланс между этими стремлениями у разных людей будет выглядеть по-разному, но в совокупности градиент плотности застройки в микрорайонах определяется именно соотношением этих двух стремлений», — пишет Кристофер Александр. [17, С. 192].

Л1. Ценностные ориентиры и критерии качества городского образа жизни Носителями ценностей городского образа жизни можно назвать группы, которые большую часть времени проводят в центре города, а также коренных жителей.

Ценности: транспортная доступность, многофункциональность, анонимность, публичность, уличная активность, эстетическая привлекательность и др.

Фокус жизнедеятельности: центр города, общественные пространства.

Л2. Ценностные ориентации и критерии качества не городского (сельского) образа жизни Носители ценностей не городского образа жизни это те жители, которые любят бывать загородом, а также обладают ценностями сельского образа жизни, например, занимаются садоводством на придомовом участке и др.

Ценности: природа, общение, тихий отдых, садоводство, отсутствие постороннего наблюдателя, приватность, самообеспечение, пешеходная связанность, открытость и др.

Фокус жизнедеятельности: место проживания, окружающий ландшафт. В рамках магистерского исследования сельский образ жизни рассматривается не как присутствующий в городе, а как противоположный городскому, хотя, формально, в Москве он уже присутствует на присоединенных территориях.

Л3. Ценностные ориентиры и критерии качества промежуточных форм образа жизни горожан Носители смешанных ценностей: люди, которые не часто выезжают за пределы своего района, предпочитая шумному городу — отдых рядом с домом.

Ценности частично заимствованы у городского и сельского образа жизни: безопасность, наличие объектов обслуживания в пешеходная и транспортная доступность, хорошая экология и др.

Фокус жизнедеятельности: придомовая территория, жилой район.

Обобщение представленных «полярных» (Л1 и Л2) и промежуточных (Л3) ценностных ориентаций позволяет следующим образом «поляризовать» выявленные в составе анализа критерии качества пространственной организации жилой среды города (К1-К12), отразив тем самым многообразие социокультурных ориентаций населения крупного и крупнейшего города. Результаты анализа представлены в таблице 2.

Таблица 2. Социокультурная дифференциация критериев качества жилой среды крупнейшего города.