Архитектурная школа Мавераннахра

Мавераннахр — («Заречье»), обширная область, находившаяся в бассейне рек Амударья и Сырдарья.

Для архитектурной школы Хорезма характерны небольшие, но изящные здания, а также широкое применение архитектурного декора.

При Саманидах в Мавераннахре ведется большое строительство, расширяются города, меняется их облик. В Бухаре вырастают дворцы «хорошо распределенные, разукрашенные, высокие каменные постройки, украшены картинами гостиницы, искусно разбитые парки, хорошие бассейны и карагачи». В середине IX века ее снова обносят стеной с11 воротами. Даже в то время, когда Бухара была столицей мощного государства, главный город Мавераннахра Самарканд был крупнее и богаче ее. Арабский путешественник Ибн Хаукаль, посетивший Самарканд в 60−70-х годах X века, писал: «Я поднимался на нее (цитадель) и осматривал прекраснейший из видов, который когда-либо видел взор человека: свежую зелень деревьев, блистающие замки, текущие каналы и непрекращающуюся культуру. Выделяются площадь и украшающие город здания… Самарканд — город, в котором большие базары и, как в крупных городах, ряд кварталов, бань, караван-сараев и домов. В нем имеется проточная вода, которая проникает в него по каналу, частично сделанному из свинца. Соборная мечеть находится в Шахристане, пониже цитадели, между ними проходит большая дорога. В Шахристане в месте, называемом Асфизар, расположены дворцовые здания, возведенные Саманидами. Самаркандские здания выстроены из глины и дерева…».

Значительна роль Саманидского государства в подъеме местной культуры. Поскольку на его территории находились очаги древней цивилизации — например, область Согд с высоко развитыми искусством и ремеслами, то очень живучими оказались местные традиции, сыгравшие огромную роль в возрождении архитектуры, искусства и литературы.

Как сообщают, исторические сведения, медресе — высшие учебные заведения нового типа — существовали в Бухаре уже в X в. С саманидским временем связаны первые архитектурные сооружения в новом стиле.

Начало блестящего подъема искусства керамики по пути создания новых видов изделий с применением глазури совпадает с общим культурным процессом на огромной территории, объединенной Саманидами.

Бухарская архитектурная школа Средневековая Бухара — феномен искусства зодчих. XVI—XVII вв., особенно начало XVI в., были неспокойным временем неустойчивой власти первых ханов династии Шайбанидов и переноса столицы попеременно из Самарканда в Бухару. Но и тогда создавались оригинальные произведения, свидетельствующие, что не оскудел и не угас творческий дух строителей. В городе было построено медресе Мир-и Араб (Мири Араб медресе) и мечеть Калян, что закончило формирование центрального ансамбля Пои Калян (Пай-и калан или Пои Калян комплекс), возведены изумительные квартальные мечети Ходжа Зайн ад-Дин и Балянд (Балянд Мечеть) положено начало загородномуансамблю Баха ад-Дин (Баха ад-Дин Ансамбль).

В средневекой Бухаре сохранились памятники всех эпох, начиная с IX века и кончая XIX веком. Установлено, что в Средней Азии начиная с IX века строительство велось из нового материала — обожженного кирпича особой формы и цвета: светлоохристых квадратных небольших по размерам плит. Прочный материал давал возможность делать стены тонкими, перекрывать куполами большие пространства, возводить очень высокие, многометровые, изысканно стройные минареты.

В создании городских архитектурных ансамблей Бухарские зодчие широко использовали прием противопоставления двух лежащих на единой оси зданий, обращенных друг к другу высокими пештаками (высокий портал здания с входной арочной нишей); при этом здания повторялись зеркально, но различно по композиции и, вместе с тем, они взаимно уравновешены. Характерный прием образования площади-ансамбля — это расширение улицы с парным расположением культовых или общественных зданий.

Мастера Бухарской школы зодчества XV—XVII вв. применяли в строительных конструкциях и декоре недорогие и нетрудоемкие, но эффектные и эффективные приемы. Например, перекрытия на пересекающихся арках, двухцветный ганчевый декор «кырма» и «часпак». В XVII в. в майоликовом декоре использовали красочные, порою монументальные зооморфные изображения с древнимидомусульманскими сюжетами, где преобладал рисунок летящих к солнцу птиц и птицезмей. Особенно ярко выделяются черты Бухарской школы в постройках медресе, минаретов, сардоб и мемориальных построек — хазира. Бухарская школа, став ведущей в Средней Азиив XV—XVII вв., оказала значительное влияние на архитектуру государств региона.

Самаркандская архитектурная школа зодчих создала два типа минаретов: атипичные и типичные. К атипичным минаретам относятся минареты площади Регистан.

Игра цвета, красок в виде различных рисунков радует, удивляет и невольно заставляет восхищаться творениями и трудами зодчих, создавших этот шедевр. Пространственная организация ансамбля площади Регистан, пропорции ее архитектурных объемов идут от лучших образцов XIV—XV вв.еков и отражают преемственность градостроительных и эстетических концепций периода расцвета Самаркандской архитектурной школы, принятых и развитых затем Среднеазиатскими зодчими XVII века.

Минарет мечети Хазрати-Хызр является типичным минаретом, который был построен среди жилых кварталов города Самарканда. Минареты Самаркандской школы зодчества XVIIIначала XX веков невелики по высоте. Обычно, это отдельно стоящие объемы с цилиндрическим или призматическим стволом и арочным фонарем, перекрытым ребристым куполом. Для минарета мечети Хазрати-Хызр характерным оформлением является граненный купол. Высота большинства самаркандских минаретов не превышает 9ч12 метров при диаметре площади основания 1,5ч2,5 метра. Минарет Хазрати-Хызр облицован глазурованными плитками, с зарисовкой разных орнаментов. В объемной композиции зодчими найдены изящные формы и хорошие пропорции.