Общественно-политическое движение. 
Социально-экономическая ситуация в Бессарабии и Приднестровье в дореформенный период

Общественно-политическое движение в крае определялось взаимодействием целого ряда факторов, связанных с адаптированием местного общества к новой общественно-политической, правовой и идеологической среде, с возрастающим влиянием общероссийских процессов и явлений.

Осуществление одного из основополагающих принципов внутренней политики царизма — придание многонациональному и социально разноликому общероссийскому обществу единообразного облика оказывало неоднозначное воздействие на общественно-политическую жизнь.

Предоставление равных сословных прав, постепенное выравнивание социально-политического и правового статуса однотипных социальных категорий народов Российской империи способствовали их сближению, выработке общих воззрений и задач социально-политического характера и путей их решения. На этой почве шел процесс сближения и слияния местных течений общественно-политического движения с общероссийским потоком.

Наличие отмеченного явления отнюдь не означало идентичность общественно-политического движения в коренных русских губерниях и национальных районах, где оно дополнялось национальной спецификой.

Предоставление в 1812—1813 гг. Бессарабиистатуса административно-территориальной автономии вызвало недовольство и противодействие со стороны назначаемого царским правительством чиновничества. Поддержанное определенными кругами, оно предпринимало настойчивые попытки сузить, а затем ликвидировать особый статус Бессарабии. Указанное посягательство вызвало решительный протест молдавского боярства и духовенства во главе с митрополитом Г. Бэнулеску-Бодони. Образовав своеобразную оппозицию, они встали на защиту прав местного населения, выступили за сохранение особого статуса Бессарабии в составе Российской империи. Обеспокоенное выступлением оппозиции, а также бегством части жителей за Прут, царское правительство удовлетворило требования молдавского боярства и духовенства, закрепив особый статус края Уставом 1818 г. Ярким явлением в общественно-политической жизни России в первой четверти XIX в. явилось движение декабристов, выступавших за уничтожение крепостничества и ликвидацию самодержавия.

Будучи общероссийским явлением, движение декабристов имело место и в нашем крае. Его проявление в Молдавии было обусловлено не столько местными социально-политическими факторами, сколько пребыванием и деятельностью здесь либерально настроенных офицеров расквартированной русской армии. Конспиративный принцип построения революционной организации, корпоративный состав участников движения, замкнутость, отсутствие местной социально-политической базы обусловили отдаленность декабристского движения от бессарабского общества.

С образованием в 1820 г. Кишиневской управы город стал одним из ведущих революционных центров юга России. Здесь действовала одна из самых активных и радикальных тайных организаций декабристов. Ее возглавлял М. Ф. Орлов, командир 16-й дивизии. Членами Кишиневской управы являлись В. Ф. Раевский, К. А. Охотников, П. С. Пущин. А. Г. Непенин и др. Стремясь завоевать доверие солдат, заручиться их поддержкой, кишиневские декабристы развернули пропагандистскую работу среди них, занимались их обучением и политическим воспитанием, создав для этой цели ланкастерские школы. На тайных собраниях декабристы обсуждали политические, философские и литературные проблемы, способы достижения намеченных целей. Активным участником этих споров был находившийся тогда в ссылке в Кишиневе великий русский поэт А. С. Пушкин. В крае распространялись его рукописные и печатные произведения, в том числе созданные на материалах бессарабской действительности. Здесь он написал или начал писать такие произведения, как «Кавказский пленник», «Черная шаль», «Цыгане», «Бахчисарайский фонтан», «Евгений Онегин», «Братья разбойники», «Вольность» и др. Некоторые из них были переведены на молдавский язык. Для расширения своего влияния декабристы использовали созданную весной 1821 г. Кишиневскую масонскую ложу «Овидий». Кроме декабристов ее членами были А. С. Пушкин, кишиневский помещик М. Кацика, эмигранты из Болгарии, Греции, Италии, Франции, Швейцарии и других стран.

Декабристы проявляли живой интерес к истории молдавского народа.

В бумагах Пестеля, Орлова, Раевского и других содержится интересная информация об истории и географии края, его народе.

Волнения солдат 16-й дивизии в конце 1821 г. ускорили разгром кишиневской организации декабристов. В декабре 1821 г. была закрыта масонская ложа «Овидий», а в феврале 1822 г. наиболее активные декабристы были арестованы или уволены в отставку. Составным элементом общественной жизни края являлась деятельность Бессарабского филиала Российского Библейского общества (1817−1826). Его членами были Г. Бэнулеску-Бодони, Д. Сулима, А. Бахметьев, П. Куницкий, М. Крупенский, К. Катакази, Г. Казимир, И. Прункул, И. Вортоломей и др. На собранные пожертвования они занимались изданием и распространением Библии в крае и за Прутом. Полиэтнические и социальный состав населения во многом определил многовариантность направлений и форм общественно-политического движения в крае.

Население края и борьба Отличительной чертой начала XIX в. балканских народов за явилось усиление национально-освобонациональное освобождение дительного движения в Европе и на Балканах в частности. Усилению борьбы балканских народов против османского владычества способствовала и внешняя политика царского правительства, заинтересованного в военно-политическом ослаблении Османской империи и расширении влияния России в балканском регионе.

Значительную роль в подготовке национально-освободительного движения греческого народа в 1821—1829 гг. сыграло общество «Филики этерия», созданное в 1814 г. в Одессе. Кроме греков в него входили молдаване, болгары и др. Целью общества было освобождение Греции и восстание подвластных Оттоманской Порте христианских народов. Гетеристы развернули большую работу и в Бессарабии, создав в Кишиневе и Измаиле комитеты по подготовке восстания. Став в 1820 г. во главе «Филики этерии», А. Ипсиланти приехал в Кишинев, где развернул активную работу по созданию вооруженных отрядов и разработке плана восстания. В феврале 1821 г. он во главе вооруженного отряда перешел Прут в районе Скулян, начав освободительную борьбу греческого народа против османского владычества. Расчет на помощь России не оправдался. В сложившейся ситуации царь осудил восстание и уволил Ипсиланти со службы. Лишенный реальной поддержки, отряд гетеристов был разбит, после чего многие из них нашли убежище в Бессарабии.

Стимулирующим фактором в национально-освободительном движении балканских народов явилась русско-турецкая война 1828−1829 гг. В крае формировались добровольческие отряды для участия в военных действиях против Османской империи. После ряда военных поражений последняя начала мирные переговоры. В сентябре 1829 г. был подписан Адрианопольский мирный договор, по которому обеспечивалась автономия Греции, Молдавского княжества, Мунтении и Сербии.

Активно помогали освобождению болгарского народа от османского гнета болгарские переселенцы края. Они развернули деятельность по сбору денег, приобретению оружия и формированию боевых дружин.

Население края с сочувствием следило за польским восстанием 1830−1831 гг., оказывая его участникам посильную помощь.

Бессарабское общество живо интересовалось революционными событиями 1848 г. в Запрутской Молдове и Мунтении. Его отдельные представители принимали активное участие в этих событиях.

Важным явлением в развитии общественной жизни в крае явилось распространение произведений передовых русских писателей: А. Радищева, Г. Державина, К. Рылеева, И. Тургенева, В. Белинского, А. Герцена. Общественность края была знакома с произведениями Т. Шевченко, французских просветителей Вольтера, Руссо, Монтескье, молдавского демократа А. Руссо, сыгравшими определенную роль в формировании взглядов местной интеллигенции.

Следствием очередного обострения Восточного кризиса явилась Крымская война 1853−1856 гг., объявленная Турцией России, после занятия русскими войсками в июле 1853 г. Молдавского княжества и Мунтении. Турцию поддержали Англия и Франция, которые в марте 1854 г. также объявили войну России.

Население края несло все тяготы, связанные с обеспечением передвижения и поддержанием войск. Одновременно оно создавало добровольные отряды для борьбы с османскими войсками.

Из-за военной и экономической отсталости феодальной России и неподготовленности ее к войне Крымская война была проиграна. В марте 1856 г. в Париже был подписан мирный договор. Россия возвратила Османской империи устье Дуная и южную часть Бессарабии (свыше 5 тыс. кв. км с населением около 128 тыс. человек). России запрещалось иметь на Черном море военный флот. Устье Дуная было взято под международный контроль. Итак, в первой половине XIX в. наблюдалась определенная активизация общественно-политического движения в Бессарабии и Приднестровье. Разнонаправленность и многовариантность его проявления были обусловлены не только сложным социальным и этническим составом населения, но и влиянием внешних факторов.