Френсис Бэкон — пионер индустриальной эры

Фрэнсис Бэкон первооткрыватель нового течения философии своего времени. Афоризмы и мысли философа до сих пор на устах научного и литературного общества.

Воззрения Бэкона основополагаются на трёх идейных факторах, определившие зарождение и становление нового течения в философии Европы.

Реформация философии Бэкона зиждется на натурфилософии Возрождения и устойчивых традициях номинализма и эмпиризма Англии. Бэкон как бы продолжил и лаконично завершил натурализм Возрождения. В то же время дал свободу от разнообразных суеверий, мистики, пантеизма.

Идейно и реально Фрэнсис Бэкон сыграл реформаторскую роль в философии. Его философия предстала яркой вспышкой культуры эпохи Возрождения, поздно породивший скороечный английский Ренессанс.

Фрэнсиса Бэкона можно сравнить с закатом Солнца, который слился с утренней зарёй предстоящего Просвещения.

В свою философию он включил доступное множество наук. Определил ей задачу: изучать матушку-природу и человека в некотором единстве.

В то же время, родитель сциентизма в философской науке, в собственных измышлениях умело сохранил такой особый аспект подхода, соотносившийся с первоначальным определением термина древних греков «философия» — «любомудрие».

Предаваясь размышлениям, изучив работы Фрэнсиса Бэкона, удивляешься буквально противоположным элементам составляющих философии европейского Возрождения. Это традиции и новаторство, наука и поэзия, мудрость и наивность. Можно сравнивать с корнями, уходящими вглубь веков, и корнями, протянувшимися в иной мир с новаторскими умонастроениями.

Мысли классической философии обречены на вечную жизнь, потому что содержит в себе некое таинство и оригинальность, порождающее многогранное возрождение в умах современников.

Философская и писательская работа Фрэнсиса Бэкона была ориентирована на распространение увлечением наукой, на ударение первостепенности ее в жизнедеятельности любого человека, на разработку нового более ёмкого взгляда на ее упорядочивание, форму и строение, целеполагание и методологию исследования.

Фрэнсис Бэкон был главнокомандующим, продвигающий науку в массы, определяя ее стратегию, разрабатывал пути ее движения и организующие принципы.

Ученый-философ был одержим идеей Великого Возрождения Наук (Instaurationis Magnal Scientiarum). Она проходила ключевым моментом в его великих работах.

Фрэнсис Бэкон был полон энтузиазма и настойчиво продвигал идею Великого Возрождения Наук.

Он одним разрушительным ударом убивает все ценности Античности и Средневековья. Фрэнсис Бэкон выдвигает на первый план новую научную ценность.

Это вовсе не цель, не знание для знания и не мудрое изречение ради мудрого изречения. Единственная научная цель это новые открытия и потрясающие изобретения.

Философ Нового времени раскрывает глаза обществу и говорит, что следует принять во внимание участившиеся дальние сухопутные и морские путешествия, поездки, плавания. Благодаря им, были сделаны великие открытия, которые раскрыли новые пути развития в философии и литературе. Стыдно, при таких масштабах увеличения границ всего мира, держаться за какие-либо древние рамки сознания.

«Истина это дочь Времени, а не Авторитета» — этим афоризмом он хотел сказать, что не стоит высоко поднимать над землей авторов и громко рукоплескать им.

У Фрэнсиса Бэкона была крепкая вера в то, что его идея не только долго проживет в философских и литературных кругах, но и станет одним из основополагающих идей в жизни человечества.

И действительно, его надежды сбылись. Даже сотни лет спустя, мы переосмысливаем пророческую мощь предсказания ученого-философа Нового времени.

В данной работе мы сначала рассмотрим биографию Бэкона, его жизненный путь, затем дадим характеристику Нового времени в Европе, чтобы понять, что подвигло политика и философа писать его трактаты. Раскроем основные понятия и определения философии и общего мировоззрения на жизнь Бэкона.