Нормы морали и нормы права

СОДЕРЖАНИЕ Введение Глава 1. Понятие и сущность правовых и моральных норм

1.1 Понятие и сущность права и правовых норм

1.2 Понятие морали и нравственных норм Глава 2. Нормы морали и нормы права: связь и взаимодействие

2.1 Общие черты моральных и правовых норм

2.2 Различия между нормами морали и права

2.3 Влияние морали и права друг на друга Заключения Библиографический список используемой литературы

ВВЕДЕНИЕ

Любой современный мир основан на взаимодействии, а взаимодействие как процесс всегда регулируется правом. И данный факт есть, был и будет. Бог воссоздал мир, а затем создал живых, разумных существ для этого мира. Разумное существо как человек придумал право с помощью, которого стал регулировать процесс взаимодействия и свои отношения с другими существами в созданном мире И. Б. Новицкий, А. С. Грот, Римское право. — М.: ИКД ЗЕРЦАЛО — М, 2010. — С. 126.

В современный мир очень быстро возрастает процесс познания, который строится на взаимосвязи различных явлений. Эти явления определяют отношения, которые содержат в себе нравственно-эстетические, экономическо-социальные, а так же политические и многие другие признаки, которые характерны для современного общества.

Отношения как социальные явления затрагивают различные слои населения и образуют взаимосвязь в обществе. В основе этой взаимосвязи лежит институт права, который определяет отрасль и структуру процесса отношений их взаимодействие.

Актуальность данной работы заключается в том, что правотворческий и правореализационный процесс воплощают в себе социальную природу права, при этом отражают закономерность развития права, которые используются на практике как наиболее общие ориентиры поведения.

В ходе работы автором проанализированы правовые и иные источники, а также другая юридическая и литературная информация.

Целью данной работы является изучение правовых и моральных норм и их взаимодействия на различные отрасли правовой системы государства.

Объектом исследования определяются правовые и моральные нормы, которые определяют правовое регулирование и воздействие на общественные отношения в государстве.

Предмет данной работы является моральные и правовые нормы современных отраслей правовой системы государства.

Для решения поставленной цели необходимо определить следующие задачи:

Дать понятие правовых норм Изучить понятие моральных норм;

Определить общую характеристику правовых и моральных норм;

Изучить взаимодействие правовых и моральных норм на правовую систему государства.

Структура работы представлена введением, двумя главами, последовательно разбитых на параграфы, заключением и библиографический список используемой информации.

ГЛАВА 1. ПОНЯТИЕ И СУЩНОСТЬ ПРАВА И ПРАВОВЫХ НОРМ

1.1 Понятие и сущность права и правовых норм На различных этапах развития общества, людей всегда интересовал вопрос о праве, потому как, именно право, определяет структуру правовых отношений общества. Для урегулирования отношений на основе права люди вынуждены были создать законы и заставить себе подобных уважать и соблюдать последние. Ярким примером тому была Римская империя, законодательство которой легло в основу современного права любого государстваИ.Б. Новицкий, А. С. Грот, Римское право. — М.: ИКД ЗЕРЦАЛО — М, 2010. — С. 150.

Право зарождается с появлением общества организованного и является губкой, так как любое право впитывает в себя все тенденции развития современного мира и общества в целомН.П. Кабытов, Структурное и системное единство как факторы стабильности законодательства правовой системы государства — М.: ЮристЪ, 2010. — С. 45 .

Правом являются общеобязательные правила поведения, установленные и санкционированные государством, в виде нормативно-правовых актов.

Право представляет собой юридические тексты, которые сформулированные органами управления государственной власти. Данные тексты содержат в себе правовые нормы.

Право имеет закономерные связи с такими институтами, как права человека, гуманизм и социальная справедливость. И данная связь определяет сущность и ценность права, а так же способы реализации права.

Право — это государственный регулятор общественных отношений. Само право регулирует взаимоотношения между людьми, воплощая волю общества.

Особенностью права является то, что оно является только одно и любое право едино и однотипно с государствомЛ. С. Явич, Право: сущность и принципы — М.: ГарантЪ, 2010. — С. 15.

Право является единственно-нормативным актом, который имеет регулирующее воздействие на отношения между людьми, и при этом право влечет для их участников определенные юридические последствия.

Право представляет собой общеобязательные и определенно-формальные нормы, которые выражают обусловленную экономическими, духовными и другими условиями жизни государственную волю общества, ее общечеловеческий и классовый характер. Право издается и санкционируется государством и охраняются от нарушений мерами государственного принуждения.

Право — это обусловленная природой человека и общества и выражающая свободу личности система регулирования общественных отношений, которой присущи нормативность, формальная определенность в официальных источниках и обеспеченность возможностью государственного принуждения.

Правом являются естественные правовые притязания людей. Эти притязания определяются природой самого человека и общества и являются естественными, так как определяют существования человека в современном мире.

Право представляет собой систему юридических норм, которые создаются и действуют не зависимо от воли отдельных лиц.

Право как элемент управления определяет правовые явления, характерные для государственного управления обществом.

Право является особым, государственно-официальным регулятором общественных отношений. И в этом заключается основная задача права.

Регулируя те или иные отношения, право тем самым предает им правовую форму, в результате чего эти отношения приобретают новое качество и особый вид, они становятся правовыми.

Право является с одной стороны властно-принудительным регулятором отношений, а с другой право — это цивилизованный регулятор взаимоотношений людей в современном мире.

Право не творец, а лишь регулятор и стабилизатор общественных отношений и при этом право само по себе ничего не создает, а только санкционирует общественные отношенияЛ. С. Явич, Право: сущность и принципы — М.: ГарантЪ, 2010. — С. 65.

Право содержит в себе признаки нравственности, государства и экономики. Право возникает на базе нравственности, которая регулирует общественные отношения. Государство дает праву официальность, а экономика определяет предмет регулирования правомВ.М. Корельский, В. Д. Перевалова, Теория государства и права — М.: Норма, Инфра-М, 2010. — С. 25 .

Экономика является основной причиной возникновения права, так как эта та сфера, где нравственность обнаружила как регулятор сою не состоятельность. Экономика, государство и нравственность определяют социальность права, а социальность права определяет сущность самого права.

Любое право имеет свою норму. Нормой права является определённое правило поведения, которое установлено государством и обществом в целом. Норма права опубликована в официальных актах. И при этом норма права регулирует общественные отношения путём определения прав и обязанностей их участников.

Правовая норма характеризует основные черты жизненных ситуаций, в которых подлежит реализации, видовые признаки общественных отношений и их участников, чье поведение регулируется нормой; само правило выражено в общей форме как модель поведения; в общей форме определены и меры принуждения, применяемые к нарушителям нормы.

Норма права еще и потому создаёт социально-равновесное состояние, что у каждого из индивидов формирует предсказуемое поведение, которое позволяет строить и своё поведение, и своё отношение к другому члену общества.

Таким образом, право — это система нормативных установок, опирающихся на идеи человеческой справедливости и свободы, выраженных большей частью в законодательстве и регулирующих общественные отношения.

Право — это регулятор общественных отношений. В теории права нет общепризнанного понятия права.

Право — есть совокупность правил или норм, определяющих обязательные взаимные отношения людей в обществе; это определение права указывает лишь общие очертания его содержания, между тем вопрос о существе права, его происхождении и основах до сих пор остаётся одной из нерешённых в науке проблем Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон Энциклопедический словарь — Электронные данные http://dic.academic.ru/ .

Обще социальная сущность права конкретизируется в его понимании как мера свободы. В пределах своих прав человек свободен в своих действиях, общество в лице государства стоит на страже этой свободы. Таким образом, право не просто свобода, а свобода, гарантированная от посягательств, защищенная свобода. Благодаря праву добро становится нормой жизни, зло — нарушением этой нормы.

1.2 Понятие морали и нравственных норм Мораль происходит от латинского слова «moralis», что означает — нравственный устойСвободный словарь терминов, понятие и определений — Электронные данные http://termin.bposd.ru/publ/12−1-0−9417. В основе морали лежит латинский корень «mores», который означает нравы.

Мораль является одним из способов нормативного регулирования поведения человека в обществе, а так же мораль — особая форма общественного сознания человека в обществе Мораль содержит в себе способы регулирования поведения людей в обществе. Мораль строится из принципов и норм, которые определяют структуру взаимоотношений между людьми на основе понятий добра и зла. Соблюдение норм морали обеспечивается силой духовного воздействия, а так же совестью человека его внутренним убеждением и общественным мнением.

Мораль имеет свою особенность, которая заключается в том, что мораль регулирует поведение и сознание человека во всех сферах общественной жизни.

Всякий поступок или поведение человека может иметь разнообразное значение и характеристику, но его нравственную сторону всегда оценивают едино. И в этом заключается особенность норм морали.

Моральные нормы воспроизводятся на основе традиций и обычаях. Нормы морали контролируются обществом.

Мораль — это осмысление противоположности добра и зла А. А. Гусейнов, Е. В. Дубко, Этика — М.: Гардарики, 2010. — С. 102. Доброэто важнейшая лично-общественная ценность. Добро проявляется в соотношении единства межличностных связей по достижению нравственного совершенства.

Если добро — созидательно, то зло — это все, что разрушает межличностные связи и разлагает внутренний мир человека В. Н. Лавриненко Психология и этика делового общения — СПб.: Красный октябрь, 2010. — С. 98. И в этом заключается основа морали и ее сущность.

Все нормы, идеалы, предписания морали ставят своей целью поддержание добра и отвлечение человека от зла. Когда человек осознает требования поддержания добра как свою личную задачу, можно говорить, что он осознает свой долг — обязательства перед обществом Ю. В. Сорокина, Государство и право: философские проблемы — М.: ГарантЪ, 2009 — С. 45.

Мораль определяет нравственность, а нравственность является регулятором правовых норм государства и самого права в целом. Другими словами нравственность регулирует экономику государства, на основе права.

Моральная норма происходит от латинского слова «norma», что означает руководящее начало, правило, образец.

Моральная норма определяет моральное сознание человека. Морального сознания — это элементарная форма морального требования или определенный образец поведения людей в обществе. Моральное сознание определяет и характеризует устоявшиеся правила человеческих взаимоотношений и сосуществования в современном мире.

На ранних своих этапах моральное нормотворчество было тесно связано с религией, которая выводит мораль из божественного откровения, а неисполнение норм трактует как грех. Все религии предлагают набор моральных заповедей, обязательных для исполнения всеми верующими.

Нормы морали — правила поведения людей, которые устанавливаются в обществе в соответствии с моральными представлениями людей о добре и зле, справедливости и несправедливости, долге, чести, достоинства и охраняются силой общественного мнения или внутренним убеждением.

Моральные нормы регулируют не «внутренний» мир человека, а отношения между людьми.

Моральные нормы носят обязательный характер, определяют поведение людей в некоторых типичных ситуациях, которые повторяются. Мы пользуемся моральными нормами легко, не размышляя, и только тогда, когда моральная нома нарушается — обращаем внимание Ю. В. Сорокина, Государство и право: философские проблемы — М.: ГарантЪ, 2009 — С. 98.

Моральные нормы формируются из обычаев с одной стороны, а другой стороны моральные нормы формируются из норм и правил поведения человека в обществе. Обычай — это исторически сложившийся стереотип массового поведения в конкретной ситуации Свободный словарь терминов, понятие и определений — Электронные данные http://termin.bposd.ru/publ/12−1-0−9417. Обычай просто определяет моральную норму, ее суть. Мораль представляет собой такой вид общественных правил, которые регулируют преимущественно действия-поступки индивидов в малой общественной группе. Моральные нормы возникают в каждом обществе стихийно и зависят от различных обстоятельств. Это особенностей трудовой деятельности, кочевого или оседлого образа жизни, верований, форм организации досуга и т. п. Моральные установки существуют не только в качестве представлений о полезном и целесообразном поведении, в результате которого можно достигнуть конкретных результатов.

Моральные нормы — это требование должного, безусловного, или, говоря иначе, императивы, лежащие в основании любой деятельности, достижения любых целей.

Мораль представляет собой совокупность исторически определенных норм и взглядов, выражающихся в поступках и действиях людей, регулирующих их отношения друг к другу, к обществу, государству, определенному классу, социальной группе, поддерживаемых личным убеждением, традицией, воспитанием, силой общественного мнения.

Право — это система обязательных правил поведения или норм, формально определенных и закрепленных в официальных документах, поддерживаемых силой государственного принуждения.

Право возникает на определенном этапе человеческого развития. Люди первобытно-общинного строя не знали права, и руководствовались в своей деятельности обычаями и традициями, а так же морально-нравственными устоями. Право появилось гораздо позднее морали, и его судьба в значительной мере связана с появлением такого важного института социальной жизни, как государство. Мораль как элемент управления социальными явлениями в обществе давала основу праву.

Мораль и право являются регуляторами общественных отношений на основе правовых и моральных норм.

ГЛАВА 2. НОРМЫ МОРАЛИ И НОРМЫ ПРАВА: СВЯЗЬ И ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ

2.1 Общие черты моральных и правовых норм Мораль и право являются с одной стороны самостоятельно-независимым институтом социального общества, но с другой стороны мораль нормы формируют правовые нормы и на основе этого происходит единство морали и права.

Право, как и мораль, имеют свою особенную ценность, которая заключается в регулировании взаимодействия людей.

Нравственность является одним из составляющих элементов морали. А нравственность как процесс управляет экономикой государства на основе праваА.А. Лукашев Право и Мораль — М.: ГарантЪ, 2010. — С. 98. И в этом происходит объединения моральных норм с правовыми нормами.

Любое исторически сложившееся общество требует определенные меры социального регулирования. Процесс регулирования общественных отношений происходит на основе социальных норм регулирования. Социальными нормами являются нормы морали, нормы обычаев и традиций, а так же нормы права и нормы, которые установлены общественными организациями.

Социальными нормами определяются правила поведения общественного характера. Эти правила регулируют процесс взаимоотношений людей и их деятельность в процессе взаимодействия.

В настоящее время вопрос определения истинного порядка соотношения и основных принципов функционирования в рамках общества таких, на первый взгляд, схожих социальных регуляторов как право и мораль остается открытым, во многих философских и правовых исследованиях в той или иной форме присутствует точка зрения, согласно которой право зависимо от морали. Эту позицию называется морализацией права А. С. Сергеенко, Сущностные основания и противоречия позиции морализации права — Грамота. 2012. № 7. С. 180 .

Мораль является общественно-нормативным регулятором поведения человека в обществе, а так же мораль регулирует процесс деятельности человека в обществе. Мораль, как элемент регулирования обеспечивает подчинение деятельности людей на основе единого социального закона. Мораль выполняет эту функцию совместно с другими формами общественной дисциплины, направленными на обеспечение усвоения и выполнения людьми установленных в обществе норм, находясь с ними в тесном взаимодействии и взаимопереплетении Право и мораль две взаимосвязанные и необходимые, а так же взаимопроникающие системы, которые регулируют общественный уклад жизни людей в обществе. Мораль и право возникают для обеспечения функционирования общественного взаимодействия путем согласования разнообразных интересов людей. Процесс взаимодействия происходит на основе подчинения определенным правилам людей, находящихся в обществе.

Мораль и право выполняют единую социальную функцию — регулирование поведения людей в обществе. Они представляют сложные системы, включающие общественно-моральное и общественно-правовое сознание, общественно-нравственные и общественно-правовые отношения, а так же общественно-значимую деятельность. И все это регулируется нормативно-нравственными и нормативно-правовыми нормами А. А. Лукашев, Право и Мораль — М.: ГарантЪ, 2010. — С. 103.

Мораль и право обладает свойствами нормативности. Нормативность — это процесс регулирования поведения людей в обществе.

Право и мораль находятся в постоянном взаимодействии друг с другом, и при этом право не должно противоречить морали. В свою очередь оно оказывает воздействие на формирование нравственных норм и нравственного мировоззрения.

Мораль и право регулируют единые общественные отношения. Право и мораль характеризуют единый базис, потребности и интересы определенных социальных групп общества.

Общность морали и права проявляется и в относительной устойчивости моральных и правовых принципов и норм, выражающих как волю стоящих у власти, так и общие требования справедливости, гуманности. Моральные и правовые нормы имеют всеобщий характер, общеобязательны; они охватывают все стороны общественных отношений. Многие правовые нормы закрепляют не что иное, как нравственные требования.

Главной общей чертой права и морали является то, что мораль и право входят в содержание культуры современного общества и являются ценностными формами сознания, и при этом имеют нормативное содержание и служат регуляторами поведения людей. Мораль и право влияют на социально-экономические, а так же политические условия жизни общества и служат общей цели, которая определяется в согласовании интересов личности и общества, а так же в обеспечении и возвышении достоинства человека, поддержанию общественного порядка.

Единство правовых норм и норм морали, как и единство всех социальных норм цивилизованного общества, основывается на общности социально-экономических интересов, культуры общества, приверженности людей к идеалам свободы и справедливостиЕ.А. Лукашева Общая теория прав человека — М.: ГарантЪ, 2009. С. 123 .

Право и мораль является основой взаимодействия людей, которая имеют общую экономическую, социально-политическую и идеологическую основу.

Мораль и право имеет свою общую цель, которая состоит из утверждения общечеловеческих ценностей в обществе.

Право и мораль включают в себя общие правила регулирования общественными отношениями и при этом выражают определенную волю господствующего класса.

Мораль и право содержат в себе нормы, которые направлены на установление и поддержание на необходимом уровне дисциплины и порядка в обществе. Эти нормы являются нормативными и содержат в себе санкции, которые обеспечивают негативные последствия для нарушителей нормы.

Моральные и правовые нормы являются активными средствами воздействия на поведения людей в обществе.

Таким образом, право и мораль обладают способностью проникать в самые различные области общественной жизни. Ни право, ни мораль не ограничиваются предметно обособленной сферой социальных отношений. Они связаны с поведением людей в широких областях их социального взаимодействия, то есть нельзя разграничивать право и мораль по предметным сферам их действия, они действуют в едином поле социальных связей. Отсюда общность, тесное взаимодействие норм права и морали в современном обществе.

2.2 Различия между нормами морали и права Мораль и право едины в процессе регулирования общественных отношений с одной стороны, но с другой стороны право и мораль, как социальные регуляторы поведения людей имеют свои определенно-характерные различия, которые присущи, только морали или праву.

Правовые идеи тесно соприкасаются, в известной мере переплетаются с моралью. Мораль, согласно общепринятому пониманию, — это представления людей о добре и зле. На их основе формируются нормы морали, нормы общепринятого поведения. Эти нормы — один из социальных регуляторов, что сближает их с правовыми нормами. В то же время право — это система порядка в обществе, наделенная государством принудительной силой, а мораль — система представлений о поведении в обществе, не обладающая такой силой.

Право и мораль различаются способом и объекту регулирования, так же средствам обеспечения выполнения соответствующих норм Мораль появилась еще до разделения общества на классы и становления государства. И мораль определила предпосылки появления права В. Н. Хропанюк, В. А. Стрекозов, Теория государства и права — М.: Омега-Л, 2012. — С.78. Мораль формируется из нравственности и обычаев, а так же традиций. Мораль появляется вместе с обществом, а право — с государством.

Мораль как любое явление имеет свой исторический период и возникает из потребности согласовать интересы индивида и общества.

В одной стране или государстве существует только одна правовая система, а мораль разнородна. В обществе может действовать несколько моральных систем, при этом в любом обществе существует система общепринятых моральных взглядов, которая является господствующей моральной системой.

Право представляет собой юридический акт, который установлен компетентными государственными органами. Право выражает волю государства и определяет правосознание народа и социальных групп общества, которые находятся в управлении государства. Другими словами право формируется законодательными актами органов управления государства, а нормы морали складываются и формируются из общественного мнения.

Принципы и нормы морали могут быть систематизированы, собраны в моральном кодексе, но в целом нравственные воззрения, представления, требования выражаются в общественном мнении, передаются им. Моральные воззрения, идеи передаются художественной литературой, искусством, средствами массовой информации.

Мораль охватывает область отношений более широкую, нежели сфера отношений, которая регулируется правом. Многие взаимоотношения людей в семье, быту и коллективе, а так же в обществе являются объектами морали, и регулируются моральными нормами, и не подлежат правовому регулированию.

Норм права характеризуются большей конкретностью, в правовых нормах в ряде случаев предусматриваются весьма подробные детали, связи, что отличает их от моральных норм, в которых иногда отсутствует взаимосвязьЮ.В. Сорокина, Государство и право: философские проблемы — М.: ГарантЪ, 2009. — С. 75.

Право регулирует общественно значимое поведение, а мораль регулирует социально-общественное поведения людей.

Объектом морального регулирования является как общественно значимое поведение, так и личная жизнь, межличностные отношения, а право регулирует только общественно-значимое поведение людей в обществе.

В правовых нормах выражен государственный подход к оценке конкретных общественных отношений. Моральные требования отличаются более широким содержанием, дают больший простор для толкования и применения. Например, мораль осуждает все виды обмана и лжи. В праве же осуждение конкретизируются применительно к отдельным видам неправомерного обмана.

Способ правового регулирования — правовой акт, создаваемый государственной властью, реально складывающиеся правоотношения на основе и в пределах правовых норм. Мораль регулирует поведение субъектов общественным мнением, общепринятыми обычаями, индивидуальным сознанием.

Соблюдение правовых норм обеспечивается специальным государственным аппаратом, применяющим правовое поощрение или осуждение, в том числе и государственное принуждение, юридические санкции. В морали действуют только духовные санкции. Это моральное одобрение или осуждение, исходящие от общества, коллектива, окружающих, а также самооценки человека, его совесть.

Требования морали и права выполняются большинством людей добровольно в силу понимания их справедливости. Нормы морали исполняются в силу личной убежденности, привычек человека. Внутренним гарантом морали выступает совесть человека, а внешним — общественное мнение.

Право — это закон, который имеет специфические гарантии со стороны государства и обеспечивается мерами государственного принужденияВ.В. Оксамытный, Теория государства и права — М.: ИМПЭ-ПАБЛИШ, 2009. — С. 56 .

Нормы права и морали имеют меры принуждения. Характер мер принуждения и способ их осуществления в праве и морали различен. В моральной сфере принуждение выступает в форме общественного мнения, воздействия социальной общности, коллектива. Общество в случае совершения человеком аморального поступка определяет меру морального осуждения, воздействия. Моральные нормы не имеют конкретные меры и формы воздействия. В качестве одной из мер морального воздействия может быть осуждение поступка человека на собрании коллектива, нравственное порицание, предупреждение, исключение из общественной организации, в случае нарушения правовой нормы органы государственной власти должны принять меры государственного принуждения.

Нарушение норм права предполагает строго определенный процессуальный порядок привлечения виновного лица к юридической ответственности. Нарушение же моральных норм такого порядка не предполагает.

Право предписывает необходимость всесторонней оценке поведения человека, совершившего правонарушение или преступление. Но с правовой точки зрения безразлично, какими мотивами руководствовался человек в конкретном случае, если его поведение по своим результатам было правомерным, законным. С точки зрения морали, важно выявить стимулы, мотивы человека, его намерения в выборе определенного поведения, являющегося правомерным.

Элементами морального регулирования являются:

идеал, выражающий представление общества, классов, социальной группы о нравственном совершенстве;

система норм, соблюдение которых является необходимым условием функционирования общества, достижения им своих моральных ценностей;

особые формы социального контроля, обеспечивающие реализацию моральных норм, в том числе общественное мнение.

Право же, хотя и принадлежит к области духовной жизни людей, представляет собой объективированный иституционно-социальный регулятор, который способен опосредовать самые разнообразные отношения, лишь бы они поддавались внешнему контролю и обеспечивались государственно-принудительными мерами, а также при помощи особых только ему присущих средств гарантирует организованность, упорядоченность общественных отношений в условиях цивилизацииВ.В. Оксамытный, Теория государства и права — М.: ИМПЭ-ПАБЛИШ, 2009. — С. 64 .

Право в практической жизни людей — явление, относящееся к обыденным делам, к конфликтам, к согласованию сталкивающихся интересов. Выражается и реализуется оно в законах, правительственных постановлениях, судебных решениях, адвокатских документах и, затрагивая текущие дела и заботы, связано главным образом с деятельностью законодателей, судей, нотариусов, следователей, других юристов.

Мораль живет в общественном сознании, которое и является формой ее существования. И в этом плане даже трудно различить мораль как форму общественного сознания и мораль как нормативный социальный регулятор, в отличие от права, где достаточно четко можно провести границу между правовым сознанием и правом.

Право, по сравнению с моралью, имеет четкие формы объективирования и закрепления источники права.

Моральная норма универсальна и этим она отличается от правовой нормы, так как правовая норма регулирует определенно-конкретное действие, определенное рамками действующего законодательства.

Конечно, ту или иную моральную систему можно систематизировать и изложить в письменном виде как некий моральный кодекс. Однако речь идет о том, что мораль как особый социальный регулятор объективно в этом не нуждается.

Право является аналогом морали, Право защищается государством, а мораль самим обществом. И в этом заключается различия права от морали.

Процесс различия происходит в самом процессе морализации права. Недостаток позиции морализации права заключается в отсутствии в ее рамках осознания фундаментального, сущностного различия рассматриваемых регуляторов, приводящего к различным противоречиям

В основе морали лежит сопереживание, моральная регуляция действует только во взаимоотношениях тех людей, которые актуально или потенциально связаны сопереживанием. В праве сопереживания отсутствует. Как отмечает Б. С. Шалютин, сопереживание существует между своими людьми А. С. Сергеенко, Сущностные основания и противоречия позиции морализации права — Грамота. 2012. № 7. С. 182.

Идентификация кого-либо, как своего создает основу для сопереживания с одной стороны, а с другой стороны ситуативно возникшее сопереживание превращает людей в своих. Это значит, что мораль — регулятор, действующий в кругу «своих». В этом заключается особенность морали. А особенностью права является его беспристрастность. Другими словами право является одинаковой меркой и к своим, и к чужим. Если бы в основе права лежала мораль, судья должен бы был минимизировать наказание своему и максимизировать чужому. И в этом заключается процесс противоречий морали и права.

В системе права существуют институты, отрасли, другие огромные подсистемы, без которых развитое право представить нельзя, но которые связаны с моралью лишь в силу того, что согласно диалектике все со всем связано.

Субъектами права выступают не только люди, но и юридические лица, разумеется, лишенные таких важнейших и общепризнанных механизмов моральной регуляции как стыд и, особенно, совесть.

Таким образом, несмотря на свойственные данным регуляторам общие черты, право и мораль обладают кардинально различной сущностью, принципами и механизмами функционирования в социуме, а также специфической, независимой друг от друга природой. Придание же праву производного либо полностью зависимого от морали характера ввиду указанных различий представляется несостоятельным.

мораль право норма

2.3 Влияние морали и права друг на друга Огромную роль в регулировании общественных отношений играют право и мораль. Их главным назначением является целенаправленное воздействие на поведение людей, обеспечивающее интересы отдельных индивидов, социальных групп или общества в целом.

Считают, что право является системой общеобязательных, формально определенных юридических норм, выражающих государственную волю, устанавливающихся и обеспечивающихся государством и направленных на урегулирование общественных отношений.

Мораль же есть система исторически определенных норм, взглядов, принципов, оценок, убеждений, выражающихся в поступках людей, регулирующих их действия с позиций добра и зла, справедливого и несправедливого, честного и бесчестного, поощряемого и порицаемого, благородства, совести, порядочности и других аналогичных нравственных критериев. С этой точки зрения дается моральная оценка всех общественных отношений, поступков и действий людей.

Универсальные категории морали это добро и зло, через которые оцениваются другие моральные понятия: честь, совесть и порядочность.

Право и мораль взаимодействуют друг с другом. Соотношение между правом и моралью весьма не простое. Соотношения права с моралью происходит на основе единства и взаимодействия.

Право является формой осуществления господствующей морали. В то же время мораль признает противоправное поведение безнравственным. Нормы морали имеют важное значение, как для правотворческой деятельности, так и для реализации права. Это выражается в процессе применения правовых норм. Правоприменитель не сможет вынести справедливое решение без опоры на нравственные требования.

Единство права и морали заключается в том, что право и мораль являются универсальными регуляторами поведения людей. Право и мораль как элемент управления и регулирования способно проникать в различные области общественной жизни.

Право и мораль являются многомерными образованиями, имеющими сложную структуру, которая состоит из одинаковых и взаимодействующих между собой элементов. Мораль и право действуют в едином поле социальных отношений В. В. Оксамытный, Теория государства и права — М.: ИМПЭ-ПАБЛИШ, 2009. — С. 72 .

Право и мораль являются социальными регуляторами, имея отношение к проблемам свободной воли индивида и его ответственности за свои действия.

Тесное единство и взаимосвязь права и морали определяют их социальное и функциональное взаимодействие на взаимоотношения людей.

Право и мораль помогают друг другу в упорядочении общественных отношений, в формировании у людей установленной юридической и нравственной культуры.

Правовые и моральные требования во многом совпадают. Это выражается в действиях субъектов, которые осуждаются и поощряются правом, но при этом так же могут осуждаться и поощряться моралью. Право обязывает соблюдать законы, к тому же стремится и мораль.

Взаимодействие права и морали часто выражается в прямой идентичности их требований к человеку, в воспитании у него высоких гражданских качеств. Право и мораль поддерживают друг друга в достижении общих целей, применяя для этого присущие им методы.

Правовые нормы являются проводником морали, фиксируют и защищают моральные ценности. Мораль выступает в качестве ценностного критерия права;

Нравственные нормы подключены ко всем этапам формирования и социального действия права. Также они выступают значимым фактором совершенствования правовой системы.

Спецификой соотношения права и морали является то, что некоторые нравственные нормы могут превращаться в правовые, когда они юридически оформляются государственной властью, а правовые нормы все в большей степени наполняются этическим содержанием; отдельные юридические статьи становятся нравственными нормами, традициями, нормы, содержащиеся ранее лишь в законах, превращаются в общие правила поведения, соблюдение которых становится добровольным и обеспечивается воздействием общественного мнения.

С другой стороны, когда сталкиваемся с фактом возникновения новых юридических установок, это отнюдь не говорит о каком-то вытеснении морали правом, ее ущемлении. Напротив, подобные факты свидетельствуют о силе нравственных начал, об их воздействии на правовые основы.

Мораль и право находятся в постоянном взаимодействии. Право не должно противоречить морали. В свою очередь оно оказывает воздействие на формирование нравственных воззрений и нравственных норм.

Нормы права и нормы морали взаимообусловливают, дополняют и взаимообеспечивают друг друга в регулировании общественных отношений. Объективная обусловленность такого взаимодействия определяется тем, что правовые законы воплощают в себе принципы гуманизма, справедливости, равенства людей. Другими словами, законы правового государства воплощают в себе высшие моральные требования современного общества.

Точная реализация правовых норм означает одновременно воплощение в общественную жизнь требований морали. В свою очередь нормы морали оказывают активное влияние на создание и реализацию правовых норм. Требования общественной нравственности всемерно учитываются нормотворческими государственными органами при создании правовых норм.

Особо важную роль моральные нормы играют в процессе применения норм права компетентными органами при решении конкретных юридических дел. Так, правильное юридическое решение судом вопросов об оскорблении личности, хулиганстве и других во многом зависит от учета моральных норм, действующих в обществе.

Взаимодействие права и морали происходит в процессе правосознания. Правосознание прямо влиять на все процессы применения права, в том числе те, которые охватывают общественные отношения, ранее не подпадающие под сферу деятельности права, однако нуждающиеся в таком регулировании вообще или в конкретном случае. Правосознание отражает не только правовую реальность, но и все виды внеправовой реальности в той части, в какой они могут быть рассмотрены сквозь призму права на основе морали. Правосознание как одна из граней человеческого сознания заставляет видеть мир с точки зрения право.

Правосознание тесно связано с моралью в той мере, в какой мораль может повлиять на правоприменение. В зависимости от толкования этих понятий, можно говорить о том, что мораль только влияет на правосознание, либо они обладают взаимным влиянием, либо некоторые аспекты морали являются составной частью правосознания. При этом на правосознание подвержено влиянию как внешних аспектов — общезначимого поля норм — так и внутренних — собственно моральных качеств конкретного человека. Правосознание, таким образом, не является обособленной областью сознания, а действует в связке с остальными. Более того, можно сказать, что правосознание само по себе может оказывать влияние на мораль.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Как право, так и мораль представляют собой совокупность норм, которые определяют волю господствующих социальных групп с одной стороны, а с другой мораль и право определяет представление о добре и зле, на основе справедливости и допустимости.

Правовые предписания проводятся в жизнь особыми учреждениями, а моральные требования формируются в условиях бытия малой группы, в процессе повседневного общения людей.

Мораль и право как факторы регуляции общественных отношений и социально приемлемого индивидуального и группового поведения являются общекультурным результатом исторического опыта совокупного человечества, получающим различное оформление у разных народов в различные исторические эпохи.

С помощью права государство добивается утверждения в сознании граждан, всего населения общечеловеческих, прогрессивных норм морали, борется с несправедливостью, злом и пороками. Гражданское и уголовное судопроизводство призвано укреплять законность, воспитывать людей в духе уважения к праву, закону, справедливым и законным интересам личности и общества, государства.

Анализируя соотношение права и морали, можно заключить, что выполнение правовых норм в значительной мере обуславливаются тем, в какой мере они соответсвуют требованиям морали. Нормы права не должны противоречить положительным устоям общества. Вместе с тем требования общественной морали непременно учитываются государственными органами при разработке нормативных актов государства.

Воздействуя на правовую жизнь общества, мораль способствует укреплению общественного порядка. Служебная функция морали во взаимодействии с правом выражается в том, что мораль возвышает качество правового и в целом всего общественного порядка. Это можно проследить на действии правового положения «Все, что не запрещено законом — разрешено» в регулировании общественного порядка. Реализацию этого принципа нельзя понимать абсолютно, в том смысле, что человек должен руководствоваться лишь названным принципом. В сознании индивида есть такие факторы, как ответственность, совесть, честь, достоинство, долг, которые проникают в правосознание лица, взаимодействуют с ним, корректируют его правовое поведение. В условиях становления рынка в нашей стране совершенствуется правовая основа частной собственности, договорных отношений. Частный интерес, предпринимательская инициатива, прибыль все больше обретают приоритетное значение. Утверждается и совершенствуется предпринимательская этика. Среди принципов, исповедуемых в предпринимательской деятельности, важное место занимает суждение: «Прибыль выше всего, но честь выше прибыли». В этом суждении находит выражение моральное сознание цивилизованного предпринимателя.

Право должно способствовать утверждению идеалов добра и справедливости в обществе. Судебные и другие правоприменительные органы обращаются при определении юридических мер к моральным нормам, а некоторые правовые нормы непосредственно закрепляют моральные нормы, усиливая их юридическими санкциями. Через право осуществляется охрана моральных норм и нравственных устоев.

Эффективность правовых норм, их исполнение во многом обусловливается тем, на сколько они соответствуют требованиям морали. Чтобы правовые нормы работали, они, по крайней мере, не должны противоречить правилам морали. Право в целом должно соответствовать моральным взглядам общества.

Всякое нарушение норм права является аморальным поступком, но не всякое нарушение моральных норм является противоправным деянием. В некоторых случаях право способствует избавлению общества от устаревших моральных догм.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Абдулаев М. И. Теория государства и права [Текст]/ М. И. Абдулаев — М.: Финансовый контроль, 2009 — 410 с.

2. Авдокушин Е. Ф. Социальные аспекты развития общества [Текст]/ Е. Ф. Авдокушин — М.: ГарантЪ, 2009. — 405 с.

3. Гусейнов А. А., Дубко Е. В. Этика [Текст]: Учебное пособие/ А. А. Гусейнов, Е. В. Дубко — М.: Гардарики, 2010. — 493 с.

4. Кабытов Н. П. Структурное и системное единство как факторы стабильности законодательства правовой системы государства [Текст] / Н. П. Кабытов — М.: ЮристЪ, 2010. — 421 с.

5. Клименко С. В., Чичерин А. Л. Основы государства и права [Текст]: Учебное пособие/ А. Л. Чичерин — М. Зерцало, 2010. — 698 с.

6. Лукашев А. А. Право и Мораль [Текст]/ А. А. Лукашев — М.: ГарантЪ, 2010. — 301 с.

7. Международное право [Текст]: учебное пособие/ А. С. Васильева, — СПб.: Октябрь, 2011. — 968 с.

8. Методология права [Текст]: учебное пособие/ Д. Я. Малешин — М.: ГарантЪ, 2010. — 452 с.

9. Нерсесянц В. С. Общая теория права и государства [Текст]/ В. С. Нерсесянц — М.: Норма, Инфра-М; 2010 — 560 с.

10. Новицкий И. Б., Грот А. С. Римское право. [Текст]: учебное пособие/ И. Б. Новицкий, А. С. Грот — М.: ИКД ЗЕРЦАЛО — М, 2010. — 569 с.

11. Общая теория прав человека [Текст]: учебное пособие/ Е. А. Лукашева — М.: ГарантЪ, 2009;658 с.

12. Оксамытный В. В. Теория государства и права [Текст]: Учебное пособие/ В. В. Оксамытный — М.: ИМПЭ-ПАБЛИШ, 2009. — 563 с.

13. Психология и этика делового общения [Текст]: Учебное пособие/ В. Н. Лавриненко — СПб.: Красный октябрь, 2010. — 401 с.

14. Свободный словарь терминов, понятие и определений [Текст]/ Электронные данные http://termin.bposd.ru/publ/12−1-0−9417 свободный доступ. — Заглавие с экрана

15. Сергеенко А. С. Сущностные основания и противоречия позиции морализации права [Текст]/А.С. Сергеенко // Грамота. 2012. № 7. С. 180 — 182.

16. Словарь иностранных слов [Текст]/ Электронные данные http://enc-dic.com/fwords/Mancipacija-21 226.html свободный доступ. — Заглавие с экрана

17. Сорокина Ю. В. Государство и право: философские проблемы [Текст]/ Ю. В. Сорокина — М.: ГарантЪ, 2009 — 186 с.

18. Теория государства и права [Текст]: Учебное пособие/ В. М. Корельский, В. Д. Перевалова — М.: Норма, Инфра-М, 2010. — 564 с

19. Хропанюк В. Н. Теория государства и права [Текст]: Учебное пособие/ В. А. Стрекозов — М.: Омега-Л, 2012 — 536 с.

20. Энциклопедический словарь [Текст]: учебное пособие/ Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон — Электронные данные http://dic.academic.ru/ свободный доступ. — Заглавие с экрана

21. Юридический энциклопедический словарь [Текст]/ М. Н. Марченко. — М.: ТК Велби, 2010.

22. Явич Л. С. Право: сущность и принципы [Текст]/ Л. С. Явич — М.: ГарантЪ, 2010. — 401 с.