Введение. 
Войны диадохов и эллинистические государства

Эпоха эллинизма — время неповторимое и уникальное, время необыкновенного сочетания самых разных культур, это эпоха синтеза восточного и античного начал, как выражался Гегель: «рай человеческого духа, который в своей прекрасной естественности, свободе, глубине и веселости выступает как невеста из своей светелки» .

Политика синкретизма, которую активно культивировал Александр, была неизбежно подхвачена наследниками его империи. За три века независимого существования эллинистических государств греческая культура стала основой существования многих народов, греческий язык, традиции и обычаи широко распространились по всей территории бывшей империи Александра Македонского. Сложно представить, что, например, в Афганистане, ныне контролируемом группировками талибов, во втором веке до нашей эры стояли греческие храмы, процветала античная поэзия Софокла, Эсхила и т. д.

Греческая культурная и хозяйственная экспансия вела к вытеснению натурального хозяйства рыночными отношениями, масштабному развитию международной торговой деятельности. Эллинизм создал весьма выгодные условия для активного развития как ранее существовавших, так и новых форм межгосударственного общения, соответствующих им специальных правил и правовых регуляторов.

В эллинистический период происходил постепенный отход от свойственных греческой административной системе межполисных отношений.

Возникновение эллинистических государств, просуществовавших в период со смерти Александра Македонского в 323 г. до римской экспансии и падения птолемеевского Египта в 30 г. до н.э. — феномен практически уникальный в мировой истории.

Но, так или иначе, эллинистический мир Востока стал таким, каким мы его знаем, не столь романтичным образом — в результате кровавой распри сослуживцев и боевых товарищей Александра, разделивших между собой куски его империи. В истории они известны, как диадохи. Созданные ими государства на поверку оказались более устойчивыми и прочными, чем эфемерная «мировая монархия» Александра. Но политическая стабильность была достигнута диадохами с большим трудом, а их борьба за сферы влияния в Средней Азии, Греции и Египте затянулась аж на 22 лет.

Изучение античных источников всегда было востребовано. В частности, изучение периода походов Александра Македонского и последующих войн диадохов.

Дело в том, что сложная и запутанная история войн диадохов довольно скудно освещена в источниках (Арриан, к слову, очень подробно писал о жизни и победах Александра в период персидских войн, но на 320 г. до н. э. своих изыскания прекратил), поэтому работа над анализом, оценкой, периодизацией тех времен актуальна и сегодня.

Многие знаменитые источники древности, например, труд Иеронимома из Кардии или «История» в 27 книгах Дурида, тирана Самосского, не дошли до наших времен. Таким образом, в основном, приходится полагаться на биографии Плутарха, пересказы Юстина, и на некоторых поздних римских авторов. Все это, в сущности, пересказы того же Иеронимома, восходящие к первоисточнику через вторые-третьи руки, что не может не печалить.

Целью моих изысканий является определение влияния продолжительных военных столкновений и личностей самих диадохов на последующем развитии эллинистических государств.

Я постараюсь выяснить, как именно изменился уклад жизни, культура и политический строй государств-наследников империи Александра Македонского после 22-ух летних перепалок и междусобиц, а также анализ военных действий.