Группа 1. Объекты богослужебного назначения. 
Подгруппа 1а. Основные объекты богослужебного назначения

Основные объекты богослужебного назначения, т. е. храмовые сооружения, образуют иерархическую структуру.

На высшей ступени церковной иерархии стоит кафедральный городской собор. В Москве им являлся Успенский собор Кремля. После 1917 года, когда кремлевские соборы были закрыты, а затем открыты как музеи, кафедральным собором служил Елоховский собор. Сейчас кафедральным собором стал храм Христа Спасителя, который и был задуман К. Тоном как кафедральный собор огромной вместимости в соответствии с требованиями XIX века.

Ступенью ниже находится приходская церковь. Размещение приходских церквей соответствовало территориально-административному делению города. Так в XVII веке в каждой слободе был свой внутрислободской храм, находившийся в «ткани» жилой застройки и определявший общественный центр слободы. Примером такого храма может быть церковь Воскресения Христова в Кадашах. В современной классификации, предложенной в диссертации Ю Саратовской Саратовская Ю. Э. «Размещение и композиционная роль церковных комплексов в современных градостроительных условиях (на примере Москвы и городов Московской области)»., они названы внутриквартальными. Кроме этого существовали храмы уличанские, стоявшие на площадях и больших дорогах, например, церковь Николы в Пыжах, стоящая на Б.Ордынке. В диссертации Ю. Саратовской они названы «храмами в транспортных узлах». В обоих случаях это могут быть малые храмы. Приходские церкви определяли архитектуру города, являясь композиционными центрами площадей, улиц и районов. Сейчас в черте Москвы оказались также сельские приходские церкви, также малые храмы. Приходская церковь — самое необходимое звено в духовном возрождении народа.

Церкви при учреждениях традиционно называются домовыми, но по функциям они близки к приходским. Это церкви при учебных заведениях, больницах, казармах, тюрьмах. Они могут быть как отдельно стоящими (церковь при Первой Градской больнице), так и встроенными (церковь при современной православной гимназии). По вместимости это обычно малые храмы.

Существуют также кладбищенские церкви, например храм в честь Воскресения Словущего на Ваганьковском кладбище.

На нижней ступени иерархии находится домовая церковь. В городских и особенно загородных усадьбах церковь могла существовать в виде отдельного объема, являющегося центром композиции ансамбля. В этой роли выступает конечно именно малый храм. Усадебная церковь западного облика, со шпилем, строится при фантастическом особняке предпринимателя в поселке «Барвиха». Раньше в богатых особняках существовали встроенные домовые церкви, обогащающие силуэт здания. Сохранившаяся домовая церковь в особняке С. П. Рябушинского на М. Никитской не выявлена на фасаде.

Особое место в иерархии занимают храмы-памятники и часовни. Они сооружались в честь важных событий — победы, избавления от болезни. Храмы-памятники рассчитывались в основном на внешнее восприятие. Среди них такие выдающиеся сооружения, как церковь Вознесения в Коломенском в честь рождения Ивана IV и Троицкий собор (собор Покрова на Рву, храм Василия Блаженного) в честь победы над казанскими татарами. Эти храмы при малой площади трудно назвать малыми. Современный храм Георгия на Поклонной горе также можно отнести к храмам-памятникам. Это уже малый храм. Таким образом, малые храмы могут выполнять функции церковных объектов всех перечисленных уровней иерархической структуры.

На нижних ступенях иерархии стоят часовни и кресты. Часовни отличаются от храма отсутствием алтаря и небольшим размером. Часовни бывают приходские, обетные, памятные, надкладезные, кладбищенские и др. В них проводят не литургии, а службы под названием «часы» и требы. В современных условиях прихожане в часовне собирают пожертвования на будущую церковь. В часовнях также можно проводить отпевания или оставлять покойников до отпевания в храме. На Русском Севере небольшие деревни были часовенными приходами, священник изредка приезжал и проводил службы и требы. Калуцков В. Н., Иванова А. А., Давыдова Ю. А., Фадеева Л. В., Родионов Е. А. Культурный ландшафт русского Севера. М., 1998. В Москве сохранилась часовня-памятник гренадерам, павшим под Плевной, стоящая у Ильинских ворот и потемневшая в результате покрытия консервирующим составом в 1950;х годах.

В современной московской практике, в случаях очень ограниченной территории для застройки, появились храмы-часовни, т. е. часовни по вместимости (около 20 чел.), но имеющие небольшой алтарь (храм-часовня в честь Казанской Божьей Матери на Октябрьской пл.).

Близким к часовне, но самым простым культовым объектом является крест. Кресты, как и часовни, бывают обетные и памятные, могильные, а вне города также дорожные, береговые, полевые. Крест позже мог быть обстроен часовней. На Севере ставили также деревянные часовни-кресты, или часовни-столбы, представляющие собой икону на столбике с крышей и крестом. Красовский М. В. Курс истории русской архитектуры. Ч. 1. Деревянное зодчество. 1916. В районе Вятских Полян Кировской области сохранились такие часовни-столбы, но без креста над крышей. И сейчас такие столбы восстанавливают жители. Вместо деревянной иконы на них иногда прикрепляют литые кресты или иконки. В деревне Кинеус Вятского края, недалеко от Елабуги, сохранилась каменная резная часовня-столб. Приказчикова Ю. В. Сакральные столбы в современной картине мира жителей Вятского края. Доклад на научной конференции «Фольклор и художественная культура» М., 2000.

Недавно под Москвой на берегу канала Москва-Волга (станция Трудовая) возведен большой крест — памятник жертвам репрессий — строителям канала.

Кресты, часовни и храмы всегда играли важную роль в жизни народа, являясь знаками того, что здесь живут православные люди.