Пять куполов над Титаровкой нашей

Краснодарский край, Динской район, ст. Новотитаровская, Бюджетное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа № 34» 9 класс

«Пять куполов над Титаровкой нашей»

Кащенко Александра Анатольевна

Содержание Введение

1. История основания станицы Новотитаровской

1.1 Из истории создания церкви Андрея Первозванного

1.2 Священнослужители Андреевской церкви

1.3 Священномученик Михаил Лекторский

2. Восстановление разрушенного храма

2.1 История строительства нового храма

2.2 Отец Георгий Заключение

Введение

Пять куполов над Титаровкой нашей К любви, надежде, вере призывают, К иконам припадая, каждый знает:

Пока еще России веры не хватает.

В.Т. Тарасенко На Руси Андрей Первозванный — один из почитаемых святых. Его именем называется высший орден российского государства. В его честь военно-морской флаг России зовется Андреевским. Путь Андрея Первозванного проходил, по преданию, по нашей Кубани. Люди в его честь строили храмы и освящали их его именем. И в нашей станице, где я родилась и живу, тоже есть великолепный храм Святого Андрея Первозванного — гордость архитектурного строительства, гордость станицы. Возник он здесь не случайно. Он имеет свою историю, как и сама станица. Поэтому тема исследовательской работы — «Пять куполов над Титаровкой нашей», связана с историей создания храма Андрея Первозванного ст. Новотитаровской.

Актуальность выбранной темы: считаю необходимым знать каждому человеку историю своей родины. Древние люди говорили, что для абсолютного счастья человеку необходимо славное Отечество. Чем гордиться, если не знаешь свои корни, историю родного города, страны, если лишён памяти о своём наследии? Ведь история Русской земли тесно сопряжена с судьбой Русской Православной Церкви. Церковь и государство в единстве дополняли друг друга в воспитании благочестивого и образованного христианина, добропорядочного семьянина, трудолюбивого и патриотичного гражданина.

Цель исследовательской работы — изучить историческое прошлое храма Андрея Первозванного и показать историческую значимость его в жизни людей.

Задачи:

· изучить архивные материалы, публикации, рассказывающие об истории храма;

· определить роль людей, способствовавших воссозданию разрушенного храма;

· выявить и оценить произошедшие изменения;

· пропагандировать культурное и историческое наследие моей малой родины;

· развить навыки исследовательской работы.

Объект исследования: храм Андрея Первозванного ст. Новотитаровской.

Предмет исследования: историческое прошлое храма.

Для достижения цели исследования мною использованы следующие формы и методы исследовательской работы:

— изучение источников исследования: фотографий, документов, архивных материалов, газетных материалов;

— ознакомление с литературой, содержащей рекомендации по сбору краеведческого материала;

— поиск информации в сети Интернет.

— поиск очевидцев событий с целью сбора интересующих данных, запись рассказов и воспоминаний (в частности беседа с отцом Георгием, настоятелем храма)

— посещение храма, с целью знакомства с устройством, фотосъемка объектов исследования.

Новизна исследовательской работы заключается в том, что предметом исследования избрана фактически малоизученная тема.

Источники исследований. В работе использовалось около 10 источников, основными из них стали:

— справка из Екатеринодарского и Кубанского Епархиального управления;

— справка из государственного архива Краснодарского края;

— журнал «Родная Кубань», 1998 г выпуска;

— статья «Андреевская церковь» из газеты «Трибуна», 1990 г Практическая значимость исследования.

Проводя краеведческие изыскания, я стала лучше понимать историю своей малой родины. Мое исследование, я думаю, продолжит ряд работ по истории станицы и будет интересна всем жителям и гостям станицы. Материалы исследовательской работы будут представлены в беседах на классных часах, на уроках истории и кубановедения, уроках ОПК и ОРКСМЭ и пополнят фонд школьного и сельских музеев.

1. История основания станицы Новотитаровской

1.1 Из истории создания церкви Андрея Первозванного

" Станица Новотитаровская основана в 1810 году. В виду малочисленности населения Черноморского края херсонский временный губернатор Дюк де-Решилье, в ведении которого находилось в то время Черноморские войско, предлагал пополнить население Черномории арестантами, отбывавшими работы в городах и крепостях Новороссийского края и подлежавшими ссылке на поселение. По этому поводу войсковой атаман полковник Бурсак, признавая неотложность дальнейшей колонизации края, просил Ришелье ходатайствовать пред Государем о переселении в Черноморию не преступников, а казенных поселян из внутренних малоземельных губерний с их семьями, на том, между прочим, основании, что среди населения края тогда состояла «большая часть холостых, семейных же было весьма недостаточно». Ришелье одобрил мысль полковника Бурсака и возбудил в Петербурге ходатайство о переселении в Черноморию 25 000 душ из малороссийских губерний. 17 марта 1808 г. по этому ходатайству последовало Высочайшее соизволение. Переселение произведено было из Полтавской и Черниговской губерний, началось в 1809 г. и закончилось в 1811 г. Большая часть переселенцев была водворена в существовавшие уже куренные селения; остальные образовали 4 новых поселения: Новокорсунское, Новоджерелиевское (в 1809 г.), Новотитаровское и Новонижестеблиевское (в 1810 г.). В ст. Новотитаровской в 1810 и в 1811 гг. было поселено всего 150 душ обоего пола.

Станица расположена при небольшой речке Понуре. Общественной земли 28 433 д. Вблизи станицы будет станция Черноморской жел. дороги. Расстояние: до Екатеринодара 25 верст, до железной дороги (ст. Динская) 20 верст, до ст. Динской 19 верст. Старомышастовской 14 верст, Нововеличковской 10 верст, Медведевской 26 верст, Пластуновской 21 верста. В станице две церкви и 2 прихода. Всего населения по церковным документам 9825, по данным ст.ком. 14 954 души, 1839 дворов. 7 ]

Итак в 1810 году на берегу мелководной степной речки Понура возникло поселение казаков-переселенцев. Первое, что сделали они, — построили церковь в 1812 году, нарекли славным именем святого апостола Андрея Первозванного, а площадь, где была церковь, стала именоваться Андреевским плацем. Здесь проходили учения, парады казаков, собрания, сборы жителей. К середине 40-х годов хутора слились в станицу с четырехтысячным населением. Со временем состояние церкви стало плачевным. Поэтому и решено было возвести новое зданием церкви, являющейся в то время единственным (кроме станичного правления) общественным строением. Состояние церкви свидетельствовало о положении станицы: чем богаче и наряднее выглядела церковь, тем зажиточнее были и люди станицы. В церкви зачастую хранился станичный капитал. Поэтому жители не скупались жертвовать деньги на постройку храма божьего.

Из архивных источников стало известно, что на этом же самом месте в 1836 году была построена церковь Андрея Первозванного. Сделана она была из дерева, но добротно, на каменном фундаменте. Сооружение церкви обошлось в 11 161 рубль серебром — сумма по тем временам немалая. Строилась на средства прихожан и при их участии. Поквартально подвозили кирпич, песок, даже собирали куриные яйца, чтобы добавить их в раствор для крепости. Церковь была очень красивая: высокая, с большими куполами. На праздники и во время стихийных бедствий звонил большой колокол Левурда. В тихую ясную погоду его звон был слышен в станице Старомышастовской. Вокруг центрального храма было пространство на 327 саженей. В 1875 году ему отводилось 160 десятин и 60 десятин для священнослужителей. Общая площадь составляла 240 га.

Помимо своего внешнего величия, церковь оказывала влияние и на жизнь станицы. В одном из своих отчетов за 1858 год священники Андреевской церкви Александр Баженов и Михаил Сидоренко сообщают следующее: «Все жители станицы Новотитаровской исстари православны, в степени же развития своей религиозности… посредственны. Главная тому причина — недостаток в них умственного образования. Недостаток сей происходит за неимением в нашей станице никаких училищ, хотя стремление у жителей к тому очень заметно». Позже при храме было создано две одноклассных школы: мужская и женская, а к 1914 году в станице действовали уже два церковно-приходских училища. Таким образом, от рождения, крещения, венчания и отпевания до повседневного общения со священником, решения нравственных, житейских проблем — все было связано с храмом, его настоятелями.

С 26 октября по 4 ноября 1849 года исполняющий должность войскового атамана генерал-лейтенант Рашпиль совершил объезд ряда станиц Кубани. Путь его лежал и через Новотитаровскую, где генерал-лейтенант посетил Андреевскую церковь, отметив ее хорошее состояние. В 1355 году церковь огородили деревянной резной изгородью, в результате чего вокруг церкви образовалось пространство на 327 саженей. Андреевская приходская церковь имела в юрте станицы свои земельные наделы. Например, в 1875 году непосредственно церкви отводилось 160 десятин, и еще 60 десятин получали священнослужители, то есть общая площадь составляла более 240 гектаров. 8 ]

1.2 Священнослужители Андреевской церкви Заглянуть во" внутренний мир предшествующих поколений позволяет любопытный архивный документ. В одном из своих отчетов за 1858 год священники Андреевской церкви Александр Баженов и Михаил Сидоренко сообщают следующее: «Все жители станицы Новтитаровской исстари православны, в степени же развития своей религиозности… посредственны. Главная тому причина— недостаток в них умственного образования. Недостаток сей происходит за неимением в нашей станице никаких училищ, хотя стремление у жителей к тому очень заметно». Поэтому и догматы исповедываемого ими православия каждый трактовал по своему, в зависимости от степени образованности, порой ошибаясь, поддаваясь суевериям.

Но «…что же касается до их «нравственности, то, так же судя строго, она еще не имеет в них той степени «совершенства, до которой она может возвышаться в человеке. Впрочем, заметно, что несколько улучшается и принимает характер более постоянный. А от этого и их обычаи, прежде грубые, ныне смягчаются «и принимают вид скромности».

Вот такие извечные проблемы волновали пастырей божьих еще в прошло веке. Впоследствии священнослужители внесли посильный вклад в дело воспитания подрастающего поколения. Так, помимо исполнения церковных служб, на священников возлагалась обязанность законоучителя в двух одноклассных училищах станицы Новотитаровской. К 1914 году в станице действовали еще и два церковно-приходских училища, где занятия вело в основном духовенство. Под наблюдением местных священников находились две частные школы Новотитаровской.

На этом поприще блестяще проявил свои способности священник Конон (Константин) Тимофеевич Фоменко, в 1898 году — заведующий одноклассной церковно-приходской школой, преподаватель закона божьего. Помимо этого К. Т. Фоменко был действительным членом Кубанского экономического общества, которое способствовало прогрессивному развитию сельского хозяйства области, издавало научные труды по этой отрасли. Так что о нем можно судить как об образованном и разностороннем человеке. 3]

1.3 Священномученик Михаил Лекторский Михаил Лекторский — последний настоятель разрушенной в 1928 году Андреевской церкви станицы Новотитаровской. Это был молодой настоятель, прославившийся свой просветительской деятельностью. Он учил сельских жителей грамотности, открывал избы-читальни.

Родился он 9 ноября 1872 года в семье кубанского священника. Закончил Ставропольскую духовную семинарию. Служил в храмах и законоучителем в церковно-приходских школах и училищах ст. Динской, села Благодатного и ст. Воронежской. С 13 мая 1906 года поставлен настоятелем Андреевской церкви ст. Новотитаровской, был духовником окружного духовенства. Был женат, имел четверых детей. За пастырское усердие он был отмечен многими церковными и государственными наградами, в том числе за участие в первой всеобщей переписи населения Российской империи. Имел архипастырское благословение на заботы по открытию библиотеки-читальни при церковно-приходской школе.

В ночь с 25 на 26 сентября 1921 года священник Михаил Лекторский был арестован в ст. Новотитаровской кавбригадой Чонгарской кавдивизии Буденного по обвинению в контрреволюционной агитации и перевезен со многими арестованными казаками в ст. Брюховецкую в особый отдел 9-ой большевистской армии.

Здесь больше месяца заключенные жили в нечеловеческих условиях, спали на соломе, были изъедены блохами и вшами. Люди, видевшие священника Михаила, нашли его скелетом, еле ходившим стариком. Приговор тройки особого отдела кавдивизии Буденного был коротким — расстрел. Когда группу заложников из 40 человек раздели до исподнего, казаки стали просить священника исповедать их. Батюшка исповедал и, отпустив грехи, сказал: «А приобщитесь вы своей кровью. И теперь простите меня, в чем я повинен». Когда же он стал служить молебен, их стали бить прикладами. Особенно сильно били священника. Затем связали им руки, бросили в телеги и повезли за станицу в глиняный карьер. Лежавший с отцом Михаилом казак сумел развязать себе руки и развязал их священнику. «А теперь давай бежать», — шепнул казак. Но батюшка ответил: «Благославляю тебя бежать, а я уже не в силах». Казак бежал. Когда большевики среди приговоренных к расстрелу нашли развязанными руки только у священника, то подвергли его страшным истязаниям. [4]

Всех заложников расстреляли 27 октября 1921 года в 10 часов вечера. Среди горы трупов выделялось своими изуродованным видом тело священника Михаила.

Еще в 70-е годы XX века отец Михаил был канонизирован Русской Зарубежной Церковью в лике новомученика российского. Сейчас в Новом Свято-Андреевском храме хранится икона, писанная с его фотографии.

2. Восстановление разрушенного храма Вы видели, как купол поднимали Над новым храмом в старом нашем парке?

И хмарь пробив, вдруг солнце засияло, И сердцу почему-то стало жарко.

В.Т. Тарасенко

2.1 История строительства нового храма станица новотитаровская храм К сожалению, здание церкви на центральной площади станицы Новотитаровской было сожжено в 1928 г и не сохранилось до наших дней. А вместе с разрушенной в период борьбы с «религиозным дурманом» Андреевской церковью была потеряна и позабыта частица истории большой станицы.

На 12 сессии депутатов Новотитаровского сельсовета 11 сентября 1992 года было принято решение: предоставить место для возведения церковного здания на территории станичного парка, которая ранее принадлежала Свято-Андреевской церкви, было выделено 50 соток земли, а настоятель Новотитаровского храма протоиерей Фаддей Куликов с казаками и прихожанами установили крест. Строительство храма в парке было внесено в генеральный план развития станицы Новотитаровской. Согласно указу Президента РФ от 1995 года передаются культовые здания, имущество, ранее принадлежавшее Православной церкви. Ряд постановлений Правительства России тоже подтвердил передачу религиозным объединениям находящегося в федеральной собственности имущества религиозного назначения. 16 июля 1998 года в «Трибуне» была опубликована статья краеведа Б. К. Козаченко «Вера и образование». В ней тоже шла речь о воссоздании храма Андрея Первозванного и обращение к станичникам принять активное участие в очень важной для их духовного здоровья стройке. «Мы общими силами станичников и прихожан восстанавливаем храм кубанского казачества. Не костел, не молитвенный дом, а именно православный храм. Что может быть дороже для сердца и души русского человека?» [9]

1 июля 2001 года на месте сожженного началось строительство нового храма. Возглавил работы настоятель Свято-Покровского храма протоирей Юрий Иванович Козак (отец Георгий — имеет ряд правительственных наград: орден Сергея Радонежского Преподобного III степени, медаль князя Владимира, орден Даниила III степени).

В станице много предприятий, организаций, учреждений, которые оказали благотворительную помощь. Так, АО «Нива» выделило лес-кругляк и 10 тысяч рублей, военный совхоз «Рассвет» распилил лес, выделил трактор, чтобы привезти доски для забора и 5000 рублей. ЗАО «Пищевик» (директор А. П. Чеботарев, член совета) выделял автокран. Станичный дом детского творчества (И. И. Ковтун) перечислил 2 тысячи рублей. Большую помощь оказало предприятие «Кубаньнефтегазстрой «Россия». Оно сделало планировку территории, вырыло котлован. Строительство шло методом народной стройки на пожертвования прихожан. Большую часть средств внес житель Новотитаровской, руководитель нескольких московских строительных фирм Ломака Петр Ильич.

«Строительство шло четыре года, — вспоминает отец Георгий. — Часть работ была возможна благодаря пожертвованиям жителей станицы Новотитаровской, но потом подключились спонсоры из Москвы. Один из них уроженец Краснодарского края Петр Ломака. При его помощи был доведен до конца не только храм, но и настенная живопись, иконостас, на территории храма построено двухэтажное здание для священника, где я сейчас живу, а также хозяйственное здание, где располагается бухгалтерия, библиотека, проходят занятия воскресной школы».

12 июня 2005 года, в День независимости России, в центральном парке станицы Новотитаровской, был торжественно открыт великолепный храм Святого Андрея Первозванного.

2.2 Отец Георгий На своем веку отец Георгий возвел заново шесть храмов, а принял участие в реконструкции еще большего количества. Но именно храм Андрея Первозванного станицы Новотитаровской он считает самым удачным строительством.

Первым храмом, который довелось построить отцу Георгию, стал нынешний Свято-Никольский кафедральный собор, где располагается теперь Мурманская Епархия. «Многие преграды пришлось преодолеть, чтобы добиться строительства нового храма на месте старого, возведенного из молитвенного дома после Великой Отечественной войны, открытого в бараке», — рассказывает отец Георгий. Это была середина 1980;х годов, и власть еще неохотно отвечала на просьбы православной церкви. Но в 1985 году пришедший к власти Михаил Горбачев дал разрешение. Уже в октябре 1986 года Свято-Никольский храм города Мурманск был освящен владыкой Исидором, который тогда руководил Архангельской епархией. Это был первый храм крайнего севера, построенный в советское время.

После отцу Георгию довелось строить храм в поселке Росляково Мурманской области, восстанавливать практически из руин храм Бориса и Глеба на границе с Норвегией, в Украине благодаря ему воздвигли храм в честь Святителя Николая. «Я радуюсь, благодарю Бога, что он позволил мне столько потрудиться на благо святой церкви», — признается отец Георгий. Пятый храм был построен уже на Кубани в станице Новолеушковской, и наконец подошла очередь Свято-Андреевского храма станицы Новотитаровской.

«Это самое удачное мое строительство, — считает отец Георгий. — Здесь очень легко служить. Я нигде так хорошо не ощущал себя, стоя у престола. Здесь я себя чувствую возвышенно. Ощущаю легкость и в теле, и в душе».

Действительно, Новотитаровская церковь в честь Андрея Первозванного имеет знак особой благодати. Через год после окончания строительства замироточила икона Спасителя и Матери Божьей на распятии. Икона Иверской Божьей Матери — копия чудотворной Афонской — знаменита среди верующих станичников своей исцеляющей силой.

Отец Георгий мог бы много рассказать историй о чудесном излечении, но не считает нужным. «О чуде надо говорить скромно, — уверен он. — Православная церковь никогда не набивала себе рейтинг рассказами о различных феноменах для привлечения людей в храм. Если люди истинно верят, молятся, то Бог им даст, что нужно».

В 2010 году в новый Свято-Андреевский храм пришла молодая пара. Они принесли ценный дар — чудом сохранившуюся икону из старого, сожженного в 1928 году Свято-Андреевского храма — «Господь Вседержитель». Икону реставрировали, и сейчас она висит на всеобщем обозрении.

Еще раньше отцу Георгию один из атаманов-казаков принес гвоздь из здания сгоревшего храма. А во время строительства при выкорчевке старого вяза был найден медный крест. Все эти реликвии бережно хранятся в семье священника. 10]

Заключение

Нельзя представить себе нашу Россию без храмов, без их золотых куполов, светящихся на ярком солнце. Эти святые места завораживают своей величественной гордостью и красотой. Благодаря исследованию я смогла прикоснуться к святыне своей малой родины, Свято-Андреевскому храму, у которого почти двухсотлетняя история. Мне удалось проследить его историю за период с 1812 по 2012 годы. Я узнала о том, что люди, служившие в храме, были преданы своему делу.

В ходе исследования я пришла к следующим выводам:

1) История Свято-Андреевского храма — это история малой родины и знание ее помогает лучше понять историю своей страны, крепче любить родную землю.

По-особому становятся дороги те места, которые связаны со святынями, где происходили события, повлиявшие на дальнейшую жизнь города, твоих предков. Никогда уж не предашь эти заповедные для души уголки родного края, не нанесёшь вреда, не поднимется рука их уничтожить.

2) История убедительно свидетельствует — храмы на Руси имеют огромное значение, выполняя духовные, культурно-просветительные, хозяйственные функции. Они всегда являлись центрами христианского просвещения, светочем православной культуры среди населения. Они и по сей день учат людей: духовный мир человека — хранилище нетленных сокровищ, перед которыми все богатства и царства мира — ничто.

3) Церковь — духовный щит общества. Она всегда имела миротворческую, объединительную миссию и является источником культурного, образовательного роста России.

4) Сопоставление условий существования церквей, обителей во времена богоборчества с условиями в наши дни помогает осознать и оценить происшедшие изменения.

Поток людской рекой польется к Храму, В ком сердце православное болит, Всесильный Бог залечит наши раны, Простит народ и всех благословит.

В.Т. Тарасенко

1. В. Т. Тарасенко. Родная станица Новотитаровская.2005г

2. Богослужение православной церкви. — М., 2005

3. О.Бридня. «Андреевская церковь Новотитаровской», газета «Трибуна», 1990 г.

4. Родная Кубань. Литературно-исторический журнал. Апрель 1998 г. с2−3

5. Энциклопедия для детей. Т.6, ч.1. Религии мира/ Э68 М.: Аванта+, 1996 — 720с.:ил.

6. Якаев С. Н., Черный В. И. Ты Кубань, ты наша Родина. — Краснодар. 2003.

7. Справка из Екатеринодарского и Кубанского епархиального управления, 2000г

8. Справка из государственного архива Краснодарского края, 2000 г.

9. http://gazeta-rvs.ru/novosti/v_rajone/rajon/hramov_mnogo_ne_byvaet

10. http://media-kuban.ru/Tribyna/Pokrovskaya_obitel.html