В творчестве Н. В. Гоголя тоже можно выделить языческую символику. Для этого следует рассмотреть два его произведения: «Вечер накануне Ивана Купала» и «Вий». В первом произведении фигурируют образы цветка папоротника и ведьмы, живущей в Медвежьем овраге.
Папоротник — один из наиболее древних и загадочных растительных обитателей нашей планеты. Период его существования учёные исчисляют тремястами миллионов лет. В славянской мифологии цветок папоротника или кочедыжник, разрыв трава, перунов огнецвет, жар-цвет наделяется магическими свойствами.
Хорошо известна легенда о волшебном цветке папоротника. Ни один праздник Ивана Купалы не обходится без этого мифического цветка. В ночь на Ивана Купала распускается всем цветам цветок — папоротник, показывается разрыв-трава, цветущая очень недолго. Раз в году наступает ночь, когда все, что ты загадываешь — сбывается. Ты можешь стать травой, водой, зверем или духом воздуха. В день Ивана Купала не действует календарь и останавливаются часы. По поверьям считается, что папоротник цветет лишь один миг и в эту волшебную ночь сорвать цветок очень трудно, тем более, что нечисть при этом всячески препятствует и запугивает.
В другом произведении «Вий», Гоголь использует образ одного из славянских богов — охранителя границ светлого и темного миров, не меняя даже его имени.
В восточнославянской мифологии Вий — дух, несущий смерть. Имея огромные глаза с тяжёлыми веками, Вий убивает своим взглядом. В украинской демонологии — грозный старик с бровями и веками до самой земли.
Вий не может ничего видеть сам по себе, выступает также в роли провидца нечисти (что прослеживается в произведении Н.В. Гоголя); но если удастся нескольким силачам поднять ему брови и веки железными вилами, то ничего не сможет утаиться перед грозным его взором: взглядом своим Вий убивает людей, насылает мор на вражеские войска, разрушает и обращает в пепел горда и деревни. Вий также считался насылателем ночным кошмаров, видений и привидений.
В этнографии высказывается допущение, что именно с образом Вия связано поверье о сглазе и порче — о том, что от плохого взгляда всё гибнет и портится. Вий не выносит солнечного света, потому всегда предпочитает пребывать под землёй.
Оттого и нельзя смотреть Вию в глаза, ибо заберёт, утянет к себе в подземелье, в мир мёртвых.
Гоголь также добавляет к своему произведению следующее: «Вий — есть колоссальное создание простонародного воображения». Таким именем называется у малороссиян начальник гномов, у которого веки на глазах идут до самой земли.
Выводы Из вышеперечисленных описаний видно, что писатели «золотого века русской литературы» обращались к фольклорным источникам для написания своих произведений. Используя при этом символику, дошедшую до нас с языческих времен и образы или элементы образов славянских богов.
