Общая характеристика эпохи Хань

Для начала необходимо сказать об исторической обстановке, сложившейся в то время в Китае. Начнем с истории и характеристики эпохи. Экономическая и политическая структура общества непосредственно влияют на верования людей, ведь в разные периоды при различных обстоятельствах людей интересуют совершенно противоположные вопросы, ответы на которые и дает религия и верования, а именно они в свою очередь формируют погребальный культ. Именно поэтому так важно дать характеристику эпохи в самом начале работы.

После длительной борьбы за власть в Китае, на престол восходит император новой ханьской династии Лю Бан. Но все было не совсем радужно, ведь он получил в свои руки разваленную и почти разрушенную руками циньского правительства и борьбой за власть империю. Виной угасания государственности также послужила неудачная попытка следовать только идеологии легизма Меликсетов А. В. История Китая. М., 2002. С. 122.

Свое правление новый император начал с проведения массовой амнистии, отмены самых жестоких наказаний, которые были нормой в эпоху Цинь, возвращения на свои исконные земли всех бежавших. Основную опору видел в сельских старейшинах, из числа которых и назначал чиновников высших рангов. В 199 году до н. э. столица была перенесена в Чанань, где началось грандиозное строительство нового дворцового комплекса.

Но самой главной проблемой Китая так и оставалось отсутствие организованного эффективного аппарата власти. Лю Бан решил соблюсти традицию и поделить Поднебесную на сто сорок три удела, которые передавались по наследству и управлялись людьми, названными впоследствии Ванами. Это было большой ошибкой императора, потому что именно они будут поднимать постоянные мятежи против центральной власти.

После смерти Лю Бана страной правил его сын, а затем жена. В целом ничего важного за это время в стране не произошло, период был отмечен стабильностью, отсутствием голода. Императрицу многие не любили за то, что она жестоко расправлялась со всеми своими соперниками.

Но в это время происходит значимое событие, смягчается легистская доктрина, важные посты начинают занимать конфуцианцы. Также конфуцианским ученым удалось восстановить многие книги, которые были уничтожены Цинь Шихуаном. После смерти императрицы Поднебесной начинают управлять сторонники конфуцианской идеологии.

К власти приходит Вэнь — ди, который старается во всем придерживаться конфуцианских идеалов. Он объявляет амнистию, провозглашает право каждого на оспаривание решений высших органов и сановников, отменяет земельный налог.

Затем власть переходит в руки императора У — ди, с чьим именем связан расцвет ханьской империи, укрепление государственности и проникновение конфуцианства во все сферы жизни общества. Была ликвидирована система уделов, что ослабило феодалов, которые были основными соперниками центральной власти. Снижаются налоги, строятся новые города, растет население.

С именем У — ди связано внедрение новой идеологии, которая состояла из умелого переплетения конфуцианства и легизма, которые не противоречили друг другу, а дополняли. Император привлекал ко двору множество ученых мужей, что привело империю того времени к пику расцвета. После У — ди начинается постепенный упадок Поднебесной.

В этот период императоры не могли противостоять удельным Ванам, хотя некоторые из них и предпринимали попытки борьбы с местной аристократией. Это не привело к должным результатам, что приводит к ослаблению государственности.

После, в 8 году к власти приходит император Ван Мин, который ставит перед собой цель, основываясь на конфуцианских заповедях, усилить монархию и ослабить власть на местах. Для этого он отбирает земли у удельной аристократии и раздает их беднякам. А также отменяет закон о частном рабстве, все рабы переходят в государственное владение.

После его смерти начинает править вторая ханьская династия. Первые императоры продолжают следовать курсу, начатому Ван Мином, что приводит к стабилизации империи. Но после из — за ослабления центра и всевозможных политических интриг страна снова приходит в упадок, который продолжается вплоть до падения династии.

Итак, мы видим экономический и политический расцвет в эпоху Хань, внедрение конфуцианской идеологии, что несомненно способствовало развитию идеологии и погребального культа. Происходит централизация и складывние единой народности, что не могло не повлиять на погребальный культ эпохи.