Основные проблемы социобиологии

Социобилогия Начало социобиологии связывают с 1975 годом, с выходом в свет книги Эдварда Уилсона «социобиология-Новый синтез». В этой работе главное внимание было уделено коренным проблемам науки о поведении животных-роли отбора и организации в эволюции сообществ.

Социобиология: синтез знания.

Естественнонаучное знание (этология, экология, зоопсихология, генетика популяций, биология) Социогуманитарное знание (социология, социальная психология, этнография, демография).

• -Этология начала складываться в 30 годах работами австрийского зоолога К. Лоренца: попытка объединения в единую теорию концепции биологии поведения на базе сравнительно-исторического (сопоставление форм поведения разных организмов, реконструкция на базе этого филогенетической истории этих форм) и целостного подхода (требование наблюдения организма как единой целостной системы до того, как с ней начинается эксперимент).
• -Лоренц ввел представление о релизерах-знаковых символах, своего рода ключах, запускающих поведенческую реакцию.

Социобиологией стали разрабатываться пограничные проблемы естественнонаучной и социогуманитарной сфер знаний для того, чтобы вскрыть:-законы, на основе которых животные интегрируются в сообщества;-факторы, определяющие структуру и развитие социальных институтов.

«Наука скоро сможет изучать происхождение и значение человеческих ценностей, лежащих в основании этических заповедей и большей части политической практики"-Уилсон считал, что даже научному разуму, придется столкнуться с ограничениями, нашей эволюционной наследственностью, Только она определяет „базовые правила человеческого поведения“. существует предел, лежащий, может быть ближе, чем нам дано осознать, за которым биологическая эволюция начнет поворачивать культурную эволюцию вспять».

• -Социальное поведение-все те формы. которые порождены существованием животных в сообществах и направлены на сохранение и процветание сообществ. Особенности поведения следует анализировать исходя из понимания поведения как фактора, обеспечивающего носителю данного типа поведения определенные адаптивные или репродуктивные преимущества.
• -Инварианты социального поведения: альтруизм, эгоизм, агрессия, сексуальное поведение.

«Гены держат культуру на поводке. Поводок этот довольно длинный, но он с неизбежностью будет сдерживать ценности в соответствии с их влиянием на генетический пул. Человеческое поведение-как и более глубоко лежащая способность эмоционального реагирования, которая нас побуждает и нами руководит-это циклическое устройство, посредством которого генетический материал человека был и будет сохраняем в неизменности. Доказать, что нравственность имеет более важное конечное значение, невозможно».

Задача социобиологии человека — создать «биограммы» человека (максимально полного описания природно-биологических основ его жизнедеятельности).

• -Уисон" О природе человека"(1978)
• -Уилсон, Ламзден «Гены, разум и культуры. Процесс коэволюции"(1981
• -Уилсон «Биофилия"(1984)

Проблема взаимосвязи природного и социального обозначается как проблема генно-культурной коэволюции. Понятие «коэволюция» подчеркивает взаимодействие биологического и социального, их сопряженность, взаимодополняемость. Гены детерминирует определенные пути развития, но на эти пути воздействуют и культурное окружение, воспитания, обучения. Культура понимается, преимущественно, как культура индивида, то есть как совокупность тех сторон его жизнедеятельности, которые связаны с познавательной деятельностью, воспитанием, обучением, образованием.

Альтруизм человека-нравственный принцип, согласно которому благо другого и он сам нравственно более значимы, чем собственное.

— При изучении биологических систем альтруизм в социобиологии не рассматривается как категория морали. Альтруизм в мире животных-способность жертвовать собственными интересами ради других.

Альтруизм может носит неосознанный характер, в этом случае субъект не ожидает за него никакой награды (альтруизм с жесткой сердцевиной).

— Альтруизм может быть осознанным, его конечные принципы эгоистичны («альтруизм с мягкой сердцевиной»).

Различают следующие формы взаимного альтруизма:

• -помощь друг другу в опасности-катаклизмы, грабеж, внутривидовая агрессия;
• -справедливый дележ пищи;
• -помощь больным, раненным, детям, старикам;
• -помощь посредством орудий;
• -помощь посредством знания.

«Эгоистичный ген» социобиология социогуманитарный альтруизм По Докинзу, в основе развития цивилизации находится репликатор. который автором обозначен термином «мим». «Мим"-единица культурной передачи, единица подражания. Функционирование мимов скоррелировано с функционированием генов.

Лоренц считал, что агрессия есть состояние живого организма, свойственное ему постоянно.

Социобиология: именно в агрессивном поведении, наиболее полно проявляется индивидуальность и активность организма. Агрессивность биологически необходима и «предполагает собой такие образцы реакций, которые адаптивны и специально отобраны в процессе эволюции».

Итак, Человек представляет собой сложную, многоуровневую систему, его поведение не сводится к социально-биологическому уровню, на котором возможно сравнение с поведением животных. Имеются специфические для человека и человечества уровни духа, культуры, психики.

Социобиологический поход нуждается в дополнении со стороны тех подходов, которые учитывают небиологические компоненты поведения человека.