Я. Л. Рапопорт. На рубеже двух эпох. 
Дело врачей 1953 года

С конца XX века российская педагогика получила ориентир на гуманизацию образовательного процесса. Приоритет стал отдаваться раскрытию креативного потенциала формирующейся личности, в первую очередь, — универсальной способности осмысливать и систематизировать получаемую извне информацию. Восприимчивость ребенка дошкольного возраста особенно высока: он получает первые сведения о различных явлениях жизни, поэтому чрезвычайно важно именно в период дошкольного детства создавать одухотворенную среду, развивать эстетическое отношение к окружающему миру и самому себе как части мироздания (элементы «Я-концепции»).Гармоничное сочетание различных качеств личности наилучшим образом достигается в условиях развивающей культуросообразной среды. Под развивающей средой, с точки зрения педагогики, понимается целенаправленно организованное окружение, систематически воздействующее на ребенка, в котором наиболее эффективно развиваются его интеллект, эмоциональная и социальная сфера, а также позитивное отношение к окружающему миру, обществу и культуре. Взаимодействие с развивающей средой приводит в действие психологически механизмы, способствующие поступательному движению ребенка по пути познания мира и собственной личности. Вот почему все предметы, наполняющие развивающее образовательное пространство, должны содействовать художественной практике ребенка, при этом вещи (предметы) и пособия должны не только отвечать эстетическим требованиям, но и стимулировать детей к посильному художественному преобразованию ближайшего окружения по эстетическим законам. Следует отметить, что взгляд на окружающий предметный мир как средство воспитания появился в эпоху Возрождения, когда в Италии был основан «Дом радости», в котором красота архитектуры и окружающей обстановки призвана была вызвать «благостное состояние души» и способствовать развитию детей. Позднее в труде «Великая дидактика» Я. А. Коменский писал, что среда ребенка должна быть приятной внутри и снаружи.

В XVIII—XIX вв.еках предметная среда стала рассматриваться как важное средство развития ребенка в коллективе (И. Песталоцци и др.). Вопросами эстетического воспитания занимались Ф. Фребель (сенсорно-дидактическая система «даров»), М. Монтессори (автодидактические материалы), О. Декроли («жизненные материалы») и др. О необходимости особых помещений, мебели, игрушек, посуды для детей говорил Р. Штайнер (Вальдорфская педагогика).Классики отечественной педагогики — П. Ф. Каптерев, К. Д. Ушинский, С. Т. Шацкий — придавали предметно-пространственной среде особое значение как фактору, влияющему на личность ребенка.

К.Д. Ушинский особо подчеркивал значение среды, «пропитанной народными традициями и народной культурой» [5]. На эстетические ценности мира предметов, окружающих ребенка, не раз указывали А. В. Бакушинский, П. П. Блонский, А. С. Макаренко, С.Т. и В. Н. Шацкие и др., предлагая воспитывать детей так, чтобы они приобщались к созидательной деятельности и благоустройству своего быта. Отмечалась необходимость индивидуально-дифференцированного подхода к детям, насыщения среды, их окружающей, произведениями искусства. «

Эстетическое воспитание, — говорила Е. И. Тихеева, — это постоянная радость открытий. Воспринимая красоту вокруг себя, ребенок постепенно становится тонким ценителем и творцом прекрасного". Вместе с тем, отмечая положительное воздействие окружающей среды на детей, Л. С. Выготский, а позднее и А. В. Запорожец отмечали, что не следует перегружать ее информацией, доверяя развитие ребенка компетентному взрослому. Таким образом, когда мы применяем термин «предметная среда», то имеем в виду пространство, в котором происходит самостоятельная художественная деятельность, и материалы, пособия, предметы, позволяющие детям осуществлять свои художественные замыслы. Вот почему представляется правильным термин «предметно-пространственная среда» (Г. Н. Пантелеев). Г. Н. Пантелеев показал, что пространственная среда должна снабжать дошкольника определенной художественной информацией и учитывать характер его художественной деятельности [6]. Естественно, что ассортимент предметов и материалов определяется, прежде всего, спецификой каждого вида деткой художественной деятельности (Н.А. Ветлугина, Л. Н. Комиссарова, Г. Н. Пантелеев, Л. В. Пантелеева, Л. С. Фурмина, А. Е. Шибицкая и др.).Трудно переоценить в этом смысле влияние и роль народной игрушки в дошкольном учреждении как развивающей среды, где работа с дошкольниками становится более продуктивной, если использовать все положительные качества ее и интегрировать этот потенциал в развивающую среду занятий с дошкольниками.А. П.

Усова предостерегала от упрощенного использования предметов декоративно-прикладного искусства, в частности игрушки, в оформлении интерьера дошкольного учреждения [7]. В связи с этим нами бала подготовлено дидактическое пособие «Народная игрушка» в котором подобранны наглядные иллюстрации народных игрушек с описанием" которые можно использовать в работе с детьми дошкольного возраста, предлагаем конспект занятия с использованием народной игрушки. Комплексное занятие «Русская народная игрушка» Цели урока:

Знакомить детей с русским народным декоративно-прикладным искусством

Дать детям некоторые сведения о промысле, показать процесс создание и росписи изделий

Воспитать уважение и гордость за свой народ

Задачи урока: Развивать у детей интерес к предметам народного искусства

Воспитывать эмоциональную отзывчивость

Выделять средства выразительности, элементов узора

Развивать художественное творчество в процессе восприятия предметов декоративного искусства Предварительная работа Рассматривание картин с изображением работ дымковских мастеров, мастеров по изготовлению семеновских матрешек

Знакомство с элементами узора, цвета на занятии по рисованию

Чтение стихов и потешек о народных умельцах, о матрешках

Материал: костюмы для детей (русские народные), фигурка японского монаха иллюстрации и картины с изображением матрешек и дымковских игрушек, матрешки, дымковские игрушки трафареты матрешек для краски акварельные, кисти, баночки для воды

Ход занятия

Перед началом занятия дети одевают русские народные костюмы. Звучит русская народная мелодия, дети входят в группу

Загадка: Ростом разные подружки, но похожи друг на дружку. Все они живут друг в дружке

А всего одна игрушка! Что же это за подружки? (матрешка)А хотите я расскажу вам сказку о том, как родилась эта красивая игрушка, которую матрешкой назвали. Воспитатель рассказывает

В некотором царстве, в нашем государстве жил-был богатый и мудрый купец (человек, который продает и покупает) Однажды отправился он торговать за горы и долины, за синие моря-океаны, в дальние заморские страны. И приехал он в страну восходящего солнца — Японию. Удачно торговал он соболями, да куницами, жемчугом окатным и другим красным товаром. Да так подружился с одним японским купцом, что-то на прощание подарил ему удивительную деревянную игрушку — монаха, сделанного из дерева, да не простого, только дотронешься до игрушки, она качается. Поблагодарил купец за знатную игрушку и опять через моря-океаны, горы и леса возвратился в Россию, в своё царство-государство. Как приехал, перво-наперво побежал он к известному в его деревне мастеру-игрушечнику и показал ему затейливую игрушку из заморских стран. Да и говорит мастеру: «Можешь ли ты сделать для наших ребятишек такую красоту?». Мастер отвечает: «Отчего не сделать. Сделать то можно, да больно уж чудная она, да и непонятна будет нашим ребятишкам». Попросил купец мастера сделать к утру японского монаха и ушел. А тут в избу прибежала мастерова дочка — Матрена, с любимым другом петушком. Воспитатель показывает куклы в народном костюме и игрушечного петушка

Посмотрела Матрена на японского монаха, залюбовалась, и стала играть. А мастер смотрит на дочку и думает: «Скоро у моей Матрены именины, дай-ка я сделаю ей подарочек». И стал точить из дерева куколку. Выточил, да и расписал: платочек, сарафанчик — как у Матренушки, весь расписной в цветочек. Одну куколку для Матрены сделала, другую для купца. Пришел рано утром купец- смотрит — что за чудо: маленькая девочка, как живая, глазки блестят, бровки тонкие, губки алые, щечки румяные (дети рассматривают матрешку) Залюбовался купец работой Мастера и заказал ему 100 таких Матрен. Прибежала утром Матренушка, да так и ахнула — себя узнала. Поцеловала отца и скорей подружкам хвастать. Прибежали подружки в избу к Мастеру.

Все просят такую же Матренушку. Всем сделал по куколке Мастер, а сам задумался. Вон сколько у Матрены подруг, дай-ка сделаю разных кукол и всех в одну положу. Будет матрешка с секретом. Выточил он большую куклу, потом по-меньше, и еще по-меньше…Воспитатель вынимает и показывает детям матрешек И расписал мастер их нарядными, красивыми

Дети, а кто знает как звали мастера? (Семенов)А почему? (жил он в деревне Семенов, где все носили фамилию Семенов) В честь кого куклу назвали Матрешкой? (в честь дочери мастера Семенова Матрены) А каким узором расписывал мастер своих матрешек (цветочками, ягодами, листочками, травинками) А какие пословицы знал мастер, от того он, наверно, и работал так хорошо. «Делу время, а потехе час""Не спеши языком, а спеши делом""Сделал дело — гуляй смело""Ой что-то шепчет мне на ушко Матрешка — говорит воспитатель, — хочет деток послушать и хоровод с ними сплясать"Дети читают стихи1. Восемь кукол деревянных, Круглолицых и румяных

В разноцветных сарафанах, на столе у нас живут

Всех матрешками зовут! Илья

Кукла первая толста, а внутри она пуста

Разнимается она на 2 половинки. Кирилл К.

3.В ней живет еще одна кукла в серединке

Эту куклу открой, будет третья во второй. Владик4. Половинку отвинти плотную притертую

И сумеешь ты найти куколку четвертую. Паша У.

5.Вынь ее да посмотри, Кто в ней прячется внутри

Прячется в ней пятая куколка пузатая. Никита

А внутри пустая, в ней живет шестая

А в шестой седьмая, а в седьмой восьмая. Дима В. Эта кукла меньше всех, Но по-больше чем орех. Миша

Вот поставленные в ряд

Сестры куколки стоят

Сколько вас — у них мы спросим

И ответят куклы — восемь. Молодцы, все рассказали про матрешек, а теперь все дружно встанем в хоровод1."Весь народ глядит в окошки

Танцевать пошли матрешки, Восемь водят хоровод, а девятая поет. Дуйте в дудки, бейте в ложки в гости к нам пришли матрешки, ложки деревянные матрешечки румяные. Наташа2. Хлебом-солью всех встречаем самовар на стол несеммы за чаем не скучаем, говорим о том, о сем. Ксюша 3. Очень любим мы матрешки, разноцветные одежкисами ткем и прядемсами в гости к вам придем. Маша Д. 4. Шли подружки по дорожке

Было их немножечко, Две матрешки, три матрешки

И одна Матрешечка. Маша М5. Пыль клубится по дорожке

Едут с ярмарки матрешки

На таранах на быках

Все с гостинцами в руках

Вот и нам мастер Семенов приготовил своих матрешек, но хочет, чтобы детки сами их расписали

Дети, а вы хотите сами расписать Матрешку? Воспитатель раздает детям заготовки, дети их расписывают, а в конце занятия показывают их своей большой матрешке

Итог: Дети! Сегодня мы с вами были мастерами, учились создавать красивые одежды для матрешки. Отметить всех детей. Заключение

Таким образом, можно сделать вывод о том, что народная игрушка является неизменным спутником ребенка с первых дней его жизни. Она служит не только для забавы и развлечения, но в то же время выступает средством общего психического развития личности. В народной игрушке отражен разнообразный круг детских интересов: от знакомства с бытовыми предметами она ведет ребенка в мир животных, людей, в мир фантазии. Русская народная игрушка имеет свою историю, подтверждающую, что она не случайное явление, а устойчиво развивающаяся ветвь народного искусства, имеющая свои традиции. Поэтому чрезвычайно важно сберечь для современной культуры историческое прошлое, сохранить традиционное народное искусство, в том числе народную игрушку. В результате проведенной работы выделены следующие психологические требования к игрушке:

привлекательность для ребенка: он должен захотеть взять ее в руки, потрогать, поэтому игрушка обязательно должна быть интересна для тактильного взаимодействия;

возможность свободной манипуляции с игрушкой: ребенок может делать с ней то, что нельзя позволить делать с «серьезными» вещами: например, разобрать на части;

доступность игрушки для ребенка: с одной стороны, возможность владения и манипуляций, с другой — способность данные манипуляции совершать;

высокий потенциал возрастного развития игрушки: игрушка призвана, кроме прочего, служить решению развивающихся личностных потребностей ребенка;

субъективная значимость игрушки, которая зависит от того, насколько сам ребенок связывает с ней собственные фантазии и переживания, что обеспечивается высоким потенциалом личностных проекций;

психологическая безопасность: психологический комфорт, который ребенок испытывает при овладении игрушкой. Изготовление игрушки ребенком, самостоятельное или совместное со взрослым, развивает праксические чувства — чувства, вызванные успехом и неуспехом, трудностями в осуществлении деятельности. Возможность изготовить игрушку для близкого человека также способствует развитию социальных чувств. Немаловажную роль игрушка играет в отреагировании негативных эмоций ребенком, что позволяет в адекватной форме выразить отрицательный опыт, приобретенный ребенком. Игрушка так же дает ребенку возможность почувствовать психологическую безопасность, особенно. Если игрушка изготовлена близким взрослым.

Список литературы

Абраменкова В. Во что играют наши дети?// Воспитание школьников.- 1998.-№ 4.-С.33−34.Абраменкова В. В. Игры и игрушки наших детей. Забава или пагуба? Современный ребенок в игровой цивилизации. — М., 2001

Алексютина Н., Бондарев М. Современная игрушка: колобок против киборга // Учительская газета.-2000.-№ 16/17(25 апр.). — С. 8−9.Дайн Г. Л. Русская народная игрушка. — М., 1981

Дорофеева А. Коргополь. Народная игрушка. Мир в картинках: нашлядное дидактическое пособие: для детей 3−7 лет.

— М.: Мозаика-Синтез, 2006. — 8с. Коссаковская Е. А. Игрушка в жизни ребенка: пособие для воспитателя детского сада. — М.: Просвещение, 1980.

— 62с. Князева О. Л., Маханёва М. Д. «Приобщение детей к истокам русской народной культуры», Изд-во «Детство-Пресс» 2000 г. Санкт-Петербург.Кто подарил нам матрешку?//Вокруг света. — 2004. — №

12. — С.

92.Москвин А. Ю. Карабельников Д.В. Народная игровая кукла Нижегородской губернии и Верхнего Поволжья середины XIX — начала ХХ века: опыт интерпретации // Нижегородский краеведческий сборник. Т. 1. Нижний Новгород, 2005. с.

Народное искусство в воспитании детей. / Под ред. Т.

С. Комаровой. — М., 2000. — 231с. Мухина В. Дети и куклы: таинство взаимодействия // Народное образование. ;

1997 — № 5. — С. 28−33.Перминова Н. «Дымковская расписная», ВВКИ 1979 г. Горький. Рондели Л. Д. «Народное декоративно-прикладное искусство», Москва «Просвещение» 1984 г. Смирнова Е. О. Как играть с матрешкой // Психологическая наука и образование.-1997 — № 4. — С.80−82.Усова А. П. «Русское народное творчество в детском саду», Москва «Просвещение» 1972 г. Флерина Е. А. Игра и игрушка: пособие для воспитателя детского сада. — М.: Просвещение, 1973

Федотов Г. «Дарите людям красоту», Москва «Просвещение» 1985 г. Приложения

Приложение 1. С помощью приводимого опросника оцениваются следующие нравственно — волевые качества и виды отношений ребенка с людьми:

1.Настойчивость.

2. Внимательность к людям.

3. Правдивость, честность.

4. Вежливость.

5.Активность.

6. Щедрость.

7. Отзывчивость, готовность прийти на помощь.

8. Справедливость.

9. Самостоятельность.

10. Ответственность. Оценка результатов

За каждый ответ типа «да» ребенок получает 1 балл. За каждый ответ типа «нет» ему приписывается 0 баллов. Каждый ответ типа «когда как» или «не знаю» расценивается в 0,5 балла. В итоге подсчитывается общая сумма баллов, набранных ребенком по всем десяти нравственно — волевым качествам. Выводы по уровню развития нравственно — волевых качеств распределялись следующим образом:

10 баллов — очень высокий.

8−9 баллов — высокий.

4−7 баллов — средний.

2−3 балла — низкий.

балл очень низкий. Образец протокола.№Черты личности

Ответ1.Настойчивый ли ваш ребенок?2.Внимательный ли ваш ребенок?3.Правдивый ли ваш ребенок?4.Общительный ли ваш ребенок?5.Активный ли ваш ребенок?6.Вежливый ли ваш ребенок?7.Отзывчивый ли ваш ребенок?8.Справедливый ли ваш ребенок?9.Самостоятельный ли ваш ребенок?10.Ответственный ли ваш ребенок? Варианты ответов: да, нет, когда как, не знаю. Приложение 2.Методика «Сделаем вместе"по Р. С. Немову. Методика предназначена для выявления и оценивания уровня развития общительности, проявляющейся во взаимодействии со сверстником. Эта методика позволяет учитывать такие параметры, как правильное выражение своего желания и просьбы, поддержание контакта с партнером, готовность к сотрудничеству, желание помочь партнеру по игре, забота о партнере, желание поделиться с ним. Описание методики

Для проведения исследования необходимы мозаика и картинки с изображением предмета, состоящего из небольшого количества мозаичных фигур. Можно использовать простые паззлы (puzzle). Инструкция к методике" Дети, сейчас мы с вами поиграем в мозаику. Из нее можно составлять разные узоры. Давайте мы по этой картинке сложим узор. Попробуйте! Детям предлагается картинка-образец. Они осваивают игру.

После того как взрослый (воспитатель, учитель или психолог, проводящий это исследование) видит, что дети достаточно уверенно манипулируют фигурками, он предлагает им следующую картинку: «А теперь я каждому дам фигурки, и вы вместе составьте вот этот рисунок». Акцент делается на слове «вместе». Детям дается ровно столько фигурок, сколько их необходимо для составления предъявленной картинки; фигурки делятся взрослым между детьми поровну. Обработка результатов теста При анализе протоколов выделяют признаки, которые объединяются в три комплексных параметра, которые ранжируются по следующему принципу:

Заинтересованность в предложенной деятельности

Строит сам или вместе с партнером, т. е. активно выполняет задание, следит за работой партнера, дает советы и реплики по поводу работы

Положительная нравственная направленность личности: Помогает партнеру, например поправляет его фигурки, советует, подает реплики типа: «Сейчас я тебе помогу», «Давай помогу». Отдает свои фигурки, передвигает их на центральную часть стола или ближе к партнеру, работает на столе партнера. Общительность, контактность ребенка: Речь, обращенная к партнеру. Речь, обращенная к взрослому, реагирует действием на советы партнера. Использует в речи личные местоимения множественного числа, типа «нас», «мы». Работает вместе с партнером. Обработка результатов, соответственно за присутствие данного параметра присваивается 1 балл; отсутствие 0 баллов. В ходе анализа данной методики нами выделены были уровни сформированности общительности:

Низкий: 0−1баллов;

Средний уровень: 2 балла

Высокий уровень: 3 балла. Приложение 3.Веснянка

КрупеничкаЛихоманка

Очистительная кукла

Ловушка для снов

Кукла для здоровья

МасленицаКукла на счастье

Бабка Ёжка

КалядаМасленица

Рождественский ангел

Новогодняя Кубышкатравница

Новогодняя Кубышкатравница

Кубышка-Малышка

Кубышка-Травница хвойная

Параскева Пятница

Параскева Индивидуальная

Кукла с куклятами

КостромаВеснянка

Устинья — лыковая кукла

Московка (несёт в дом тепло и хорошее настроение) и Барыня (игровая, детская, родители делали малышу)