Отсюда под измерением можно понимать процедуру сравнения двух величин, в результате которой экспериментально устанавливается отношение между величиной измеряемой и принятой за единицу.
Эксперимент как средство получения нового знания о действительности используется в науке в связи с особого рода познавательными задачами, для решения которых ученый вынужден обращаться к созданию особой ситуации или искусственной среды и использованию наблюдаемого взаимодействия с целью получения полезной информации. Исследователь прибегает к постановке эксперимента в тех случаях, когда необходимо изучить некоторое состояние предмета наблюдения, которое в естественных условиях далеко не всегда присуще объекту или доступное субъекту. Воздействуя на предмет в специально подобранных условиях, исследователь целенаправленно вызывает к жизни нужное ему состояние, а затем изучает его. В сравнении с наблюдением структура эксперимента как бы удваивается: один из его этапов представляет собой деятельность, цель которой — достижение нужного состояния предмета, другой связан с собственно наблюдением.
Эксперимент — это такое вопрошание природы, когда ученый нечто знает о предполагаемом ответе. Благодаря чему эксперимент становится средством получения нового знания? Для ответа на этот вопрос необходимо понять логику и условия перехода от прежнего знания к открытию, к новому научному утверждению. Чтобы превратить эксперимент в познавательное средство, необходимы операции, позволяющие перевести логику вещей в логику понятий, материальную зависимость в логическую [12].
Для этого нужно располагать следующим рядом.
принципами теории и логически выводимыми из них следствиями;
идеализированной картиной поведения объектов;
практически отождествленной (в заданном интервале абстракции) идеализированной моделью материальной конструкции.
При наличии этих факторов возникает совпадение логики понятий и логики вещей. Существуют два типа экспериментальных задач: исследовательский эксперимент связан с поиском неизвестных зависимостей между несколькими параметрами объекта; проверочный эксперимент применяется в случаях, когда требуется подтвердить или опровергнуть те или иные следствия теории.
Исходным в анализе гносеологической природы научной теории служит понимание ее как высшей формы отражения действительности и организации научного знания. Специфика теории в том, что она в систематическом виде отражает закономерности, сущностные характеристики определенной области действительности. По своему строению научная теория представляет собой целостную и внутренне дифференцированную систему взаимосвязанных понятий, законов и высказываний об изучаемых объектах, систему, характеризующую выводимость содержания теории из некоторой основной совокупности утверждений и понятий — исходного базиса теории, — по определенным логико-методологическим правилам.
Теория должна дать целостное представление о закономерностях и сущностных связях определенной области бытия. Теоретическое знание предполагает сложную систему абстракций, идеализированных объектов, в том числе наличие опосредствующих звеньев (в виде соответствующих схем и моделей). Таких звеньев может быть несколько, что свидетельствует о многоуровневом иерархическом строении фундаментальных научных теорий.
Для создания теории гипотетико-дедуктивного типа необходимо, во-первых, определить аксиомы; во-вторых, обозначить совокупность законов логики, которые будут использованы в дальнейшем; в-третьих, вывести из аксиом с помощью правил вывода все остальные истинные утверждения данной теории.
Важнейшим способом построения любой научной теории служит абстракция. Она представляет собой способ формирования образов реальности (представлений, понятий, суждений) посредством отвлечения и пополнения, т. е. путем использования (или фиксации в образе) лишь части из множества соответствующих, данных и прибавления к этой части новой информации, не вытекающей из этих данных. Так, первые геометрические понятия исторически формировались индуктивным путем, посредством отвлечения от всех свойств наблюдаемых тел, кроме их формы и размеров. Геометрический смысл этим понятиям (точка, прямая плоскость и т. п.) был придан за счет их логической реконструкции, пополнения выделенных эмпирических свойств теоретическими свойствами (непрерывность, неограниченная протяженность, конгруэнтность, параллельность и др.) необходимыми для выражения чисто геометрических истин.
В отличие от обыденного познания научная абстракция при своем формировании подчиняется определенным требованиям. Во-первых, должно быть показано, что-то, от чего отвлекаются в процессе постижения объекта, является объективно посторонним для результата абстракции; во-вторых должно быть определено, до какого предела (в каком интервале абстракции) данный процесс отвлечения имеет законную силу; в-третьих, должно быть принято во внимание, что всякой вводимой в теорию (и имеющей объективный смысл) абстракции соответствует свой, от сознания субъекта не зависящий интервал. Обозначенный интервал есть понятие, определяющее пределы рациональной обоснованности той или иной абстракции, условия ее предметной истинности и границы однозначной применимости, устанавливаемые на основе информации, полученной эмпирическими или логическими средствами.
Методология и связанное с ней методологическое сознание представляют собой специальную форму рефлексии над научным познанием, особый тип осознания науки. Современная методология не ограничивается изучением методов научного познания, исследовательских приемов и процедур. Она подвергает исследованию также основания, структуру и свойства научного знания, его генезис и функционирование, закономерности развития и трансформации. Проведя концептуальную обработку опыта науки, методолог строит теорию, способную описать и объяснить особенности познавательной деятельности, предлагает принципы рациональной реконструкции познавательного процесса, систем научного знания. Именно на уровне методологической теории создаются необходимые условия определения адекватной аксиологии науки — системы критериев и оценок научной деятельности и ее результатов, таких, как истинность, объективность, рациональность, эффективность, практичность и др. Научная методология может стать основой для эффективного прогнозирования развития науки [10].
Заключение
Таким образом, идеи теоретической науки, доказательного знания, универсальных логических и общенаучных понятий, абстрактных объектов, а также множество блестящих эмпирических наблюдений, находок и открытий есть результат работы пытливых и неутомимых умов Античности. В Древней Греции в 6−5 вв. до н.э. сложились условия для возникновения науки. Освобождаясь от схем мифологического мышления, познающий человек ищет обобщающие категории, фиксирующие и упорядочивающие многообразие чувственного опыта, и теоретические структуры, способные объяснить строение мира, его устойчивые основы, смысл и причины его изменений. Античность вырабатывает такие понятия, как бытие, единое, идеи, сущность. Важнейшую роль в античном мышлении играл этический интерес.
Это означало заботу об устройстве жизни полиса, разумных законах, регулирующих его жизнедеятельность, и заботу о гражданине полиса, о его добродетельном поведении и следовании общественным идеалам. Социально-политический опыт античных греков отразился и в их натурфилософских представлениях. Так, само понятие разумного устройства природы пришло из социально-юридической практики полисной демократии. Того же происхождения важнейшее для науки понятие причинности. Представления о неизменном, объективном и разумном миропорядке легли в основу и представлений об идеале познания: таковым является истинное знание, в противоположность субъективному, изменчивому мнению.
При этом истинное знание существует не в виде фрагментарных практических советов, а, является чистым, созерцательным, теорийным, но это не означает, что философско-научные знания не могут быть применены на практике. Рационально-созерцательное познание кристаллизуется в космологических, натурфилософских концепциях высочайшего уровня абстракции. На этом уровне разворачивается исследовательский поиск первоосновы мира, структурных элементов материи, основных принципов устройства мира и его общих закономерностей.
Список литературы
Аристотель. Соч. − Т. 1. − М., 1976.
− С. 67, 139.
Введение
в философию: Учеб. пособие для вузов / Авт. кол.: Фролов И. Т. и др. − М.: Республика, 2003. − 623с.
Гайденко П. П. Обоснование научного знания в философии Платона // Платон и его эпоха. − М., 1979. − С.
116.
Крюков В. В. Философия: Учебник для студентов технических ВУЗов. — Новосибирск: Изд-во НГТУ, 2006. — С. 5.
Лазарев Ф. В., Трифонова М. К. Философия. Учебное пособие.- Симферополь: СОНАТ, 1999. — 352с.
Лешкевич Т. Г. Философия науки: традиции и новации: Учебное пособие для вузов. — М.: ПРИОР, 2001. — 428с.
Таннери П. Первые шаги древнегреческой науки. − СПб., 1992. − С. 5.
Удовиченко Е. М. Философия (элементарный курс). Учебное пособие. Магнитогорск: МГТУ, 2004. — 91с.
Ушаков Е.В.
Введение
в философию и методологию науки: Учебник. − М.: Экзамен, 2005. − 528с.
Философия. / Под. Ред. д.ф.н. В. П. Кохановского. — Ростов-на-Дону: Феникс, 1999. — 576с.
Философия: Конспект лекций / Под ред. Ю. Е. Коробковой. — М.:МИЭМП, 2005. — 118с.
Философия: Учебник / Под ред. проф. О. А. Митрошенкова. — М.: Гардарики, 2002. — 655с.
Яскевич Я. С. Методология и этика в современной науке: поиск открытой рациональности: учеб.
метод. Пособие. − Минск: БГЭУ, 2007. − 186с.
