Поэзия Гражданской войны, как исторический источник

Для нас пасха наступает,

К черту голод, гнет и пост!"

В роли Христа, принявшего страдания и победившего смерть, выступает не один человек (пусть даже Богочеловек), а весь коллектив, все люди:

«Эй, солдат, скоро будет новый год,

Скоро будет Воскресенье —

То воскреснет весь народ."

По поводу взаимоотношений революции и религии интересно высказался С.Г. Кара-Мурза: «Сама русская революция была глубоко религиозным движением, (хотя и антицерковным). Я бы сказал, что почвенный большевизм был ересью православия, им двигала именно православная любовь к ближнему, но избыточная и страстная». Далее он пишет, что революционный подъем породил особенный культурный тип «русского рабочего», в котором Православие и Просвещение, слитые в нашей классической культуре, соединились с идеалом действия, направленного на земное воплощение мечты о равенстве и справедливости".

В то время, как в белогвардейских текстах большевики предстают разрушителями и кровопийцами, в творчестве самих большевиков мы видим торжествующую над трудностями и смертью идею труда, созидания, преображения мира и человека.

Подобные устремления сложно найти в творчестве их оппонентов. Жажда мщенья и тоска по утраченному стилю жизни — вот основное содержание поэтических текстов носителей идей гуманизма и Просвещения.

При сравнении текстов той и другой стороны, складывается ощущение, что идеи «красных безбожников» ближе по духу Новому Завету. Отвергающие религию и разрушающие объекты культа, они представляются все же более религиозными, нежели «белые», выступающие защитниками православной Руси.

Нередко в поэзии поднимался «детский» вопрос. Удивительный по образности текст стихотворения «Дети», имеет, безусловно, поэтические погрешности, но здесь рисуется «светлое будущее», непосредственно через призму восприятия детей автором.

«В дни тревожные эти

Одна мне отрада — дети.

У колокольни все эти дни

Возятся шумно они./…/

Жизнь будет ваша полна чудесами.

Ждут вас, детки, светлые дни.

Мы корчевали стары пни.

Мы сеяли семя свободы

Вы увидите мощные всходы".

И здесь зримо присутствует образ христианства, поскольку никто еще ничего не предпринимал на государственном уровне, в рамках борьбы с «опиумом для народа». Это начнется в 20-х, а пока еще не утеряно состояние веры, и поэтому и звучат пророчески слова Деда Софрона:

«Жизнь устроите новую

В вашем будущем светлом храме"

Как правило, невозможно было обойтись без призывов, это понятно, поскольку к лучшей жизни нужно призвать людей. Стихотворение так и называется «Клич боевой»

" Дети рабочих кварталов.

Пасынки — жертвы труда".

— это, однозначное обращение к рабочим, если не сказать к «люмпен-пролетариату». Идет призыв к мировой революции. В 1918 году те, кто делал революцию, особенно, поэты, видели в ней единственно правильное положение вещей. Поэтому, не смотря на то, что

«Дыбятся темные тучи

Яростно ветер свистит

Путь наш все круче и круче.

Солнце нас жадно палит.

Выше червонное знамя

С братом плечом о плечо

Бросим мы буйное пламя

Миру и в бой увлечем".

Интересно, что в отношении современного состояния мира люди еще могли шутить. Приведем два примера из разных газет, выпускавшихся в Сибири, только одна — в Восточной, а другая на Юге Западной.

Пародийность — качество, которое было присуще не только поэтам антибольшевистского толка. Если мир не будет ожидать мировая революция, то зачем тогда все. Именно этот момент выступает подтекстом, в пародии на монархию.

Ситуация предельно проста. Австрийский император Карл обратился к румынскому императору Фердинанду с предложением, в силу сложившейся (внутри)

внешнеполитической опасности, объединить усилия, чтобы не лишиться трона.

Этот эпизод сподвиг на вирши одного из поэтов К. Дубинского, который изложил дело следующим образом:

" Дни тяжелые настали

Для правителей всех стран.

Всюду троны затрещали,

Как прогнивший истукан

Закачалися короны

На венчанных головах.

И державные персоны

Ощущают лютый страх …

Революции российской

Всюду отклики слышны.

И главе страны австрийской

Снятся горестные сны.

Быть владыкою приятно

Неразвенчаным — ни-ни!

Ах, судьба людей привратна

Особливо в наш дни.

Все меняется… Сегодня —

Венценосный властелин

Завра смотришь (власть Господня!)

Стал «бездомный гражданин».

Посему не удивляйтесь,

Что тревогой обуян.

Карл кричит:

«Объединяйтесь, пролетарии всех стран».

В зависимости от того, в какой год выпущена была газета, тематика и настроение ее менялись. Естественно, ни та ни другая сторона не сомневались в победе, иначе зачем начинать, но наиболее актуализировалась тема мировой революции в рамках гражданской войны в России в 1919 году, когда стал виден перелом.

Стихотворение «Стройтесь!» — тому пример.

«Он ранен в сердце, но живет Строй мирового капитала И до сих пор тяжелый гнет еще не сбросил наш народ.

Пока советская страна Кольцом врагов своих объята, Пока гражданская война

еще по-прежнему сильна душить нас будет иго злата.

Так стройтесь в грозные полки

Готовьтеся к последней сече Без размышлений и тоски И от мозолистой руки Погибнет враг в грядущей встрече".

Призыв и лозунг — типичное настроение для подобной поэзии. Настрой на всеобщую победу в борьбе с мировым капиталом в зарифмованной форме.

Иным образом, не призывным, но сатирическим представлен образ белогвардейских офицеров. Именно офицеров, поскольку, как-то проходит мимо образ солдатабелогвардейца. Он просто не запечатлен в текстах, и если и есть намеки, о чем будет сказано ниже, то, исключительно, в рамках объединительных тенденций солдат двух армий.

Стихотворение с характерным названием «Паника» имеет несколько подтекстов. Первый — явный, «красные наступают», пора убегать, и при чем панически. Форма гротесковая и карикатурная. Второй подтекст — эстетствующий алкоголизм «приложившись к винам», по принципу «Ешь ананасы, рябчиков жуй». Третий подтекст — антирелигиозный

Буржуазия она ревет Рычит, Надрывается:

«Караул»…

Ветерок большевистский подул…

А красновско-деникинский лед Трещит

Ломается…

Приложившись последний разок К винам, Буржуазия молится

На святой образок:

«Господи, помоги нам, Где-нибудь за границей

Или в казацкой станице нелегально устроиться.

Тогда еще никто не знал, что «нелегально устроиться» можно только за границей. Казавшаяся вольницей казацкая станица, скоро перестанет быть таковой, в силу известных обстоятельств, но в 1919 году менталитет казачества еще не был лишен иллюзий.

Особенностью идеологической направленности следующего стихотворения является его безусловная и однозначная вера в то, что пролетарии ли, крестьянство ли вставшее под ружье, вне зависимости от «цвета» обязательно будут по одну сторону баррикад. Это как раз тот случай мифологемы, которая хорошо срабатывала.

Кто такие солдаты? Бедняки. Одних мобилизовали, имеется в виду Белое движение, солдаты противоположной стороны — свободны в своих волеизъявлениях в процессе военных действий, у них собственная установка. И солдат всегда поймет солдата. А раз так, то и гражданская война скоро прекратится.

«Вотще народ под белый стяг Влекут враги пролетарьята Идти не хочет против брата

Мобилизованный бедняк!"

Изображение Белой армии как хорошо оснащенной с военной точки зрения так же играет большую идеологическую роль. Срабатывает противопоставление «мы» и «они».

«Куда ни глянь, холмы гранат Штыки, мортиры, бомбы пушки

Лишь не хватает безделушки ;

Артиллеристов и солдат".

Где все, кого так не хватает? Они разбежались «после жаркой нахлобучки».

Подобное умаление подчеркивается особыми характеристиками следующего противопоставления: солдаты и офицеры.

«Убийц злотопагронных свора Чего бояться их, коль скоро

Их ненавидит вся страна".

Война всегда страшное действо, и при пересчете потерь становится страшно. К стихотворению «Итог» можно подойти с позиций современного века, и века, пережившего ВОВ. Вряд ли Роберт Рождественский читал данное стихотворение, но его «Реквием» по стилистике, форме и силе описания очень похож. Для историка интересна статистика.

«По вине Вильстонов ;

Международных бандитов Не 14 человек, А 14 миллионов

Погибло навек.

Убито

И 15 миллионов

Калек.

Этот итог войны И дым лихолетья Народы помнить должны.

Не один век

А тысячелетья".

Если говорить о тех, кого принято называть «обывателями», следует сказать про отношение к ним. Либерализм не был в то время в чести, предпочтительнее, естественно, более радикальные меры, поэтому и появлялись антилиберальные стихи, например, «Обиженный».

Многие из тех, кому пришлось уехать, подпадали по характеристику этой «обиженности», потому что, радуясь февральским событиям, были крайне разочарованы и напуганы событиями Октября.

«Я честный русский либерал Старинный друг народа.

Уж я ли, братцы не орал:

«Да здравствует свобода»!

Стремясь весь век свой к одному К триумфу возрожденья Не раз сажаем был в тюрьму За эти убежденья Но, если б знал я наперед, что пламя разрастется С царем, почтеннейший народ, Не стал бы я бороться.

Относительно образа народа можно сказать следующее. Это гигант, огромный и могучий, который смог сбросить с себя оковы, встал и пошел, круша на своем пути врага. Конечно же его путь светел и направлен в светлое будущее.

Образ херувима означает освященность данного действа.

«Он встал, как в буре грозный вал Оковы рабские порвал Войдя на светлый путь свободы. /…/

И солнце яркое и пред ним Херувим…"

Выводы Поэты гражданской войны обладали возможностью почувствовать и описать происходящее вокруг. При чем делали это так мастерски, что до сих пор, при чтении подобного рода литературы, человек способен для себя открыть что-то новое.

Мы знаем, что волновало в этот период времени людей, что двигало их помыслами. В общем, поэзия — это бесценное свидетельство, которое отражает огромный пласт реалий жизни общества, это, своеобразный, зарифмованный документ, источник.

Посредством поэзии любого периода можно выяснить, каковы были эстетические, идеологические, исторические, этические, литературные концепции, применительно к конкретным временным рамкам.

Идеи белого и красного движения, воплощенные в поэтической форме газетных изданий отличаются своеобразием, хотя бы потому, что на тот период, они были крайне актуальны. Мы не всегда способны воспринимать описываемые события так, как их воспринимал человек — участник, потому что не срабатывает конвенция, но через стихи, можно на подсознательном уровне реконструировать события, поскольку поэзия воспринимается нами не так как речь устная или чисто прозаическая.

И у белого и у красного движений расхождения были по многим параметрам. Одним было что терять, другим — нечего, но и та т другая сторона, безусловно, осознавали, что гражданская война — это изначально неправильно и страшно, вне зависимости от того, кто в ней победит.

Заключение

Гражданская война поделила страну на два непримиримых лагеря. Но, если отбросить идеологическую подоплеку трагических событий того времени, то остаются люди. Просто люди, которые живут «здесь и сейчас», и им необходимо не только есть и пить, но еще и любить, чувствовать свою жизнь. Поэзия — одна из форм проявления жизни.

Тематика текстов у белогвардейских и у красноармейских поэтов, с одной стороны близка, но с другой, представляет собой полную противоположность. Все, что делается «нами» (применительно к любому «мы») — это правильно и хорошо, все, что делают они — ужасно. И те и другие хотят освобождения родины, но видят это по-разному.

Газета как довольно быстрый, а потому, актуальный орган издания, способна передать настроение не только в качестве информационной составляющей, но и как эмоционально на (раз)

гружающий. Поэтому, практически в каждом периодическом издании была, как минимум одна колонка для стихов.

Сквозь призму поэзии, мы не будем разбираться, насколько она хороша с точки зрения стихосложения или поэтики, у нас есть возможность понять, что происходило в годы гражданской войны в рядах «красных» и «белых». Ни один официальный документ не способен передать ту эмоцию, которую несет в себе поэзия.

То, что человек ни когда, быть может не выскажет, скажут о нем его стихи, и особенно это проявляется в рамках экзистенциальных ситуаций, когда страна катится в неизвестность, а жить надо.

Поэзия гражданской войны — хороший источник для изучения контекста эпохи. Человек, пропускает через себя все, что с ним происходило. Он включен в историю, исторические события, которые происходят вокруг, каются непосредственно его. Поэтому, все, написанное поэтами, несмотря на возможные неточности и искажения, связанные с эмоциональной стороной, и особым способом подачи материала, безусловно, исторический материал, особенно в период экзистенциальных ситуаций.

Газета, с момента ее появления, стала наиболее популярным и удобным СМИ. Ее оперативность, безусловно, была вне конкуренции, по сравнению с традиционным русским «толстым» ежемесячным журналом. Малый объем при наличии плотной и актуальной информации делал газету незаменимой для массового читателя.

Анализ содержания российских газет показывает, что оно носило мифопроизводящий характер. Все, что происходило в стране, безусловно, стимулировало мифологизацию, которую газетная пресса охотно поддерживала и продуцировала. Да и как было жить в состоянии перманентной депрессии, эмоциональной нестабильности и ощущен полного краха всего, что веками казалось незыблемым. Следовало сместить акценты, так, чтобы ни кого не возникло сомнения о том, что война скоро закончится и наступит светлое будущее.

В общем, задача газет, в мифологическом аспекте, была следующая: пропагандировать стратегические задачи и тактические лозунги партий и общественных движений, которые ангажировали издания. А так же позиционировать милинаристические идеи в свете эсхатологических перспектив построения Царства Божия на земле, но здесь наибольшая активность принадлежала большевикам, поскольку доминирующим началом всех их действий на начальном этапе было стремление к мотивации и оправданию действий.

Историю можно выражать различными способами. Можно, например, просто в ней жить. Если же приходится ее вербализировать, то здесь существует масса различных форматов. Как текстовых так и эмпирическихприкладных. Но в любом случае существует единственно правильная цель, на которой зиждется вся наука — поиск истины. Хотя для истории поиск оной достаточно затруднителен, разве что в стандартной констатации фактов. А вся подоплека того или иного события — это уже трактовки, поскольку за каждым событием стоит человек, имеющий свою точку зрения и свой опыт переживания происходящего.

Форма стихотворения слишком мала для того, что бы претендовать на монументальность, но о том, каково ее историческое значение, говорит тот факт, что посредством, хотя бы автора, мы можем узнать больше о период написания данного призвдения.

Кроме того, сама тематика, а в нашем случае — это трагический период российской истории делает возможным узнавание о процессах, происходивших в обществе, идеологические установки, политическую подоплеку событий.

Принято считать, что исторические источники это сочинения известных лиц, которые писали о событиях. В нашем случае, по большинству, лица неизвестные, в силу публикаций под псевдонимами, и необходимо провести колоссальную работу, чтобы определить, кто же скрывается под псевдонимом.

Однако событийность никто не отменял, тем более, что пишущий — сам участник, и именно сквозь призму его мировосприятия мы имеем тексты, которые возможно изучать как исторический источник.

Учитывая вышесказанное можно с уверенностью сказать, что опубликованные в газетах стихи периода гражданской войны — это исторический источник.

Их можно рассматривать как :

— своеобразные летописи событий, источники для внешней истории, по которым историк будет узнавать и объяснять происшествия минувших времен;

— изображение идеологии, политической обстановки, быта, источники для внутренней истории, по которым историк сможет судить об устройстве общественном, о событиях и историческом контексте этих событий.

Не следует так же забывать, что в этих текстах находится кладезь материала о чувствах и умонастроениях людей, попавших в одночасье из провинциального захолустья в горнило политики и братоубийственной войны.

Использованные источники и литература.

Источники:

Несоветские газеты:

1. Военный вестник (газета Штаба Приамурского Округа). 1919. (№ 1 18 августа — № 8 12сентября)

2. Голос Армии.(газета Осв. отдела Штаба 2-ой Армии). 1919. (№ 1 18 сентября, № 2 23 сентября)

3. Друг Армии и Народа (газета Штаба Западной Армии). 1919. (№ 6 19 июня — № 27 20 июля)

4. Молодая Украина.

1918 (№ 11 7 июля — № 19 18 июля)

5. Отечество (газета Штаба Сибирской Армии). 1919 (№ 1 17 июля — № 9 26 июня).

6. Приамурская жизнь. № 3038.

Русская Армия (газета информационного отдела Штаба Верховного Главнокомандующего). 1919 (№ 63 27 марта -.№ 186 30 августа).

7. Сибирский стрелок. (газета Западной армии). 1919. (№ 4 25 января- № 42 13 мая)

8. Сибирский стрелок (газета 18 Тобольского сибирского стрелкового полка) 1919. (№ 13 7 марта — № 17 22 марта)

9. Сибирь, № 56., 1918

Омск.

Советские газеты:

10. Красная газета вечерний выпуск. Петроград. 1918 № 1

11. Красная звезда (газета политотдела Реввоенсовета 15 армии). 1919. № 75 24 августа.

12. Красноармеец (газета политотдела Реввоенсовета IX армии южного фронта). 1919;1920. (№ 11 29 июля 1919 — № 138 31декабря 1919; № 3 4 января 1920 — № 13 17 января 1920)

13. Красноармеец (газета политотдела Реввоенсовета Западной армии). 1919 -1920. (№ 1 20 марта 1919 — № 197 20 января 1920)

14. Красный набат 1919 (№ 256 7 ноября)

15. Красный стрелок (газета политотдела V армии). 1919. (№ 27 22 мая — № 74 22 июля).

16. Наш путь (о. политотдела V армии и Временного Революционного комитета Уфы). 1919 (№ 7 18 января — № 34 20 февраля)

17. Наша война (газета политотдела VI армии). 1919. (№ 12 22 января — № 213 7 октября) Литература:

18. Баранов С. Ф. Поэзия эпохи гражданской войны в Восточной Сибири / Записки Иркутского пединститута, вып. VIII, 1944

19. Библиография русской революции и гражданской вой-ны (1917;1921) / Под ред.Я.Славика. Сост. С.Постников. Прага: издание библиотеки Русского зарубежного исторического архива, 1938. 476 с.

20. Варавва И. Ф. Песни казаков Кубани. Краснодар, 1966

21. Голдин В. Н. Поэзия гражданской войны в периодических изданиях Урала: 1917—1919 годы. Екатеринбург, 2006

22. Гражданская война и военная интервенция в СССР. Энциклопедия М., 1983.С.440−441.

23. Есин Б. И. Русская газета и газетное дело в России. М., 1981.

24. Жирков Г. В. История цензуры в России ХIХ-ХХ вв. М., 2001.

25. Ильин И. А. Белая идея (Предисловие к I тому сб."Белое дело". Берлин, 1926) //О грядущей России. — М., 1993

26.Кара-Мурза С. Г. Гражданская война. М., 2003.

28. Красовицкая Т. Ю. Русская литература как предмет знания в 1917 — 1920 гг. // Отечественная история. 2003. № 2. С. 168 — 177.

Лурье А. Н. Герои Октября в поэмах первых лет советской эпохи//Советская поэзия двадцатых годов: сборник статей. Ленинград, 1971.

29.Мазаев. А. И. Искусство и большевизм М., 2004. С.23

30.Миронец Н. И. Революционная поэзия Октября и гражданской войны, как исторический источник. Киев, 1988

31.Молчанов Л. А. Газетная пресса России в годы революции и Гражданской войны (окт.

1917−1920 гг.) М., 2002.

32.Овсепян Р. П. В лабиринтах истории отечественной журналистики. М., 2001.

33.Пролетарские поэты первых лет советской эпохи. Л., 1959

34.Пьяных М. Ф. Русская поэзия революционной эпохи 1917;1921 годов. Л., 1979

36.Семенова С. Г. Преодоление трагедии: «Вечные вопросы» в литературе М., 1989

37.Слюсарь А. Эстетические искания поэтов «Кузницы»: Автореферат дис. К. ф. н. Одесса, 1970

38.Степанов Н. С. Стихотворная сатира первых лет Советской власти: Автореферат дис. На соискание уч.ст.кандидата филологических наук. М., 1980

39. Сурма Ю. А. Слово в бою. Л., 1963

40.Тропкина Н. Е. Русская поэзия 1917;1921гг. Мотивы и образы. Волгоград, 1998

41. Урбан А. А. Образ человека — образ времени. Очерки о советской поэзии Л., 1979

42.Ушаков А. Современная российская историогрфия антибольшевистского движения в годы гражданской войны в России. М. 2007

43.Федорченко С. Народ на войне. М., 1990.

44. Фронтовая поэзия в годы гражданской войны. Л., 1938

45. Эвентов И. С. Поэзия в большевистских изданиях 1901;1917. Л., 1967

46. Элиасов Л. Е. Героическая поэзия гражданской войны в Сибири. Новосибирск., 1982.

47.Элиасов Л. Е. Народная революционная поэзия Восточной Сибири эпохи гражданской войны. Улан-Удэ, 1957едо Интернетисточники Библиография.

http://www.a-pesni.golosa.info/biblio.htm

48. Липатов В. А. Народное песнетворчество Гражданской войны как воплощение общественных настроений.

http://proceedings.usu.ru/?base=mag/0053(01₁₄−2007)&xsln=showArticle.xslt&id=a24&doc=./content.jsp

49.Пропаганда в годы гражданской войны //Архив радио Свобода

http://euro.svoboda.org/programs/cicles/civilwar/civilwar.

19 980 819.asp

50. Почешхов Н. А. Историография Гражданской войны: региональные проблемы.

http:// history.adygnet.ru/public/tom2;

Савельев А. Политическая мифология.

http://www.savelev.ru/book/?ch=24

Якубовский А. Поэзия гражданской войны. Наука Урала № 11. Апрель 2007

http://www.uran.ru/gazetanu/2007/04/nu11/wvmnu_p8₁₁_42 007.htm

Семенова С. Г. Преодоление трагедии: «Вечные вопросы» в литературе. М., 1989. С.3

Миронец Н. И. Революционная поэзия октября и гражданской войны как исторический источник. К., 1988. С.94

См. Красовицкая Т. Ю. Русская литература как предмет знания в 1917 — 1920 гг. // Отечественная история. 2003. № 2. С. 168 — 177.

Молчанов Л. А. Газетная пресса в России в годы революции и Гражданской войны.

http://evartist.narod.ru/text9/06.htm

См. Молчанов Указ соч.

См. Молчанов Указ соч

См. Овсепян Р. П. В лабиринтах истории отечественной журналистики. М., 2001.

Савельев А. Политическая мифология.

http://www.savelev.ru/book/?ch=24

Савельев. Указ соч.

Молчанов. Указ соч.

Цит по Молчанов Л. А. Газетная пресса в России в годы революции и Гражданской войны.

http://evartist.narod.ru/text9/06.htm

Молчанов. Указ соч.

См Молчанов. Указ. соч.

Там же.

См. Молчанов. Указ соч.

Там же.

Там же.

Там же.

Молчанов Л. А. Газетная пресса России в годы революции и Гражданской войны (окт.

1917−1920 гг.) М., 2002.

Ушаков А. Современная российская историогрфия антибольшевистского движения в годы гражданской войны в России. М. 2007.

Ильин И. А. Белая идея (Предисловие к I тому сб."Белое дело". Берлин, 1926) //О грядущей России. — М., 1993. — С.

341.

Гражданская война и военная интервенция в СССР. Энциклопедия М., 1983.С.440−441.

Липатов В. А. Народное песнетворчество Гражданской войны как воплощение общественных настроений.

http://proceedings.usu.ru/?base=mag/0053(01₁₄−2007)&xsln=showArticle.xslt&id=a24&doc=./content.jsp

Адрианов А. В. Периодическая печать в Сибири. С указанием изданий в 1918 году. Томск, 1919. C. 19−20.

Молчанов Л. А. Газетная пресса России в годы революции и Гражданской войны (окт.

1917−1920 гг.) М., 2002.

Якубовский А. Поэзия гражданской войны.

http://www.uran.ru/gazetanu/2007/04/nu11/wvmnu_p8₁₁_42 007.htm

См. Антибольшевистское движение в годы гражданской войны…

http://vak.ed.gov.ru/common/img/uploaded/files/vak/announcements/istorich/SalovO.

Мол-ва. И. Старый дом. //Русская Армия (издание информационного отдела Штаба Верховного Главнокомандующего).

1919. 5 марта.

Сумеркин. А. Над рекой.// Отечество (газета Штаба Сибирской Армии). 1919. 21 июня.

.Юнусов. В. Сумерки.//Военный вестник (изд. Штаба Приамурского Округа).

1919. 12 сентября.

Друг Армии и Народа (издание Штаба Западной Армии).

1919. 19 июня

Ю.К. В поход. //Русская Армия.

1919. 24 июля.

Барахович. М. Солдатская песня.//Отечество. 1919. 26 июня.

Аштук. Русскому солдату. //Сибирский стрелок. 1919. 22 января.

А.В-в. Родина//Русская Армия .

1919. 20 апреля.

Русская Армия. 1919. 16 августа.

Друг Армии и Народа. 1919. 22 июня.

Н.Р. Большевизм //Русская Армия .

1919. 1августа.

Русская Армия.

1919.

12 июля

Василий П-ный. Сибирскому казачеству.//Русская Армия.

1919. 9 августа

А.Ю.Б.//Русская Армия. 1919. 16 июня

А.В. Печаль за Россию//Военный вестник (изд. Штаба Приамурского Округа) 1919. 15 сентября.

Молодая Украина.

1918. 18 июля.

Рутковский. Л. В дни поста//Русская Армия.

1919. 11 апреля.

Болховской. А. Красные гости //Русская Армия.

1919. № 186 6 августа.

Nemo. //Русская Армия.

1919. 16 июня.

Шестаков Н. Ленин и камаринский мужик.//Отечество.

1919. 18 июля.

Бальмонт. Революционер я или нет.(цит. по: Мазаев А. И. Искусство и большевизм.С.25)

Рутковский. Л.//Русская Армия.

1919. 11 апреля.

Голос Армии.(издание Осв. отдела Штаба 2-ой Армии) 1919. 23 сентября.

Русская Армия. 1919. 16 августа.

Пенков. Ф. //Русская Армия. 1919. 4 июля.

Интересно, что подумал бы автор фельетона, не желающий признавать себе равным человека, узнай он, что в 20-х годах представители новой советской культуры заговорят, в общем даже вполне серьезно, об афтотрофности, о «равенстве коров», и в поэтическом мире Заболоцкого коровы и лошади и волки будут изучать науки и решать важные задачи наравне с людьми?

цит. по электронному варианту книги на www.delokrat.ru

Военный вестник.

1919. 25 августа.

Напр. Друг Армии и Народа.

Друг Армии и Народа 1919. 11 июля.

Там же.

Страхов В. Гримасы дня.//Молодая Украина 1918. 17 июня.

Русская идея. В кругу писателей и мыслителей русского зарубежья. (цит. по: Мазаев.А. И. Искусство и большевизм)

Филиппов. А. Красным.//Сибирский стрелок (изд. 18 Тобольского сибирского стрелкового полка). 1919. 7 марта.

Мазаев .с11

Арнольд//Сибирский стрелок (изд. Штаба Западной Армии).

1919.

19 марта.

Шумский. В.//Голос Армии. 1919. 18 сентября.

Н. Д-ль. Легенда о Суворове.//Русская Армия. 1919.

20 апреля.

Nemo.маленький фельетон.//Русская Армия. 1919. 16 июня.

Отечество (газета Штаба Сибирской Армии). 1919. 21 июня.

Барыба. Ужин Аммануллы. // Отечество. 1919. 22 июня

Арнольд.В эти дни//Друг армии и народа.

1919.

20 июля.

В-в. А. //Русская Армия. 1919. 24 августа.

Изгой. Д. //Русская Армия. 1919. 27 августа.

Пр-жий. Плач обывателей. «Приамурская жизнь». № 3038.

Мазаев.А. И. Искусство и большевизм М., 2004. С.23

Семенова С. Г. Преодоление трагедии: «Вечные вопросы» в литературе. М., С.262

там же, с.262

Семенова С .Г .Преодоление трагедии… С.

264.

Мазаев. А. И. Искусство и большевизм. С.

133.

Семенова С. Г. Преодоление трагедии… С.

262.

Красная Армия 1918. 29 января

Красноармеец (изд. IX армии)

1920. 11 января.

Цит. по: Элиасов

Л. Героическая поэзия гражданской войны в Сибири. Новосибирск., 1982. С.

9.

Логинов И. // Пролетарские поэты первых лет советской эпохи. Л., 1959. С. 427

Миронец Н. И. Революционная поэзия октября и гражданской войны, как исторический источник. К., 1988. С. 23

Красноармеец (издание Реввоенсовета IX армии южного фронта)

1920. 11 января.

Голос солдата. 1918. 24 января.

Красноармейские письма. //Красная Звезда (издание Реввоенсовета XV армии) 1919. 24 августа

Нарбут П. Два пути//Красноармеец (изд. IX армии). 1919. 15 августа.

Дед Нефед. Последние муки.//Наша война. (газ. политотдела VI армии).

1919. 7 июля.

Тася Смородкина. Боевым орлам 6-ой армии.//Наша война.

1919. 11 февраля.

Кр-ец Николаев. А. Рабству — конец.// Красноармеец (изд. IX армии).

1919.

4 сентября.

Шубин. Ю.//Наша война.

1919. 7 октября.

Верхоустинский Б.// Отдых красноармейца (лит. Приложение к газете Красноармеец (изд.Западной армии).

1919. 1 июля

Арнольд. Н. Русский кошмар.//Сибирский стрелок (издание Западной армии).

1919. 25 января.

Красноармеец (изд. IX армии).

1919. 19 августа.

Красноармеец (орг.

политотдела реввоенсовета Западной армии).

1920. 4 января.

Камертон. Канонца.//Сибирский стрелок (изд. Западной армии).

1919. 28 января.

Сучков Ф.//Красный стрелок (орг. политотдела V армии).

1919.

22 мая.

Е.П. Песня красноармейца.//Наша война. 1919. 7 мая.

Р. Перед бурей.// Красноармеец (изд IX армии).

1919. 23 ноября.

Кр-ец Прудников.Клич.// Красноармеец (изд IX армии).

1919.

4 сентября.

Красноармеец (изд. Западной армии). 1920. 9 января.

Казак Давыдов Л.// Красноармеец (изд. Западной армии).

1919. 13 июля.

Князев В. Отцам и матерям.// Наша война. 1919. 31мая.

Нарбут П.//Красноармеец (издание IX армии).

1919. 22 июля.

Красноармеец (изд. Западной армии).

1919. 18 мая.

Цит.по:Мазаев.Искусство и большевизм. С.

236.

Последние муки. Дед Нефед.//Наша война.

1919. 7 июля.

Кр.Афонин// Красноармеец (изд. Западной армии).

1920. 4 января.

Кр-ец К. Прошлое.//Красноармеец (издание IX армии).

1919.

19 августа.

Красные командиры.//Красная звезда (изд. реввоенсовета 15 армии).

1919. 15 августа.

Земляк. Красноармеец //Наша война.

1919. 22 января.

Красноармеец (издание IX армии).

1920. 11 января.

Земляк. Красноармеец // Наша война. 1919. 22 января.

Красноармеец (издание IX армии).

1920. 11 января.

Наш путь (изд. V армии)

1919. 20 февраля.

Мстиславский. Во дни борьбы.//Красный стрелок (изд. V армии).

1919. 10 июля

Нарбут П.//Красноармеец (изд. IX армии).

1919. 7 сентября.

Гета//Красноармеец (изд. Западной армии).

1920. 7 января.

Красное Жало. Их надежда.//Наша война.

1919.

8 февраля.

Помлек М.// Красноармеец (издание IX армии).

1919.

10 декабря.

Красноармеец (изд. Западной армии).

1919.

24 августа.

Изгой Д. Борцам за родину.//Русская Армия. 1919. 3 августа.

Рутковский Л.//Русская Армия. 1919. 11 апреля.

Никитин Л. Рассветает.// Красноармеец (изд. Западной армии).

1920. 17 января.

Наш путь (изд. 5 армии).

1919. 18 января.

Кара-Мурза С. Г. Гражданская война. М., 2003. С.

138.

Кара-Мурза С. Г. Гражданская война. М., 2003. С.138

Дед Софрон. Дети. // Красная газета. Вечерний выпуск 1918 № 1

Там же.

«Клич боевой». Красная газета. Вечерний выпуск 1918 № 1.

Дубинский К. Маленький фельетон.// Сибирь, № 56., 1918.

Слазатинский А. Стройтесь! // Красная газета. 6, 1919тся

ПИй. Паника. /Красная газета. 1919.,№ 6.

П-ий. Маркс не выдаст. Свинья не съест". Красная газета. 1919. № 36.

Там же.

Там же.

П-ий. Итог. Красная газета. 1919. № 36

Иванов. Обиженный. // Красная газета. 1918. № 1.

Мятежный. Народ.// Красная газета. 1918. № 72.

См. 43. Федорченко С. Народ на войне. М., 1990.