В журнале выступали с декоративными работами и мастера, зарекомендовавшие себя в станковом искусстве. В «Золотом руне» культивировалась индивидуальность творческих манер. Одна из самых красивых его публикаций — цикл стихов Бальмонта «Хоровод времен» (1907, 11−12), где 12 месяцев и «отец-год» представлены отдельными, заполненными графикой страницами. Среди художников этого цикла — Кузнецов, Уткин, Дриттенпрейс, Судейкин, Арапов, Н. П. Ульянов, Билибин, Юон, Масютин. Литературной частью ведал в первое время С. Соколов (псевдоним С. Кречетов) — руководитель издательства «Гриф». В оформлении участвовали «мирискуссники» Л.
Бакст, Е. Лансере, К. Сомов и др. В рисунках, виньетках, заставках, изящно и мастерски выполненных, чувствовалось влияние журнала «Мир искусства». Так же как и «Мир искусства», «Золотое руно» печатало альбомы репродукций. Первый номер был посвящен работам Врубеля, в следующих читатель знакомился с творчеством самих оформителей — Бакста, Сомова и др.
Очень часто журнал противоречил сам себе: в нем публиковали то статьи о творце «Явления Христа народу» А. Иванове и о древнерусских иконах, то объявляли конкурс на тему «дьявол», то посвящали целые номера Михаилу Врубелю и Виктору Борисову-Мусатову, то печатали картинки никому не известного Ломтева. Это было характерно для этого журнала.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В начале ХХ века включенные в экспозицию журналы «Весы» и «Золотое руно» стали лучшими в России художественными периодическими изданиями по искусству. На их страницах можно ознакомиться с известными и редко публикующимися работами художников Бенуа, Лансере, Бакста, литераторов — Блока, Гиппиус, Белого, Брюсова и других представителей «серебряного века». В 1909 г. журналы «Весы» и «Золотое руно» перестали издаваться. Если «Весы» много сделали для разработки основ символизма как искусства, это был журнал-манифест в самой большей степени соответствовавший своему типу, то «Золотое руно», внесло вклад в распространение образцов нового искусства в более широкой и русской, и европейской публике. Текст в журнале печатался параллельно на двух языках — русском и французском, и хотя переводы не всегда удовлетворяли авторов, знакомство Запада с русским модернизмом — одна из основных заслуг «Золотого руна».
Роль «Золотого руна» в становлении русского символизма трудно переоценить: одним из первых настоящий, традиционный журнал открыл свои страницы группе символистов, позволив им опубликовать принципиальные, отчасти даже декларативные произведения, составившие в дальнейшем основу творческого багажа всего русского символизма.
В заключении необходимо отметить то общее, что роднит оба журнала между собой, а именно: в них все элементы подчинены эстетической связи, воплощающей мифологизированный замысел жизни как эстетического проекта. Как в мифе нет случайных компонентов, так их нет в жизни и в издательской практике, осмысленных как художественное творчество. Также то, что все элементы журнала (внешний облик, архитектоника, содержание) являются эстетически значимыми. Внешний облик журнала обретает важную эстетическую роль; визуальные и текстовые литературные материалы выстраиваются и подаются как гармоничное и согласованное единство, отражающее эстетическую концепцию авторов. Этому служит и вся архитектоника журнала, в которой литературные, художественные, библиографические отделы, культурная хроника занимают доминирующее положение. Что касается того нового, что привнесли со своим появлением данные художественные издания, то в них появляется новая стилистика подачи критических и литературных материалов. По сути, журналы создали новое эстетическое пространство, в которое вовлекалась читающая их публика.
Литературное наследство. Т. 85. — М., 1976.
Пайман А. История русского символизма. М., 1998.
Погорелова Б. «Скорпион» и «Весы» // Воспоминания о серебряном веке. М.: Республика, 1993.
К читателям//Весы. 1904. № 1.
Из переписки В. Я. Брюсова с М. Н. Семеновым: к истории издания журнала «Весы"//Альманах библиофила. Вып.
25. М., 1989.
К читателям//Весы. 1904. № 1. с.
1.
Литературное наследство. Т. 85. — М., 1976. с. 687.
