Особенно ярким примером рационального подхода Петра к жизни является его редакция русского алфавита. Взяв лист с различными видами тогдашнего написания букв, он решительно вычеркнул большую часть из них и оставил только те, которые были проще, удобнее для написания. Этими буквами мы и сейчас пишем.
Петр был реформатором России такого масштаба, что в русской истории с ним рядом можно поставить только Екатерину II и Александра II. Петр обладал своеобразным «чувством реформ», был открыт всему новому, неординарному, смелому. Он умел быстро схватить чужую мысль и развить ее на пользу дела, государства. Во многом он шел на ощупь, импровизировал, но постепенно выходил на самые важные решения, разрабатывал целую систему необходимых преобразований. Рассказанная выше история его реформ по созданию «регулярного государства» — яркий пример этого.
Несмотря на свою импульсивность, нетерпеливость, царь был прекрасным дипломатом. Он умел долго, терпеливо вести переговоры, сдерживая свои порывы и утаивая свои желания и мысли от собеседника-партнера. Это происходило потому, что Петр превыше всего на свете ставил интересы государства и ради них он мог поступиться своими пристрастиями, сдержать эмоции.
В быту он — гениальный государственный деятель и полководец, — оставался трудным, неровным по характеру человеком. Как и многие его современники, он был груб и скверно воспитан, отличался бесцеремонностью, часто бывал неоправданно жесток и бессердечен. Недоверие к людям и подозрительность — типичные для него черты характера.
Веселое настроение у него часто сменялось приступами хандры, а безудержного, страшного для окружающих гнева, который сочетался с судорогами, конвульсиями лица и тела, боялись все окружающие. Мелочь, пустяк могли вызвать такой приступ. Известна история о мальчике-слуге, в обязанности которого входило снимать по утрам с головы царя ночной колпак. Петр, проснувшись, обычно сразу же садился за токарный станок и работал так несколько минут. Как-то раз мальчик сделал это неаккуратно, больно потянул царя за волосы. Петр в гневе схватил обнаженный кортик и долго бежал за мальчишкой, готовый его убить.
Он был глубоко убежден, что только с помощью насилия, принуждения можно достичь блага в России. Это соответствовало тогдашним педагогическим представлениям о том, что из ученика не выйдет толк, если его регулярно не бить. Реформы, война, тяжелый труд воспринимались Петром как постоянная учеба, школа, в которой русский народ постигал неведомые ему ранее знания. Царь-учитель собственным примером учил других. Упрямых, ленивых, недружелюбных, недовольных «учеников» Петр сурово наказывал — бил дубинкой, сажал в тюрьму, казнил. Царь был искренне убежден, что только он один знает, что нужно русскому народу. В 1723 г. царь писал по поводу трудностей в распространении мануфактурного производства: «Что мало охотников и то правда, понеже наш народ, яко дети неучения ради, которые никогда за азбуку не примутся, когда от мастера не приневолены бывают, которым сперва досадно, но когда выучатся, потом благодарят, что явно из всех нынешних дел не все ль неволею сделано, а уже за многое благодарение слышится, отчего уже плод произошел».
Таким образом, первый русский император действительно был личностью неординарной и своеобразной, запомнившейся у современников и потомков не только своей реформаторской деятельностью, но и своей простотой, душевностью и истинным патриотизмом.
Заключение
Петр I поражал современников своей неординарность еще в раннем детстве. Вынужденная деревенская жизнь непосредственным образом сказалось на личности будущего реформатора России. Оказавшись в Преображенском, не получил, подобно своему отцу или брату Федору, традиционного православного образования московских царевичей, позволявшего им, на равных с церковными мыслителями, разбираться в сложных вопросах веры, церковной литературы и культуры. Но в замен этого будущий реформатор имел возможность познакомиться с миром просвещенной Европы, представленной в патриархальной России кусочком немецкой слободы — Кокуя. Именно знакомство с западным образом жизни, представленном в немецкой слободе, подвигло в дальнейшем Петра преобразовать патриархальную Россию в Российскую Империю — грозную и могучую европейскую державу с сильным морским флотом и боеспособной армией.
В отличие от своих предков — царей Петр одевался он всегда просто, если не сказать — затрапезно, ел и пил то, чем угощались простые русские люди. Не чужд был русский самодержец и развлечений народа, благодаря чему пользовался народной любовью. Петр был умен, проницателен. Истинный сын своего века, Петр отличался рационализмом мышления, был прагматиком до мозга костей, чурался отвлеченных теоретических идей, любил науки, приносящие конкретную, практическую пользу, — математику, астрономию, геометрию, физику, фортификацию, медицину. В быту он — гениальный государственный деятель и полководец, — оставался трудным, неровным по характеру человеком. Первый русский император действительно был личностью неординарной и своеобразной, запомнившейся у современников и потомков не только своей реформаторской деятельностью, но и своей простотой, душевностью и истинным патриотизмом.
Список литературы
Анисимов Е. В. Время Петровских реформ. М., 1989.
Анисимов Е. В. Петр Великий. Рождение империи.//История отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории России. X — нач. XX века. М., 1991.
Ключевский В. О. Курс русской истории. — М., 2008.
Князьков С. Очерки из истории Петра Великого и его времени. М., 1990.
Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. — Спб., 2006. Т.
3.
Павленко Н. И. Петр Великий. М., 1990.
Петр Великий: воспоминания, дневники, анекдоты. — Спб., 1993. с. 151.
Россия XVIII века глазами иностранцев. — Л., 1989. с. 34.
Россия при царевне Софье и Петре Великом: записки русских людей. — М., 1990. с. 234.
Соловьев С. М. Чтения и рассказы по истории России. — М., 2007.
Черкасов П., Чернышевский Д. История Императорской России. М., 1994.
Россия XVIII века глазами иностранцев. — Л., 1989. с. 34.
Россия при царевне Софье и Петре Великом: записки русских людей. — М., 1990. с. 234.
Россия XVIII века глазами иностранцев. — Л., 1989. с. 82.
Петр Великий: воспоминания, дневники, анекдоты. — Спб., 1993. с. 151.
