Педагогика века Просвещения

Он обращал серьезное внимание на задачи и пути формирования «сынов Отечества», русских патриотов, граждан. Требовал полноценного образования для всех россиян, независимо от сословия, считал, что воспитание человека непременно должно быть политическим, направленным на развитие человека, готового к переустройству общества на основе идеалов справедливости.

В «Беседе о том, что есть сын Отечества» А. Н. Радищев отмечал, что главной задачей воспитания должно стать воспитание человека высокой нравственности, для которого интересы Отечества превыше всего.

Критикуя русских педагогов (И.И. Бецкой) и педагогов Западной Европы (Ж.-Ж. Руссо и др.), признававших необходимость изоляции детей от окружающей жизни, А. Н. Радищев подчеркивал, что подобные действия способствуют воспитанию индивидуалистов, ставящих на первое место свои личные интересы.

Вместе с тем А. Н. Радищев полагал, что, несмотря на наличие у всех детей природной склонности к развитию и воспитанию, формирование личности определяется не природой, а теми условиями, жизненными обстоятельствами, в которых находится человек. В отличие от позиции И. И. Бецкого, А. Н. Радищев не считал, что общество можно изменить при помощи воспитания. Более того, он декларировал мысль о том, что только в разумном обществе возможно организовать правильное воспитание (8).

Сильное влияние на развитие педагогической мысли в России оказали идеи и деятельность М. В. Ломоносова (1711−1756).

Вместе с И. Шуваловым М. В. Ломоносов был инициатором открытия Московского университета, который носит его имя. В составе университета было три факультета: юридический, философский и медицинский. При университете открылось две гимназии (для дворян и разночинцев). Обучение велось в основном на русском языке. Ломоносов разработал «Регламенты» для учителей и учеников гимназий, где рекомендуется сознательное, последовательное, наглядное обучение. Ведущими дидактическими принципами считал принципы посильности и развивающего обучения. Одним из первых в России стал разрабатывать вопросы содержания и методов обучения.

Считал, что способы обучения должны соответствовать возрасту ребенка, а учебный материал соразмерен с его силами. Широко применял в педагогической практике конкретный фактический материал.

М.В. Ломоносов сделал ряд научных открытий: сформулировал закон сохранения материи, заложил основы физической химии, создал ряд оптических приборов, описал строение Земли.

Основную роль в реализации идей просвещения М. В. Ломоносов отводил Академии наук как источнику воспитания отечественных ученых.

Суть воспитательных идеалов русского просвещения, представления о содержании и структуре образования сформулированы в педагогических и прочих сочинениях Н. И. Новикова (1744−1818).

Педагогические воззрения Н. И. Новиков изложил в статьях «О воспитании и наставлении детей» (1783), «О раннем начале учения детей» (1784) и др. В программе предусмотрена гармонизация развития нравственных, умственных и физических качеств и способностей личности ребенка.

Объявив педагогику наукой, Н. И. Новиков не только определил ее предмет как «воспитание тела, разума и сердца», сформулировал главную задачу — воспитать детей счастливыми людьми и полезными гражданами, но и нарисовал идеальный образ российского «полезного гражданина», перечислив основные качества, которые должны быть воспитаны в детях: привычка к порядку, благородная гордость, презрение слабости, любовь к простоте и натуре.

Сформулированные Н. И. Новиковым педагогические принципы основаны на соответствии воспитания (и его средств) природным особенностям детского восприятия окружающего мира. Главные из них сформулированы следующим образом: «не погашайте любопытство детей ваших или питомцев»; «упражняйте детей ваших или воспитанников в употреблении чувств, научайте их чувствовать справедливо»; «остерегайтесь подавать детям ложные или не довольно точные понятия»; «не учите детей ничему такому, чего они по возрасту своему или при недостаче других предполагаемых при этом познаний разуметь не могут»; «старайтесь не только умножить и распространить их познание, но и сделать его основательным и верным»; «оберегайте детей от скоропостижности в заключении» (5, 27−28).

Педагогическая концепция Новикова предусматривала определённые требования к личности педагога: высокую нравственность, кругозор, знание педагогики и детской психологии, творческое отношение к делу воспитания, умение найти верный подход к ребёнку. Большую роль в формировании личности отводил семье, но отдавал предпочтение школьному воспитанию, которое открывает возможности для общения и соревнования детей, учит поведению в обществе и осуществляется специально подготовленными для этого людьми. По убеждению Новикова, любое воспитание должно основываться на гуманных принципах, предполагающих уважение к личности ребёнка, независимо от сословной принадлежности (7, 53).

Деятельность и взгляды М. В. Ломоносова, Н. И. Новикова, А. И. Радищева, И. И. Бецкого оказали сильное влияние на дальнейшее развитие педагогической мысли в России.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что многие педагогические идеи эпохи Просвещения актуальны и в сегодняшней системе педагогического образования школьников.

Заключение

Воспитательные идеалы, содержание и структура образования в России в век Просвещения неоднократно меняются в русле ключевых преобразований, осуществлявшихся в разные периоды и при разных правителях. В самом начале, в петровскую эпоху, основное внимание государство уделяло специальному образованию, мало заботясь о воспитании, оставляя эти проблемы в сфере контроля церкви. К концу века, в эпоху Екатерины II, эти две составляющие процесса социализации детей уравновешиваются.

Потребность интенсивно реформирующегося государства в образованных, энергичных людях настоятельно требует создания не только регулярных образовательных структур разного уровня и направления, но и систематического просвещения народа.

Эпоха Просвещения постепенно утвердила в общественном сознании мысль о необходимости создания целостной светской системы воспитания и образования «нового человека» — человека-гражданина, ставящего интересы общества выше своих собственных, обладающего широким кругом разнообразных познаний, энциклопедически образованного.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что век Просвещения оказал в целом благотворное влияние на развитие педагогической мысли в России.

1. Веселова, А. Воспитательный дом в России и концепция И. И. Бецкого / А. Веселова // Отечественные записки. — 2004. — № 3.

2. Джуринский, А. Н. Зарубежная педагогика. Учебное пособие для вузов / А. Н. Джуринский. — М.: Издательство «Гардарики», 2008. — 383 с.

3. Зеньковский, В. В. История русской философии. В 2-х томах / В. В. Зеньковский. — Ростов-на-Дону: Феникс, 2004. — 544 с.

4. История педагогики и образования. От зарождения воспитания в первобытном обществе до конца XX в.: Учеб. пособ. / Под ред.

А.И. Пискунова. — М.: Сфера, 2007. — 496 с.

5. Карайченцева, С. А. Русская детская книга XVIII — XX вв. / С. А. Карайченцева. — М.: МГУП, 2006. — 294 с.

6. Курочкина, И. Н. Русская педагогика: Страницы становления (VIII — XVIII вв.) / И. Н. Курочкина. — М.: Флинта, 2002. — 112 с.

7. Российская педагогическая энциклопедия. В 2-х томах / Гл. ред. В. В. Давыдов. — М.: «Большая Российская энциклопедия», 1993;99.

8.

http://www.gala-d.ru/parts/part10.html#_Toc466795141