Такое наукообразное понимание творчества можно применять лишь к материальному творчеству, но не к духовному. Если продолжать мыслить в подобных категориях, то должна существовать и наука, позволяющая развивать рефлексию. В этом направлении работают некоторые области психологии, пытающиеся обучить человека самопознанию. При этом остается открытым вопрос: делает ли такое обучение человека более счастливым и свободным?
ФИЛОСОФИЯ — НАУКА ИЛИ ТВОРЧЕСТВО
Эвристическим содержанием обладают все принципы науки. Существует точка зрения, что философия также имеет эвристический характер, поэтому овладение ее высотами является одним из действенных средств постижения тайн интуиции и творчества — так считают некоторые современные философы. С другой стороны, по Бердяеву, философия есть творческий акт, он относит философию не к науке, а к области культуры; научность у него есть утеря творческого духа. Он считает, что подчинение философии науке есть подчинение свободы необходимости. Философия же, прежде всего, есть творчество, а не приспособление и не послушание. Философия — искусство, потому что она предполагает особый дар свыше и призвание, потому что на ней запечатлевается личность творца не менее, чем на поэзии или живописи. Как и в творчестве, в философии рефлексия имеет неоценимое значение. Основное предположение всякой подлинной философии — это предположение о существовании смысла и постижимости смысла, о возможности прорыва к смыслу через бессмыслицу.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Творчество — яркое переживание, великое счастье для людей, которым оно доступно. В настоящее время большинство мыслителей склоняются к рассмотрению творчества как способу бытия человека. Творчество делает человека свободным. Говоря сегодня о творчестве, не стоит представлять исключительно лишь великих людей искусства, ведь каждый человек занимается творчеством, когда он пытается не просто механически выполнить свою работу, но и внести в нее что-то от себя, в чем-то ее усовершенствовать. С этой точки зрения, написание данной реферативной работы также можно считать творческим актом. Рефлексия, нацеленность на свой внутренний мир значительно отличает человека мыслящего от человека действия. В современном мире, где человеку очень трудно остановиться, чтобы поразмыслить над смыслом своего существования, обращение к творчеству может быть спасительным шагом, шагом, позволяющим выйти за рамки круга ежедневных забот, и позволяющим ощутить полноту и красоту жизни.
Николай Бердяев в своей философии показывает, что творящий человек становится подобным Богу-Творцу. Он освобождается от рамок действительности, от ежедневной необходимости и присоединяется к гармонии вселенной. Творчество — путь к высшей полноте, избавление человека от небытия.
Бердяев Н. Смысл творчества // Фолио, Харьков, 2002.
Губин В. Д. Философия: актуальные проблемы // Омега-Л, Москва, 2005.
Канке В. А. Философия // Логос, Москва, 1998. С. 189.
Новая философская энциклопедия в четырех томах // Мысль, Москва. 2002. Т. 3.
Философия. Под ред. Губина В. Д. и Сидориной Т. Ю. // Гардарики, Москва, 2004.
Новая философская энциклопедия в четырех томах // Мысль, Москва. 2002. Т. 3. С. 445.
Там же, С. 447.
Губин В. Д. Философия: актуальные проблемы // Омега-Л, Москва, 2005. С. 224.
Губин В. Д. Философия: актуальные проблемы // Омега-Л, Москва, 2005. С. 227.
Бердяев Н. Смысл творчества // Фолио, Харьков, 2002. С. 146.
Там же, С. 149.
Там же, С. 153−154.
Бердяев Н. Смысл творчества // Фолио, Харьков, 2002. С. 125.
Философия. Под ред. Губина В. Д. и Сидориной Т.
Ю. // Гардарики, Москва, 2004. С. 641.
Канке В. А. Философия // Логос, Москва, 1998. С. 189.
Канке В. А. Философия // Логос, Москва, 1998.С. 191.
Бердяев Н. Смысл творчества // Фолио, Харьков, 2002. С. 31.
