На стенах муниципальных сооружений появляются барельефы, которые раньше украшали соборы, изваяния святых и патриархов, изображения сезонных работ и семи свободных искусств.
Для теоретиков искусства Возрождения задачей архитектуры и зодчества было служение человеку. Этим и определяются закономерности архитектуры и пластики Ренессанса. Чрезвычайно популярной становится почерпнутая у античности идея о подобии здания человеку: формы зданий происходят от форм и пропорций человеческого тела. Очеловечивание пропорций здания (в отличие от готики) привело к созданию идеи этажа как пространственного слоя для жизни и деятельности человека. Ренессансные гуманисты считали красоту законом природы. Им представлялось, что гармоническое начало мироздания наиболее полно способна была выразить именно архитектура. Мир, в котором господствует гармония, идеальная упорядоченность форм, логика пропорциональных отношении, представлялся людям XV века в облике архитектурного пейзажа. Архитектура была любимым фоном в картинах и фресках, уступив место пейзажу только в конце XV века.
Гуманисты видели в архитектуре материальное воплощение своих идеалов, архитекторов притягивали гуманистические круги как источник новых идей и знаний. Архитектурная среда была связующим звеном между гуманизмом и изобразительным искусством. Именно в архитектурной среде сложилась теория искусства, были созданы трактаты Алъберти, Филарете и др.
2.
3. Античное наследие и архитектура Англии Архитектура Возрождения, как и другие виды искусств, обращалась к античному наследию. Были найдены и по-новому прочитаны «10 книг об архитектуре» Витрувия, включавшие правила античного ордера. Активно проводились зарисовки и обмеры древнеримских сооружений. Не эллинская, а именно римская древность была взята за образец, потому что любовь к богатству и блеску, так присущая этому времени, не могла удовольствоваться простыми и строгими формами греческой архитектуры. Греческие здания со свободно стоящими колоннами гораздо меньше обращали на себя внимание зодчих Возрождения. Ведь постройки Ренессанса требовали сплошных стен, украшение которых было важной задачей искусства. В результате изучения античного наследия возникали новые архитектурные теоретические труды, которые способствовали быстрому усвоению принципов ордерной системы. Но для зодчих Возрождения ордер был не основой строительной конструкции, а украшением, средством организации стены и пространства, изобразительным элементом, частью декора здания практическая деятельность архитекторов Возрождения создавала новые архитектурные формы, ведь они жили в новую историческую эпоху с новыми общественными условиями и жизненными требованиями. Поиски гармонии архитектурных форм приводили к необходимости создания нового типа жилого здания и идеального храма.
Архитектура Англии эпохи гуманизма заслуживает особого внимания и изучения, она внесла свой особый вклад в историю архитектурных стилей.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Целостный подход к искусству — характерная черта эпохи Возрождения. Художественное освоение действительности шло в прочном союзе архитектурных, скульптурных, живописных и литературных форм. Именно поэтому искусство Возрождения представляет собой стилевое единство. Развитие архитектуры достигло особенного совершенства в эту эпоху. Английская архитектура эпохи гуманизма, на мой взгляд, занимает особое место в истории европейского зодчества: она отказалась от господствующей в Европе готической системы и закрепила новые принципы, основанные на ордерной системе. Но при этом английской архитектуре удалось сохранить связь с богатейшим наследием старого итальянского зодчества.
Долгов К. М. Итальянские этюды: Человек и история: Поиск истины и красоты. — М.: Художест. Лит., 1987. — С. 1 — 487.
Каменов В. С. Статьи об искусстве. — М.: Искусство, 1956. — С. 1- 467.
Эвтон М. Ренессанс. Открытия. Архитектура. Музыка.
Искусство. Наука. Религия. Философия. — М.: Белый город, 1997. — С.
204−303.
Арган Д. К. История итальянского искусства: Пер. с итал. /Д.К. Арган. — М.: Радуга, 2000. — С. 1−533.
Пановский Э. Ренессанс и «ренессансы» в искусстве Запада/ Пер. с англ. А. Ф. Габричевский. Общ. Ред.
и послесл. В. Д. Дажиной. — М.: Искусство, 1998. -
С. 261.
Брунов Н. Очерки по истории архитектуры. Т. 2. — М.: Центрполиграф. -
2003. — С. 1- 544.
Популярная история архитектуры/ Авторысост. К. А. Ляхова, Г. В. Дятлева, О. В. Лапшова, Е. В. Доброва, Ю. В. Рычкова. — М.: Вече, 2001. — С. 245.
Михайловский Е. В. Архитектор Иниго Джонс. Жизнь и творчество. М., 1939/ Всеобщая история архитектуры, т. 7. М., 1969. — С. 1 -112.
Пановский Э. Ренессанс и «ренессансы» в искусстве Запада/ Пер. с англ. А. Ф. Габричевский.
Общ. Ред. и послесл. В. Д. Дажиной. — М.: Искусство, 1998. -
С. 261.
Эвтон М. Ренессанс. Открытия. Архитектура.
Музыка. Искусство. Наука. Религия. Философия. — М.: Белый город, 1997.
— С. 206.
Популярная история архитектуры/ Авторысост. К. А. Ляхова, Г. В. Дятлева, О. В. Лапшова, Е. В. Доброва, Ю. В. Рычкова. — М.: Вече, 2001. — С.
245.
Архитектура эпохи Возрождения. — С. 125.
Михайловский Е. В. Архитектор Иниго Джонс. Жизнь и творчество. М., 1939/ Всеобщая история архитектуры, т. 7. М., 1969. — С. 1 -112.
Михайловский Е. В. Архитектор Иниго Джонс. Жизнь и творчество. М., 1939/ Всеобщая история архитектуры, т. 7. М., 1969. — С. 1 -112.
Арган Д. К. История итальянского искусства: Пер. с итал. /Д.К. Арган. — М.: Радуга, 2000. — С. 34−65.
Эвтон М. Ренессанс. Открытия. Архитектура. Музыка. Искусство.
Наука. Религия. Философия. — М.: Белый город, 1997. -
С. 208.
Арган Д. К. История итальянского искусства: Пер. с итал. /Д.К. Арган. — М.: Радуга, 2000. — С. 45−52.
Эвтон М. Ренессанс. Открытия. Архитектура. Музыка. Искусство. Наука.
Религия. Философия. — М.: Белый город, 1997.
— С. 254−269.
Арган Д. К. История итальянского искусства: Пер. с итал. /Д.К. Арган. — М.: Радуга, 2000. — С. 56−58.
Каменов В. С. Статьи об искусстве. — М.: Искусство, 1956. — С. 2- 20.
