Самые пышные и длинные парики были у фараона и членов его семьи. Роскошь, которую позволяла себе знать, — ничто в сравнении с той пышностью, которой окружали себя царственные особы. Пытаясь подчеркнуть, что он сын Солнца, фараон надевал на голову особую повязку. Жена следовала его примеру. Змея-уреус, укус которой приводил к неизбежной смерти, считалась символом неограниченной власти. Вокруг головной повязки обвивалась золотая змея-уреус, причем голова страшной змеи находилась как раз над самым лбом монарха.
Изображением змеи и коршуна украшалась не только повязка фараона, но и корона, и пояс, и шлем. Все атрибуты царской власти украшались драгоценными или покрытыми эмалью камнями. Жена фараона, как и все женщины, носила каласирис. Его могли дополнять роскошный пояс, или туникообразное платье, или плащ из прозрачной ткани. Непременными ранговыми знаками царицы были урей и головной убор в форме ястреба (символ богини Исилы), как бы укрывающего её голову своими крыльями. Царице полагался скипетр в виде цветка лотоса. Все украшения, начиная с живых цветов и кончая ювелирными изделиями, предназначались не только для красоты, но и для сообщения определённой магической пользы их обладателю. Велико было декоративное и мистическое значение подвесок-пекторалей. Эти своеобразные пластические молитвы из золота и самоцветов, обращенные к богам, и сейчас поражают непревзойдённой силой художественного языка. Таковы, например, золотые пекторали, найденные в гробнице фараона Тутанхамона. Вот как описывал наряд Тутанхамона в период пребывания его на острове Крит в качестве посла Эхнатона Д. С. Мережковский в своём произведении «Рождение Богов» («Тутанхамон на Крите»): «Перед зеркалом из красной меди подводил ему глаза особый мастер.
Власодел примеривал на бритую голову его парики различных образцов — сводчатый, лопастный, черепичатый. Брадобрей предложил ему два рода подвязных, на тесемочках, бородок: Амонов кубик из жесткого черного конского волоса и Озирисов жгутик из белокурого волоса ливийских жен. Ризохранитель принес белое платье из тончайшего «царского льна» — «тканного воздуха», всё в струйчатых складках; широкие рукава в складках перистых похожи были на крылья, туго накрахмаленный передник выступал вперед многоскладчатой прозрачной, как бы стеклянной пирамидкой. Когда Тута оделся…, то сделался похож на облако: вот-вот вспорхнет и улетит". Одеяние царских особ отличалось от одежды знати дороговизной материала.
Одежды царской четы шили преимущественно из тончайших тканей. Фараон и знать носили сандалии с золотыми и позолоченными украшениями, носок которых заворачивался кверху (Илл. 5). Сандалии крепились к ноге пёстрым ремнём, доходившим до колена. На подошвах сандалий изображались различные бытовые и военные сцены. В книге «Ночь, дарованная Клеопатрой» (1845 г.) Т. Готье описывает: «На царице Клеопатре была своеобразная шапочка, золотая, очень лёгкая, изображавшая священного ястреба; крылья его веером спускались по сторонам, покрывали виски, доходили почти до шеи, но благодаря маленькой выемке оставляли свободными уши — такие розовые и в таких нежных завитках, что ними не сравниться было даже раковине, из которой вышла Венера, именуемая у египтян Хатор; хвост птицы занимал то место, где наши женщины носят шиньон; тело её, покрытое перьями, как чешуей, и раскрашенное в разные цвета, охватывало верхнюю часть головы, а шея птицы, изящно изогнутая надо лбом, составляла вместе с её головкой некий рог, сверкавший драгоценными камнями; символический гребень в виде башни довершал этот изящный, хотя и вычурный убор. Из-под шапочки высовывались чёрные, как беззвездная ночь, волосы и спадали длинными прядями на белоснежные плечи; плечи были прикрыты воротником, украшенным несколькими рядами драгоценных камней и, к сожалению, оставлявшими на виду лишь самую верхнюю их часть; льняное платье в рубчик — как туман, как тканый воздух, ventus textilis, по выражению Петрония, — белым паром струилось вокруг прекрасного тела, нежно обволакивая его очертания. Рукава платья сбегали с плеч и доходили до локтей, расширяясь книзу, так что прекрасные руки, перехваченные шестью золотыми обручами, были видны сверху донизу; на одном из пальцев она носила кольцо в виде скарабея.
Талия свободной, зыбкой туники намечалась поясом, связанные концы которого ниспадали спереди; наряд завершался накидкой с бахромой и, если несколько варварских слов не оскорбят слух парижанок, добавим, что такое платье именовалось сшенти, а накидка каласирис". «…Царица Клеопатра носила лёгкие, тончайшие сандалии, загнутые носки которых привязывались к подъему ноги, как башмаки обитательниц средневековых замков». Таким образом, аксессуары в костюме фараона подчеркивали и символизировали его власть. Корона, бородка, жезл и посох были знаками власти и привилегий. Фараоны носили богато украшенные короны различной формы и размера, помимо короны носил накладную бородку, крепившуюся за ушами шнурками, как очки. Фараон и знать носили сандалии с золотыми и позолоченными украшениями, носок которых заворачивался кверху
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Мужчины Древнего Египта носили набедренную кожаную или тканевую повязку — схенти, которая была различной длины и различной формы: прямоугольная и треугольная. Она драпировалась на талии различным образом и поддерживалась поясом. Национальной одеждой женщин было платье, которое называлось каласирис. Его форма оставалась одинаковой и для царицы, и для других сословий. Сословное различие выражалось только в качестве ткани и белизне одежды. Женское платье представляло собой широкую полоску ткани, которой оборачивали фигуру от щиколоток до груди и крепили на плече одной или двумя лямками.
Облегая плотно тело, платье было таким эластичным, что нисколько не сковывало свободы движений. В качестве дополнений к костюму египтяне использовали всевозможные украшения и драгоценности. Они славились во всём античном мире умением изготовлять всевозможные мази, притирания, пудры, краски. Костюм фараона в эпоху Древнего царства состоял из схенти, парика и сандалий. Фараоны носили богато украшенные короны различной формы и размера. Двойная корона фараона — пшент символизировала единство Северного и Южного Египта. Она представляла собой соединение белой кеглеобразной короны Южного и красной короны Северного Египта. Помимо короны носил накладную бородку, крепившуюся за ушами шнурками, как очки.
Корона, бородка, жезл и посох были знаками власти и привилегий. В основу эстетического идеала древнеегипетской одежды заложен контраст, который проявляется как в сочетании разнофактурных тканей, так и в расцветке узоров. Принцип контраста форм, размеров и цвета применяется и при использовании украшений египтян. Словно загадочный
Сфинкс, могущественная держава Древнего Востока — Египет сохранял на протяжении тысячелетий органическую целостность. Другие культуры и народы, сталкиваясь с этой цивилизацией, неизменно попадали под влияние её безупречных, совершенных форм и образов. Древнеегипетское искусство вдохновляло европейских художников в эпоху сложения стилей ампир, модерн, неоклассицизм. Оно и сегодня несёт на себе печать Вечности, готовой открывать будущему свои тайны. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫАндреева А.Ю., Богомолов Г. И., История костюма. Эпоха. Стиль. Мода.
— СПб.: Паритет, 2001. — 120 с.: ил. Бердник Т. О., Неклюдова Т. П., Дизайн костюма. — Ростов н/Д: Феникс, 2000.
— 448 с. Блейз А. И., Чалтыкьян Д. А. История в костюмах: от фараона до денди. — М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001. — 159 с. Блохина И. В. Всемирная история костюма, моды и стиля. -
Минск: Харвест, 2007. — 400 с.: ил. Готтенрот Ф. Иллюстрированная история стиля и моды с древнейших времен. — М.: Эксмо, 2009. -
256 с.: ил. Дудникова Г. П. История костюма. — Ростов н/Д: Феникс, 2001. — 416 с. Египтология, под ред. О.
Красновской. — М.: Махаон, 2006
Каминская Н. М. История костюма. М.: Легпромбытиздат, 1986. — 168 с.: ил. Кибалова Л., Гербенова О., Ламарова М. Иллюстрированная энциклопедия моды — Прага: Артия, 1986. — 608 с. Коммиссаржевский Ф. Ф. История костюма.
— Мн.: Современ. Литератор, 2004. -
496 с. Короткова М. В. Культура повседневности: история костюма. М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2002. — 304 с.: ил. Мерцалова М. Н. Костюм разных времен и народов: В 4 т. — М.: Академия Моды, СПб.: Чарт Пилот, 2001
Овузу Х. Символы Египта. — СПб.: Издательство «Диля», 2008. -
288 с. Плаксина Э. Б., Михайловская Л. А., Попов В. П. История костюма. Стили и направления. — М.: Издательский центр «Академия», 2004. — 224 с.: ил. Роуланд-Уорн Л., Костюм. — М.: СЛОВО/SLOVO, 1999.
— 64 с.: ил. Сидоренко В. И. История стилей в искусстве и костюме. Ростов н/Д.: Феникс, 2004. — 480 с. Современная энциклопедия Аванта+. Мода и Стиль.
Гл. редактор Володин В. А. — М.: Аванта+; 2002. -
480 с.: ил. СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ1. Костюм фараона. Набедренная повязка с передником и накидкой из тонкой ткани;
2. Двойная корона фараона — пшент;
3. Высокая корона — атеф;
4. Богиня Изида провожает королеву Нефертари в загробный мир. Роспись из гробницы Нефертари, XVIII династия. Нефертари (слева) в белом каласирисе с золотым воротником, на голове у неё символы королевской власти, богиня Изида (справа) в прилегающем узорчатом платье;
5. Золотые сандалии из захоронения фараона Шешонка II. XXII династия. Музей Каира. ПРИЛОЖЕНИЕ 1. СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВАтев — двойная корона, украшенная символами Египта — коршуном и змеей-уреем (уреусом). Как знак власти фараона существовала уже в XXXв.
до н.э. Биссус — вуаль, тонкая прозрачная ткань, в которую древние египтяне укутывали мумии, использовалась и в качестве верхней женской одежды. Каласирис — женская одежда рубашечного покроя разной длины, плотно облегающая фигуру, с короткими рукавами или на широких бретелях, открывающая грудь. В эпоху Нового царства каласирис вместе с плиссированной юбкой и драпированным покрывалом становится также мужской одеждой. Клафт — головной платок египетских фараонов, обычно полосатый и с длинными, спускающимися на плечи концами. Форма клафта и ширина полос изменялись в различные периоды древнеегипетской истории, что принимается во внимание исследователями для датировки памятников. Нарамник — мужская и женская одежда прямоугольной формы с прорезью для головы, сшитая по бокам. Оплечье — массивный накладной воротник круглой формы. Пектораль- нагрудное металлическое украшение в виде металлической пластины, выполненной из драгоценных металлов и украшенной драгоценными камнями, а также в виде плоского ожерелья, облегающего грудь и плечи. Нагрудная пряжка плаща. Передник — узкая длинная повязка треугольной формы, расширяющаяся книзу, надевалась поверх схенти. Синдон — покрывало, надеваемое поверх каласириса, часто плиссированное. Сусх — костюм, представляющий собой комбинацию нарамника и синдона. Схенти — набедренная повязка из неширокой полосы ткани, которую оборачивали вокруг бедер и укрепляли поясом. Ускх — широкое плоское ожерелье-воротник, символизирующее солнце, изготовленное из множества рядов бус или из разноцветного бисера. ПРИЛОЖЕНИЕ 2. АЛЬБОМ ИЛЛЮСТРАЦИЙ1. Костюм фараона. Набедренная повязка с передником и накидкой из тонкой ткани2.
Двойная корона фараона — пшент3. Высокая корона — атеф4. Роспись из гробницы Нефертари, XVIII династия.
5. Золотые сандалии из захоронения фараона Шешонка II
