Культура России в 19 веке

В эти годы начинается упадок синтеза архитектуры и скульптуры. Во второй половине XIX века начинается расцвет русского изобразительного искусства, в котором окончательно утвердился реализм. Центральной темой искусства стал народ. Перед нами он предстает не только угнетенным и страдающим, но и как творец истории, борец, созидатель всего лучшего, что есть в жизни. Группа выпускников Академии художеств, так называемые «передвижники» объединились в артель и стали жить коммуной. Их особой симпатией пользовалось крестьянство. На тот момент идейная сторона искусства ценилась выше, чем эстетическая. Самая большая дань идейности принадлежит В. Г. Петрову («Проводы покойника», «Тройка»).Для творчества И. Н. Крамского свойственна портретная живопись. Он создал целую галерею замечательных портретов выдающихся русских писателей, общественных деятелей и художников, среди которых следует назвать: Толстого, Салтыкова, Щедрина, Некрасова, Шишкина и др. С русскими народными сказками, былинами связано творчество В. М. Васнецова, сюжеты которых он брал за основу своих картин."Передвижникам" принадлежат подлинные открытия в пейзажной живописи (А.К. Саврасов, Ф.А. Васильев).И. И. Шишкин стал «певцом» русского леса, эпической широты русской природы. В творчестве И. И. Левитана русская пейзажная живопись достигла своей вершины.

творческий расцвет Репина И. Е., Сурикова В. И. и Серова В. А. приходится на вторую половину XIX века. Непосредственное воздействие живопись оказала на станковую скульптуру, где также наблюдалась тяга к жанровым мотивам и развернуто-повествовательному раскрытию сюжета.

3.2. Музыкальная культура России. Наряду с потрясающимразвитием литературы, ярчайшие взлеты в XIX веке наблюдаются и в музыкальной культуре России. Музыка и литература этого времени находятся во взаимодействии. Так, А. С. Пушкин в своей поэме «Руслан и Людмила» дает органическое решение идеи национального патриотизма, а Глинкр М. И. обнаружил в волшебно-сказочном сюжете новые потенциальные варианты и их осовременил. Творчество Н. В. Гоголя также оказало значительное влияние на развитие музыкальной культуры Россиитого времени. Творчество Гоголя неразрывно связано с проблемой народности и его сюжеты легли в основу опер «Майская ночь» и «Ночь пере рождеством», созданных Н. Римским-Корсаковым, «Черевичек» П. Чайковского и т. д.Стоит отметить, что Римскому — Корсакову принадлежит создание «сказочного» мира опер: от «Майской ночи» до «Садко», для которых общим является некий идеальный в своей гармоничности мир. Творчество П. И. Чайковского способствовало расцвету русской музыкальной культуры. Им написано немало прекрасных произведений внесших немало прекрасного.

Так, экспериментальный характер носила его опера «Евгений Онегин». На рубеже веков в творчестве композиторов происходит пересмотр традиций в творчестве композиторов. Происходит отход от социальной проблематики и возрастает интерес к внутреннему миру человека, к филосовско-эпическим проблемам. Наблюдается усиление лирического начала в музыкальной культуре.

Н. Римский-Корсаков создал оперу «Царская невеста» полную лиризма.

3.3. Русский театр. Театр в первой половине XIX века стал значительным явлением культурной жизни России. Росла популярность театрального искусства. Крепостной театр сменился «вольным». На театральных сценах с большим успехом шли такие драматические произведения как «Горе от ума», «Ревизор» и др.

В середине века появляются первые пьесы А. Н. Островскго. В 20−40-е годы свое многогранное дарование в Москве демонстрировал выдающийся русский актер М. С. Щепкин. На столичной сцене большим успехом пользовался В. А. Каратыгин. Балетный театр добился значительных успехов в первой половине XIX века. История того периода во многом связана с именами таких знаменитых французских постановщиков Дидло и Перро.

На сцене Большого театра Петербурга в 1815 году дебютировала А. И. Истомина. Творчеству А. Н. Островского отведена большая роль в становлении реалистического русского театра. Новаторские театральные идеи Островского находили свое воплощение в императорском Малом и Александровском театрах. В свою очередь с императорских сцен они переходили в частные антрепризы, работавшие в провинции. Постепенно русский театр становится выразителем исключительно российских социально-общественных идей. Время конца XIX века связано со становлением новых театральных эстетик, совпадающих поначалу с революционными социальными преобразованиями. Основателями психологического театра стали Станиславский К. С. и Немирович-Данчеко В.И., которые, работая в Московском художественном театре, разрабатывали и дополняли каждый сценический образ невидимой зрителю предысторией, стимулирующие те или иные поступки персонажа. С именем Мейерхольда В. Э. связана разработка театральных форм, и в частности, сценического движения.

Он является автором системы театральной биомеханики. Малый театр незыблемо хранил драматические классические основы, продолжая исторические традиции в новых социальных условиях. Заключение

Подводя итог работе можно с полной уверенностью сказать, чтоXIX век стал для культуры России периодом её небывалого подъема. Отечественная война 1812 года, всколыхнув общественность, ускорила складывание самосознания. Русская культура формировалась как одна из европейских культур, тесно связанная с западноевропейскими течениями общественной мысли и художественной культуры. В культуре России ХIХ века произошли огромные перемены, которые составили культурное наследие страны. Россия добилась впечатляющих успехов в области культуры. В мировой фонд навечно вошли произведения многих русских художников. Завершился процесс формирования национальной культуры.

Литература

:

1.Зезина М. Р., Кошман Л. В., Шульгин В. С. История русской культуры. М., 1990.

2.Федотов Г. П. Судьба и грехи России. В 2 т. М., 1991. 3. Георгиева Т. С. Русская культура: история и современность. — М., 1999.

4.Ильина Т. В. История искусства. Русское и советское искусство. М., 1989.

5.Яковкина Н. И. История русской культуры: XIX век. — СПб, 2002.

6.Милюков П. Н. Очерки по истории русской культуры. — М., 19 937

Сапронов П. А. Культурология (лекции по курсу культурологии). — М., 2005.