Западноевропейская схоластика и арабская культура

Первый — путь святого Фомы Аквинского, второй — святого Бонавентуры; общим для обоих был поиск гармонии разума и веры". Фома Аквинский, как уже было сказано выше, в значительной степени опирался на учение Аверроэса, однако разум был для него часть души и важным аспектом человеческого богоподобия. Естественная теология и концепция естественного разума Фомы Аквинского на века стала основой для европейской науки

Заключение

Средневековая арабская философия оказала существенное влияние на развитие схоластики того периода. Исламская теология находилась в процессе становления и философы арабского мира были значительно более свободны в своих изысканиях, нежели их христианские коллеги. Ислам, как значительно более молодая религия, нежели христианство, еще не успел обрасти значительным богословским «багажом» в области догматики и обоснования веры. Вероятно поэтой причине представители арабской культуры были значительно более терпимы к иноверцам, нежели христиане. Такое положение вещей сохранялось с VIII поXII вв. Наибольший авторитет арабской философии в странах Европы пришелся наX—XIIвв.Влияние арабских философов было велико и часто происходило в области осмысления наследия Аристотеля, труды которого были основой научной методологии средневековья. Исламские философы нередко осмысляли Аристотеля с точки зрения превосходства разума и воспринимали философию как высшую форму познания истины. Соотношение с религиозными доктринами происходило в рамках описанных Аристотелем особенностей разума, т. е. и философия, и религия учат истине, однако посредством различных символов, хотя и восходящих к едином архетипу. Одним из наиболее известных арабских философов является Аверроэс, оказавший огромное влияние на европейских мыслителей. В частности, влияние Аверроэса прослеживается в философских трактатах Фомы Аквинского, которые по праву считаются вершиной развития схоластики. Библиография

Реале Дж., Аннтисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Том 2. Средневековье. М., 1994

Августин А. Исповедь. М., 2008

Культурология. История мировой культуры/под руд. А. Н. Марковой.М., 2000

Коплстон Ф. История средневековой философии. М., 2003

Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М., 1972.