И это является вторым моментом, который характеризует общину как зародыш социализма. Крестьяне совместно ее возделывают, сообща используют луговины, выпасы, леса. Это коллективное пользование землей казалось Герцену эмбрионом осмысленной общей собственности. Составляющую социализма он усмотрел и в крестьянском праве на земельный надел, который община обязана дать крестьянину в пользование. Самое главное, для крестьянского общества — земля, пишет Герцен, в то время как отмена крепостного права привнесла такие изменения в ходе которых они, крестьяне, ее лишились.
" Русский народ - народ земледельческий. А крестьянам революция принесла только отмену крепостного состояния и раздробление земель. Между тем известно, что разделение земельных участков нанесло бы смертельный удар русской общине".
Крестьянин не имеет возможности и необходимости передавать ее по наследству. Его сын, чуть достигнет 18-летия, получает право, даже при жизни отца, требовать себе от деревенской общины землю. Крестьянин, уходящий на время из общины, не лишается прав на земельный надел, его возможно лишить этого права лишь при изгнании, что решается на мирском сходе. В случае собственного желания выйти из общины крестьянин утрачивает право на надел. Ему разрешено взять с собой личную движимую собственность. Это право на земельный надел виделось Герцену достаточным обстоятельством для жизни и деятельности общины. Оно исключало появления безземельного рабочего класса.
Коллективизм общины и право на землю и представляли собой, по мнению Герцена, те истинные эмбрионы, из коих, при ситуации упразднения крепостничества и устранения самодержавной формы правления, должно сформироваться социалистическое общество. Но Герцен считал, что самостоятельно община никакой роли в формировании и развитии социализма не играет. Причина тому — ее патриархальный характер, и она в подлинном обличье не имеет развития. Общинное устройство столетиями убаюкивало общенародную личность, в общине она принижена, ее круг интересов не распространяется дальше интересов жизни семьи и селения. Развить общину как плод социализма можно в том случае, если применить к ней европейскую науку, с помощью последней лишь возможно устранить негативные, патриархальные стороны общины.
Как писал Герцен, «вопрос о возможности революции в России сводится к вопросу о материальной силе. Вот почему, не считая иных причин, помимо упомянутых нами, эта страна становится почвой, наилучшим образом подготовленной для социального возрождения».
Заключение
В своих трудах Герцен представил народ российского государства в современной ему Западной Европе как молодой полный сил народ, но не имеющего своего прошлого, лишь надежды на будущее. Народы Западной Европы сформировали свои определенные социальные идеалы, но Российское государство по своему быту ближе к данным идеалам, нежели европейцы. «…То, что является для Запада только надеждой, к которой устремлены усилия, — для нас уже действительный факт, с которого мы начинаем». «Действительным фактом», который соответствовал идеалу Европы, Герцен и называл русскую сельскую общину. Хотя она и требует в некотором своем роде развитие и изменения, так как в современном облике она не выступает как удовлетворительное решение проблем человека и общества: личность в ней подавлена обществом. Русский народ, который сберег, несмотря на все трудности, за собой земельную общину, «находится ближе к социалистической революции, чем к революции политической».
Социализм Герцена имел утопические черты: «…может мы, мало жившие в былом, явимся представителями действительного единства науки и жизни, слова и дела». По сути, эти чаяния не имели под собой никаких фактических данных, не были основательными ссылки Герцена на неповторимые черты русского национального характера.
Воззрения Герцена на Россию, ее народ и главное, идея «русского социализма» впоследствии будут восприняты народниками. По существу, как пишет историк Федоров, «русский социализм» — лишь мечтания о социализме, ибо осуществление его предначертаний привело бы на практике не к социализму, а к наиболее последовательному решению задач буржуазно-демократического преобразования России — в этом и заключалось реальное значение «русского социализма». Он был ориентирован на крестьян как свою социальную базу, поэтому получил такое название. Его главные цели заключались в раскрепостничестве крестьян без выкупов земельных участков, ликвидации помещичьего землевладения, введение крестьянского самоуправления, демократизации страны.
Но вместе с тем в своей концепции Герцен боролся не только против устаревших феодально-крепостнических порядках, но и против капитализма, противопоставляя ему специфический путь развития российского государства.
Список литературы
Источники
Герцен А. И. Былое и думы // Собр. соч.: В 30 т. М., 1956. Т. 8, 9.
Герцен А. И. Концы и начала // Собр. соч. В 30 т. М., 1954;1965. Т.
16.
Герцен А.И. О развитии революционных идей в России [Электронный ресурс]
http://az.lib.ru/g/gercen_a_i/text_0360.shtml.
Герцен А. И. Письма в будущее к старому товарищу [Электронный ресурс]
http://www.history.ru/content/view/1249/87/
Герцен А. И. Полн. собр. соч. и писем / Под ред. Лемке. Б. М., 1999.
Т. 4.
Герцен А. И. Русский народ и социализм [Электронный ресурс]
http://www.history.ru/content/view/1246
Герцен А. И. Старый мир и Россия (1869 г.) [Электронный ресурс]
http://www.history.ru/content/view/1246/87/
Письма из Франции и Италии. 1847−52// Герцен А. И. Полн.
собр.соч. в 30-ти томах. — Т.
5. — С. 10
Статьи из «Колокола» и произведения 1863−1864 гг. // Герцен А. И. Полн.
собр.соч. — Т. 19.-С.193
С того берега. Статьи // Герцен А. И. Полн.
собр.соч. — Т.
6. — С. 204
Литература
Боханов А. Н., Горинов М. М. История России с древнейших времен до конца XX века [Электронный ресурс] ;
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Bohan2/92.php
Гросул В. Я. Русское зарубежье в первой половине XIX в. М., 2008.
Дрыжакова Е. Н. Герцен на Западе: В лабиринте надежд, славы и отречений. СПб., 1999.
История политических и правовых учений //Под ред. доктора юридических наук, профессора О. Э. Лейста [Электронный ресурс] ;
http://www.bibliotekar.ru/istoria-politicheskih-i-pravovyh-ucheniy-1/129.htm
Кириллова Е. А. Очерки радикализма в России XIX века. Новосибирск, 1991.
Лосский Н. О. Л 79 История русской философии. Пер. с англ. — М.: Советский писатель, 1991
Мережковский Д. Грядущий хам [Электронный ресурс]
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/intell/mer_grham.php
Новикова Л., Сиземская И. Русская философия истории [Электронный ресурс] ;
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Novikova/_05.php
Пантин И К А. И. Герцен: начало либерального социализма// Вопросы философии. 2006. № 3.
Пирумова Н. М. Александр Герцен — революционер, мыслитель, человек. М., 1989
Рейфман П. Из истории русской, советской и постсоветской цензуры [Электронный ресурс]
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/reifm/index.php
Розанова С. А. Забытые воспоминания о Герцене. Письма Д. В. Каншина к В. Г. Черткову [Электронный ресурс]
http://www.bibliotekar.ru/Prometey-5/24.htm
Страхов Н. Н. Литературная деятельность Герцена. — М.: Искусство, 2003. — 45 с.
Утопический социализм в России: Хрестоматия. — М., 1985. — С. 151 Эрлих С. Е. История мифа («Декабристская легенда» Герцена). СПб., 2006.
Статьи // Герцен А. И. Полн.
собр.соч.
Статьи // Герцен А. И. Полн.
собр.соч.
Утопический социализм в России: Хрестоматия. — М., 1985. — С. 151
Мережковский Д. Грядущий хам [Электронный ресурс]
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/intell/mer_grham.php
Новикова Л., Сиземская И. Русская философия истории
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Novikova/_05.php
Новикова Л., Сиземская И. Русская философия истории
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Novikova/_05.php
Герцен А.И. О развитии революционных идей в России [Электронный ресурс];
http://az.lib.ru/g/gercen_a_i/text_0360.shtml.
Герцен А. И. Русский народ и социализм. Герцен А. И. Русский народ и социализм [Электронный ресурс]
http://www.history.ru/content/view/1246
Страхов Н. Н. Литературная деятельность Герцена. — М.: Искусство, 2003.
Там же
Герцен А.И. О развитии революционных идей в России [Электронный ресурс];
http://az.lib.ru/g/gercen_a_i/text_0360.shtml.
Там же
Там же
Герцен А.И. О развитии революционных идей в России [Электронный ресурс];
http://az.lib.ru/g/gercen_a_i/text_0360.shtml.
Там же
Там же
Герцен А.И. О развитии революционных идей в России [Электронный ресурс];
http://az.lib.ru/g/gercen_a_i/text_0360.shtml.
Мережковский Д. Грядущий хам [Электронный ресурс]
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/intell/mer_grham.php
Отжил (лат.). — автор.
Мережковский Д. Грядущий хам [Электронный ресурс]
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/intell/mer_grham.php
Герцен А.И. О развитии революционных идей в России [Электронный ресурс];
http://az.lib.ru/g/gercen_a_i/text_0360.shtml.
Там же
Герцен А. И. Концы и начала // Собр. соч. В 30 т. М., 1954;1965. Т.
16.
Герцен А. И. Старый мир и Россия (1869 г.) [Электронный ресурс]
http://www.history.ru/content/view/1246/87/
Лосский Н. О. История русской философии. — М., 1991. — С. 79−80
Письма из Франции и Италии. 1847−52// Герцен А. И. Полн.
собр.соч. в 30-ти томах. — Т.
5. — С. 10
Герцен А.И. О развитии революционных идей в России [Электронный ресурс];
http://az.lib.ru/g/gercen_a_i/text_0360.shtml.
Там же
Герцен А. И. Русский народ и социализм [Электронный ресурс]
http://www.history.ru/content/view/1246
Герцен А. И. Русский народ и социализм [Электронный ресурс]
http://www.history.ru/content/view/1246
Герцен А. И. Старый мир и Россия (1869 г.) [Электронный ресурс]
http://www.history.ru/content/view/1246/87/
Герцен А.И. О развитии революционных идей в России [Электронный ресурс];
http://az.lib.ru/g/gercen_a_i/text_0360.shtml.
Статьи из «Колокола» и произведения 1863−1864 гг. // Герцен А. И. Полн.
собр.соч. — Т. 19.-С.193
Герцен А. И. Старый мир и Россия (1869 г.) [Электронный ресурс]
http://www.history.ru/content/view/1246/87/
Герцен А.И. О развитии революционных идей в России [Электронный ресурс];
http://az.lib.ru/g/gercen_a_i/text_0360.shtml.
С того берега. Статьи // Герцен А. И. Полн.
собр.соч. — Т.
6. — С. 204
Там же. — С.220
Герцен А. И. Полн.
собр.соч. — Т. 19.-С.193
