Тоталитарное государство

Введение

тоталитарный фашизм коммунизм Теория государства выделяет различные виды политических режимов, которые возникали в истории государств. Эти виды могут быть представлены как авторитарными, так и демократическими, политическими методами власти.

Авторитарный режим различается по форме, но при каждой форме государственная власть не формируется и не контролируется народом.

В начале 20 века в СССР, Германии, Италии, Испании, некоторых странах Восточной Европы, а потом и Азии возникли политические режимы, имевшие похожие признаки тоталитарного режима. Обещая покончить с прошлым и светлое будущее, эти режимы на самом деле ввели в своих странах террор, репрессии и войны.

В 1945 году тоталитарный режим в виде фашизма потерпел поражение, а в 1989;1991 годы закончили свое существование тоталитарные режимы в Восточной Европе и СССР. Но тоталитаризм еще жив, и видоизмененной форме он возродился в Китае, Северной Корее, Кампучии.

Политические режимы подразделяются на две большие группы: демократические и недемократические. В свою очередь недемократические включают в себя два типа — тоталитарные и авторитарные.

Тоталитаризм — это сложное, многогранное, многообразное явление, которое не может быть уложено в простое перечисление его признаков, сколь бы пространным оно ни было. Тем более что за несколько десятилетий своего существования тоталитарный режим претерпел определенную эволюцию, приспособившись, словно упорный болезнетворный микроб, к новым социальным организмам.

Исторический опыт доказывает, что политическая власть в любой стране может реально отличаться от провозглашенной в конституции формы правления. Допустим, в США и в бывшем СССР при ближайшем рассмотрении видно, что форма правления была одинаковой — республиканской, но настоящая политическая власть была различной. Для того, чтобы иметь об этом реальное представление, нужно не только знать о форме правления в этой стране, но и какой политический режим в ней имеет главенствующую роль. Иногда страна с монархической формой правления на самом деле оказывается более демократичной, чем республика.

Политический режим есть собой совокупность методов, приемов, средств осуществления политической власти. Он тождественен какому-то политическому климату в какой-либо стране в какой-то определенный период ее исторического развития. Современные зарубежные политологи довольно глубоко изучили понятие тоталитаризма. Наши родители выросли в условиях советского тоталитаризма, поэтому нам еще трудно увидеть в условиях нашей жизни, привычном способе недавнего политического существования жесткие черты тоталитаризма, которые сродни с фашистскими системами Германии, Италии, Испании. Жизнь показывает, что тоталитарную систему нельзя изменить, а только разрушить. После того, как тоталитаризм изживет себя, общество, несомненно, должно прийти к демократизации всех сторон общественной жизни. Таким образом, только тщательное изучение данной проблемы, глубокий анализ может позволить посмотреть на эти процессы, происходящие в обществе, как бы со стороны, увидеть, откуда вышли корни нынешнего общества, в этом заключается актуальность данной работы. Цель данного исследования состоит в том, чтобы проанализировать сущность и дать характеристику тоталитарного режима.

1. История и условия возникновения тоталитаризма

Тоталитаризм в системе государства возникает во время трудного переходного периода, когда общество идет к индустриализации, и власть пытается преодолеть эти трудности путем введения чрезвычайных мер — вплоть до изымания частного капитала в пользу государства, бюрократизм проникает во все сферы производства, идет политизация и милитаризация всего общества. В итоге устанавливается военно-бюрократическая диктатура, защищающая интересы партийно-государственного аппарата.

«Условия установления тоталитаризма в разных странах похожи. Это: 1. Бедность основного населения. Богатые и развитые страны не тоталитарны. 2. Общая идея опасности, которая объединяет народ. 3. Зависимость общества от источника жизни (природные ресурсы, вода, продовольствие). Плановая экономика в годы второй мировой войны и особенно в последующие годы стала более или менее характерной чертой экономики разных стран, которые не стали от этого тоталитарными. Все отмеченные здесь условия и ситуации возникновения тоталитарных государств, в большей или меньшей степени присутствовали и в Советском Союзе, и в фашистской Германии. И в СССР и в Германии (с различными изменениями и поправками на эпоху) был низкий уровень потребления и скудные запросы огромного большинства населения. И в СССР и в Германии людей могла сплотить внешняя опасность и враждебность, идущая из Европы. И СССР и Германия вышли из революции, СССР в некоторой степени продолжал оставаться революционной страной, даже в период сталинский репрессий. Оба народа были воодушевлены общей идеей (немецкий — идеей реванша, советский — переустройством своего общества, которое дало бы пример другим народам, а также идеей победы в грядущей войне). Все это были те условия, которые привели к установлению тоталитаризма». [1]

В Европе тоталитаризм начался в 20 веке в Италии, а уже чуть позже Гитлер, взяв часть доктрины фашизма за основу, а часть, переработав, создал свою идеологию. Основными изменениями Гитлера, явилось отношение к государству, он, вероятно, почерпнул его из призывов коммунистов, а также отношение к нации. Коренным образом, изменив идею Муссолини и Ленина о сотрудничестве наций, заточив её под расистскую идею о господстве одной чистой нации — расы над другими, создал национал-социализм.

2. Тоталитарное государство: сущность и признаки

Тоталитарный режим стал порождением начала 20 века, он возник в фашистских государствах, социалистических государствах периода «культа личности». Строительство политических тоталитарных режимов было возможным на такой стадии развития, когда возникла индустриализация, увеличились технические возможности вести контроль над личностью, а также полностью управлять сознанием человека, особенно в трудные периоды гражданских войн, социально-экономических кризисов. Первые тоталитарные режимы были образованы после первой мировой войны, впервые их политическое значение было озвучено идеологами фашистского движения в Италии. После второй мировой войны тоталитаризм как режим стал изучаться на примере политических режимов Китая, стран Центральной Европы.

Термин «тоталитаризм» произошел от латинских слов «totalitas» — цельность, полнота и «totalis» — весь, полный, целый. Понятие тоталитаризма было впервые озвучено идеологом итальянского фашизма Дж. Джентиле в начале в 1925 года в итальянском парламенте.

Тоталитаризм — это такой общественно-политической строй, при котором вся жизнедеятельность общества и каждого человека подчинено государству. Примером этому служит государственный социализм, коммунизм, нацизм, фашизм и мусульманский фундаментализм. Без проведения выборов государство контролирует жизнь общества, в том числе семью, образование, религию, бизнес, частную собственность и социальные отношения. Централизованно принимаются решения государства, любое выступление оппозиции исключено.

Выделяют следующие признаки, отличающие все тоталитарные государственные режимы от демократии:

— «Всеобщая государственная идеология. Тоталитарный режим характеризуется, как правило, наличием одной официальной идеологии, которая формируется и задается общественно-политическим движением, политической партией, правящей элитой, политическим лидером, «вождем народа». [2]

— «Одна массовая партия, возглавляемая лидером. В тоталитарном государстве допускается только одна правящая партия, а все другие, даже ранее существовавшие партии, разгоняются, запрещаются или уничтожаются. Правящая партия объявляется ведущей силой общества, ее установки рассматриваются как священные догмы. Конкурирующие идеи о социальном переустройстве общества объявляются антинародными, направленными на подрыв устоев общества, на разжигание социальной вражды. Таким образом, правящая партия захватывает бразды государственного управления. Центром тоталитарной системы является вождь (фюрер). Он объявляется самым мудрым, непогрешимым, справедливым, неустанно думающим о благе народа. Какое-либо критическое отношение к нему пресекается. Обычно на эту роль выдвигается харизматическая личность». [3]

- «Особо организованная система насилия, террора как специфического средства контроля в обществе. Тоталитарный режим широко и постоянно применяет террор по отношению к населению. Физическое насилие выступает как главное условие для укрепления и осуществления власти. При тоталитаризме устанавливается полный контроль над всеми сферами жизни общества. В политической жизни общества личность, как правило, ограничивается в правах и свободах. А если формально политические права и свободы закрепляются в законе, то отсутствует механизм их реализации, а также реальные возможности для пользования ими. Контроль пронизывает и сферу личной жизни людей. При тоталитаризме существует террористический полицейский контроль». [4]

- Милитаризация — также одна из основных характеристик тоталитарного режима. Идея о военной опасности, об «осажденной крепости» становится необходимой для сплочения общества, для построения его по принципу военного лагеря. Тоталитарный режим агрессивен по своей сути и агрессия помогает достичь сразу несколько целей: отвлечь народ от его бедственного экономического положения, обогатиться бюрократии, правящей элите, решить внешнеполитические проблемы военным путем. Агрессия при тоталитарном режиме может питаться идеей мирового господства, мировой революции. Военно-промышленный комплекс, армия — основные опоры тоталитарного режима.

В государстве используется и полицейский сыск, поощряется и широко используется доносительство. Поиск и мнимые происки врагов становятся условием существования тоталитарного режима. Аппарат тайной полиции и служб безопасности с помощью крайних методов воздействия вынуждает общество жить в состоянии страха. Конституционные гарантии либо не существовали, либо нарушались, вследствие чего становились возможными тайные аресты, содержание людей под стражей без предъявления обвинения и применение пыток.

- Жестко централизованный контроль над экономикой и монополия государства на средства массовой информации. Жесткий централизованный контроль над экономикой — важнейшая черта тоталитарного режима. Возможность распоряжаться производительными силами общества создает необходимую политическому режиму материальную базу и опору, без которой тотальный контроль в остальных сферах вряд ли возможен. Централизованная экономика служит в качестве средства политического управления. Например, люди насильно могут быть перемещены для работы в те области народного хозяйства, где не хватает рабочей силы (например, введение принудительной трудовой повинности большевиками в России).

В экономической жизни происходит процесс огосударствления в тех или иных формах собственности. Тоталитарному государству не выгоден экономически и соответственно политически свободный человек". [5]

Тоталитаризм создаёт особый тип человека. Одна из основных особенностей тоталитаризма, которая отличает от других форм традиционного деспотизма, абсолютизма и авторитаризма, ему нужно переделать человека. Поэтому тоталитаризм называют феноменом ХХ века. Он ставит перед собой задачу так переделать человека в соответствии с требованиями идеологии, чтобы это была личность нового типа с особой психикой, ментальностью, поведением, которая бы растворилась в массе подобных себе. Эта личность был бы равен среднестатистическими данными по всем показателям условий жизни и мышления. Ничего личного, только общественное. Таким человеком не нужно управлять, он сам будет управлять собой, основываясь на лозунгах и догмах, утвержденных партией. Но в жизни проведение такой политики породило «стукачество», доносительство, написание анонимок, и, в конечном итоге, моральное разложение общества.

С помощью средств массовой информации в тоталитарном государстве обеспечиваются политическая мобилизация и практически стопроцентная поддержка правящего режима. При тоталитаризме содержание всех материалов средств массовой информации определяет политико-идеологическая элита. Посредством СМИ в сознание людей систематически внедряются взгляды и ценности, которые политическое руководство данной страны в конкретный момент считает желательными.

- «Монополия государства на все средства вооружения. В государстве с тоталитарным режимом происходит усиление власти исполнительных органов, возникает всевластие должностных лиц, назначение которых согласуется с высшими органами правящей партии или производится по их указанию. Особенно выделяется на фоне разросшихся исполнительных органов „силовая структура“ (армия, полиция, органы безопасности, прокуратура), т. е. карательные органы, контролируемые правящей партией». [6]

Историческое развитие в XX в. породило два политических движения, в наибольшей степени проявивших предрасположенность к тоталитаризму — фашизм и коммунизм.

Тоталитарные режимы способны меняться, эволюционировать. После смерти Сталина СССР изменился. Правление Брежнева Л. И. заслуживает критики. Однако нельзя сказать, что они одинаковы. Это так называемый посттоталитаризм. Посттоталитарный режим — это система, когда тоталитаризм теряет часть своих элементов и как бы размывается и ослабляется (например, СССР при Хрущеве Н.С.) Таким образом, тоталитарный режим следует подразделять на чисто тоталитарный и посттоталитарный.

И все же тоталитаризм — исторически обреченный строй. Это общество — самоед, не способное к эффективному созиданию, рачительному, инициативному хозяйствованию и существующее главным образом за счет богатых природных ресурсов, эксплуатации, ограничения потребления большинства населения. Тоталитаризм — закрытое общество, не приспособленное к современному качественному обновлению, учету новых требований непрерывно изменяющегося мира.

3. Формы тоталитарного режима

Фашистское тоталитарное государство Тоталитарный режим подразделяется на несколько разновидностей: коммунистический тоталитаризм, фашизм или национал-социализм, что есть один из видов фашизма, и современный тоталитаризм. Фашизм — это такая форма правления, при котором идеология и практика утверждают исключительность и превосходство какой-то одной нации или расы, всяческая демократия отрицается, устанавливается культ одного вождя. Для подавления политических противников и свободомыслия применяется насилие и террор. Внешние враги устраняются посредством развязывания войн. Фашизм основывался на необходимости сильной, беспощадной власти, которая держится на всеобщем господстве авторитарной партии.

Для обозначения фашистского режима в Италии стал употребляться термин «тоталитаризм». «В 1952 году в США была проведена конференция, где был сделан вывод, что тоталитарным можно назвать закрытое общество, в котором все — от воспитания детей до выпуска продукции — контролируется из единого государственного центра. Однако понятия «тоталитаризм» и «фашизм» не тождественны. «Фашизм есть правая форма тоталитарного режима, которая характеризуется национальным ценностным критерием организации общества». [7]

Один из теоретиков фашизма Дж. Джентиле так представил «тотальное государство»: «Для фашизма все заключено в государстве. Ничто человеческое или духовное не существует само по себе, в еще меньшей степени это обладает какой-либо ценностью вне государства. В этом смысле фашизм тоталитарен, и фашистское государство как объединение и унификация всех ценностей дает толкование жизни всего народа, способствует расцвету и придает ему силы. Вне государства не должны существовать ни индивиды, ни группы (политические партии, общества, синдикаты и классы)». [8]

Итальянские фашисты в первой программе своей партии в 1921 году выделили государство. Фашизм в Италии был установлен в 1922 году. Итальянские фашисты стремились возродить великую Римскую империю. «Партия рассматривает государство не как простую сумму индивидов, живущих в определенное время и на определенной территории, а как организм, содержащий в себе бесконечные ряды прошлых, живущих и будущих поколений, для которых отдельные индивиды представляются лишь переходящими моментами. Из этой концепции партия выводит категорический императив: индивиды и классы должны подчинять свои интересы высшим интересам национального организма». [9]

1-ый признак тоталитарного фашистского государства: абсолютная концентрация власти, которая с точки зрения формы правления представляет собой автократию. Для нее характерны: а) соединение законодательной и исполнительной власти в одном лице при фактическом отсутствии независимой судебной власти; б) принцип «вождизма» (причем вождь харизматического типа).

В фашистской Германии вождь (фюрер) занял место ушедшего императора Вильгельма II в умах граждан, это только усиливало гитлеровский режим. В Италии же существование монарха не дало сделать подобное Б. Муссолини. Хотя монархия и тоталитаризм — системы, которые заменяют друг друга, и идеология «вождизма» им не чужая. Тоталитаризм в таких системах возникает из зачаточного уровня развития демократического сознания и сильной потребности людей в сильном вожде, особенно в период гражданских волнений. Например, в фашистской Германии во главе государства находился фюрер и выражал волю государства. Он наделял подчиненных ему фюреров полномочиями в определенном иерархическом порядке. Каждый из таких избранных, безусловно, подчинялся своему непосредственному патрону, в то же время имел безграничную власть над подчиненными. «Вождизм», таким образом, основан не на доверии, а на том, что избранный непогрешим. «Фюрер нации стоит выше критики любого немца на вечные времена… Никто не имеет права задаваться вопросом: прав ли фюрер, верно ли то, что он говорит. Ибо, повторяю еще раз, то, что он говорит, всегда верно» — это слова Лея, лидера профсоюзов в фашистской Германии. То, что это свершилось, исторически доказано: в апреле 1942 года Рейхстаг объявил Гитлера над законом и «провозгласил его неограниченным владыкой над жизнью миллионов немцев». [11]

2-ой признак тоталитарного фашистского государства — однопартийная политическая система, при которой не допустимы другие политические организации. «Государство — это партия. Партия — это вождь плюс элита. … правление государством должно осуществляться через элиту для народа». [12]

Однопартийная политическая система определяется следующими особенностями. Основой такой однопартийной политической системы становится только одна идеология, которая господствует и не допускает плюрализма. Эта идеология исходит от партии, которая руководит и не допускает никакой оппозиции или критики. Главным способом такой идеологии становится пропаганда населения, которая основывается жизненно-важных темах для народа-то есть на социальной, расовой, националистической или религиозной демагогии. Имея в руках средства массовой информации, идеологи фашизма через них вещают народу мифы, которые в сознании общества становятся реальностью. «Фашистам не нужна была доктрина, рациональная и научная. Им нужна была идея, имеющая черты страсти, зовущая к действию». [13]

Тоталитарный режим — порождение XX века, когда высокий уровень развития средств массовой коммуникации и транспорта повысил мобильные возможности населения. Ранее политическая деятельность была привилегией интеллигенции, читающих, грамотных слоев общества. ХХ век в корне изменил это. «Особая роль здесь принадлежит радио, повсеместное распространение которого позволило приобщить к политике широкие слои неграмотного населения, что весьма расширило массовую базу политической борьбы». [14]

Тоталитарный режим не только берет в руки государственное управление и аппарат насилия, контроль попадают также мысли и души простых людей. Пропаганда в системе принуждения играет важную роль, тоталитаризм посредством пропаганды владеет мыслями и чувствами людей, внушает людям тоталитарное сознание. Еще одной особенностью однопартийной политической системы является отсутствие институтов демократии, то есть институтов народовластия, поэтому неизбежно поголовное отделение индивида от политической власти. Какие-то общественно — политические организации имеют место быть, но не существенны, так как их деятельность контролируется властью, правящей партией и госорганами. Профсоюзы, которые создали фашисты, занимались только пропагандой фашизма в массовое сознание и контроль над ним.

Ещё одна особенность фашистской однопартийности: «сама партия политических функций не носит. Основные её задачи — это организационно-технические, пропагандистские или даже полицейские». [15]

При тоталитарном режиме важна роль церкви. Церковь более древний институт, чем политические партии, и имеет большое влияние на общество. У церкви сильные традиции, она стоит между человеком и государством, и именно церковь не позволила полностью тоталитаризму завладеть отдельной личностью. В тех странах, где церковь была сильна и стояла на своих позициях, (Италия, Испания), последствия тоталитаризма не были столь печальны, как там, где церковь была отодвинута господствующей властью (Германия).

3-им признаком тоталитарного фашистского режима выступает общественно-политическое движение. При тоталитарном режиме через общественно-политическое движение происходит формирование в сознании общества «тоталитарной идеи». Через это движение ведется полный контроль тоталитарного фашистского государства над всей общественной жизнью. При фашистском режиме все организации, как молодежные, так и профессиональные, спортивные есть ветви одной партии, и при помощи таких организаций она контролирует все действия граждан. Общественно-политическое движение не только ведет полный, тоталитарный контроль над массами, но и помогает растить нужное ему, позитивное отношение масс к тоталитарному режиму. Чтобы создать видимость демократии, тоталитарный режим может позволить наличие общественно-политического движения — поэтому тоталитарные режимы имеют сравнительно долгую судьбу, нежели авторитарные. В Германии фашистский режим продолжался с 1933 по 1945 год, а нацистское движение с 1919;го по 1945;й. В Испании фашистский режим начался с падения республики и продолжался до начала 1950;х годов, после чего стал изменяться в авторитарный режим.

4-ым признаком тоталитарного фашистского режима является террор, организованный государством. Он основан на постоянном и тотальном насилии. Посредством террора государство постоянно терроризирует народ, держа его в страхе и неуверенности в будущем. Духовным насилием над населением является пропаганда — важнейшая часть государственного насилия. Всякая попытка думать иначе преследуется государством. Оно просто физически уничтожает инакомыслящего человека.

Болгарский писатель Ж. Желев пишет о состоянии простого человека в условиях террора от государства: «Систематически совершенствуемый, деспотически осуществляемый государственный террор парализует волю отдельного человека, ослабляет и подтачивает всякую общность. Он въедается в души, как изнурительная болезнь, и — это его последний секрет — вскоре всеобщая трусость становится ему помощником и прибежищем, потому что если каждый чувствует себя подозреваемым, он начинает подозревать другого, а боязливые из-за страха еще и торопливо опережают приказы и запреты своего тирана». [16]

5-ым признаком тоталитарного фашистского режима является экономическая автаркия. При этом экономика жестко регламентируется, появляются внеэкономические формы принуждения. Когда ряд государств вышел из патриархального состояния и включился в новую систему стран с развитой экономикой, наступило время конфликтов с развитыми странами, потому что им пришлось принять положение полуколоний. Поэтому они стремятся создать экономическую автаркию, чтобы быть экономически независимыми. Руководству тоталитарного фашистского режима нужна экономическая структура, которая в основном зависела бы от воли вождей партии. Такая структура образовывалась в отношении негосударственного сектора экономики, и ее образование проходило в виде открытого террора или экспроприации собственности владельцев промышленного и финансового капитала, которые не были лояльными режиму либо отказывались подчиняться ему. В фашистской Германии это было произведено в отношении евреев.

6-ой признак тоталитарного фашистского режима — антикапитализм. Первые пять признаков являются формальными, антикапитализм же внутренне относится к тоталитаризму. Полное отрицание капитализма наблюдается только в левых тоталитарных формах. При правых формах антикапитализм проявляется как направление, но он есть. Например, в Германии национал-социалисты с лозунгами антикапитализма пришли к власти. В жизни нацизмом был в союзе с капиталом. То есть тоталитаризм выглядит как реакция страха за «национальную независимость». Под лозунгом «защиты нации» тоталитарный режим все усилия направляет на контроль всей жизнедеятельности общества, не допуская никаких действия «против нации», то есть против режима, потому что тоталитарный режим всегда ставит себя на равных с нацией. В этих условиях нет места конкуренции, только антикапитализм.

Теоретики фашизма за идеальное государство принимали государство, которое имело бы в своем активе все сферы человеческой деятельности. А политическую систему, полностью контролирующую все действия граждан, их внутренний мир — считали идеальной. В Италии была возможность демократизации фашизма: «В ноябре 1943 года Муссолини распорядился опубликовать Веронскую хартию, в которой провозглашалось „освобождение“ фашизма от прежних политических пут и возврат к „революционным истокам“. Хартия обещала демократическое избрание главы государства, демократический контроль за деятельностью правительства, социализацию предприятий и др.» [17]

Эта хартия впоследствии стала исходной точкой для развития неофашизма после войны. В Италии было много сторонников данного течения. Фашизм, прежде всего, видит опору в массовой тоталитарной политической партии и бесспорный авторитет «фюрера». Тотальный террор, геноцид по отношению к «чужим» национальным и социальным группам, к враждебным ему ценностям цивилизации — обязательный элемент идеологии и политики. Фашистские режимы и движения фашистского типа используют в своем давлении на народ демагогию, лозунги социализма. Фашизм растет на почве, подготовленной в социально обездоленных группах в условиях гражданских войн, кризисов и сложностях модернизации.

Коммунистическое тоталитарное государство Первым коммунистическим тоталитарным государством в мире был Советский Союз, который, победив во второй мировой войне, стал распространять своё политическое и экономическое влияние на страны Восточной Европы и Азии. В результате стало возможным возникновение социалистического лагеря, который Запад назвал «вторым миром». В то время СССР был наиболее крупным и развитым из коммунистических государств, и для остальных был примером. Тоталитарный режим сложился в Советском Союзе после социально-политических процессов 1930;х годов.

К основным признакам коммунистической тоталитарной системы можно отнести:

1) гражданская война, которая ослабила страну, определила элиту, управляющую страной. Данная элита, взяв в руки власть, стала разрушать механизм контроля над ней со стороны общества. При этом, разрушая устоявшиеся социальные структуры, правящая элита расширяет свою власть над обществом;

2) сверхцентрализм, который нужен правящей власти для господства, приводит к образованию элиты внутри власти, появляется культ личности, образуются различные фракции в самой партии. Борьба за власть время от времени принимает кровавый характер;

3) все области общественной жизни должны быть подчинены власти, то есть партии, а кто не согласен с этим, должен быть уничтожен, как были уничтожены или разграблены церкви при советской власти в России);

4) промышленное производство растет за счет применения внеэкономических форм принуждения к труду;

5) для развития военно-промышленного комплекса создаются крупные формы государственного хозяйства;

6) «культурные революции» призваны духовно преобразить общество, создать социалистическую культуру, ведется борьба с неграмотностью, на корню истребляется или подавляется «враждебная культура», к которой относят буржуазную культуру, агитация стоит на первом месте;

Террор в Советах развязывался без какой-либо видимой причины со стороны жертв и без предварительной провокации. Если в фашистской нацистской Германии он был направлен против евреев, то в Советском Союзе он не ограничивался расовыми признаками, объектом террора мог стать любой человек.

Российские политологи определяют следующие особенности советского тоталитаризма: абсолютная единоличная власть; внушение единой доктрины; изначальная аморальность и полное презрение к человеку; синтез элементов азиатского деспотизма и радикальных идеологических доктрин; исключительная ориентация на будущее; патетические воззвания к массам; опора на внешнюю экспансию; великодержавные амбиции; всемогущая вера в мировой революционный процесс во главе со страной-лидером.

Такая общественная структура по некоторым оценкам аналогична гитлеровскому режиму, но полностью их равнять нельзя. Потому что в идеологической основе этих двух форм тоталитаризма находятся разные принципы. Сталинизм исходит из классового господства, а нацизм — из расового. Единство общества в СССР было достигнуто сплочением всех против «классового врага», который якобы угрожал власти, то есть режиму.

«Сталинская политика предполагала национальную консолидацию, она не сопровождалась расовыми чистками (преследования по национальному признаку проявились лишь в 40-е гг.). Диктатура в СССР была вынуждена прикрываться высокими идеалами, унаследованными от социалистической мысли. Конституция 1936 года провозглашала демократические избирательные права, которых не было даже в некоторых развитых западных государствах, гарантировалось даже право создания общественных организаций». [18]

В настоящей жизни все было по-другому. В СССР в 30-х годах был такой же, как в Германии, период развития индустриализации, но со своими особенностями. Была отработанная система всеобщего контроля за людьми, система насилия, созданы трудовые и концлагеря, гетто, где в порядке вещей был тяжкий труд, пытки, подавление воли людей к сопротивлению, массовые убийства невинных людей. В СССР была создана сеть лагерей — Главное управление лагерей — ГУЛАГ. До второй мировой войны в нее входило 53 концлагеря, 425 колоний и 50 лагерей для детей. В них погибло более 40 миллионов человек. Тщательно разработанный репрессивный аппарат насаждал страх за личную свободу и свободу членов семьи, доносы, анонимки. В стране не должно было возникать инакомыслия и оппозиции. Силовые и карательные органы контролируют жизнь и поведение населения.

В Казахстане в конце 20-х годов во главе правительства и партии стали люди, которые начали применять жесткую линию управления. Когда начался переход от экономических приемов и системы стимулов управления экономикой к командно-административным. Набирал силу казарменный социализм. Это означало сращивание партии с государством и жесткую централизацию экономики, то есть Москва руководила всем. «Господство методов внеэкономического принуждения, курс на огосударствление экономики, в государственной — в создании видимости национальной государственности в виде марионеточных „союзных республик“, демократической формы власти — номенклатурных Советов, максимальной ее централизации под эгидой правящей партии большевиков. В области социальной произошло отторжение рабочих и крестьян от собственности, превращение их в наемных пролетариев, укоренилось примитивное распределение материальных благ. В общественной морали утверждались коллективистские взгляды, в духовной сфере господствовали стереотипы, клише и мифы». [19]

Трудовые лагеря и «добровольные» трудовые акции, например субботники, сверхурочные — это крайняя форма несвободного труда. Они могли иметь временный характер, но несвободный труд — постоянное явление при коммунизме. Работник был поставлен в такое положение, что свой товар — рабочую силу он должен был продавать на не зависящих от него условиях без возможности найти другого, лучшего работодателя. Партийная бюрократия, монопольно владея природными ресурсами, осуществляя политическую диктатуру, обрела право диктовать на каких и в каких условиях люди будут трудиться.

«При такой системе невозможны свободные профсоюзы, а забастовки — явление исключительное. Отсутствие забастовок коммунисты объясняли тем, что рабочий класс якобы находится у власти и опосредованно — через «свое» государство и «авангард» — КПСС — является собственником средств производства: таким образом, забастовки были бы направлены против него самого. Настоящая причина в том, что партбюрократия располагала всеми ресурсами (и аппаратом подавления в том числе) и, главное, рабочей силой: любая эффективная акция против нее, если она не носит всеобщего характера, была трудноосуществима. Забастовки — проблема скорее политическая, нежели экономическая. А в Советском Союзе проблем нет: именно для того чтобы скрыть их, произошел расстрел мирной демонстрации в Новочеркасске в 1962 году. [21]

Подобные тоталитарные режимы действуют в соответствии с принципом: «запрещено все, кроме того, что приказано властью.» В соответствии с этим принципом общество воспитывает человека. При тоталитарном режиме нужна скромная личность во всем: в желаниях, в одежде, в поведении. внушается стремление не выделяться, быть как все.

Когда культ личности Сталина был изобличен, это не стало концом тоталитарной системы. Но позже, при Хрущёве, какой-то сдвиг в сторону ослабления все-таки начался. При Брежневе, в период «застоя», начался закат тоталитарной системы. В советском обществе стал начал зарождаться слой не знающей гонений и репрессий интеллигенции, способной принимать идеи новой волны. Движение по защите права, хоть и были ограничения, начало развиваться. При этом усилилась коррупция, бюрократизм, быстрыми темпами развивалась теневая экономика. Постепенно перестройка тоталитарной системы вылилась в ее демонтаж. Трудовые коллективы стали получать больше прав, коммунистическая партия перестала непосредственно управлять экономикой, стали создаваться кооперативы, которые не контролировались партией, политический плюрализм, наконец, стал возможен, союзные и автономные республики немного расширили свои права — советский тоталитаризм постепенно сходил на нет. Также был разрушен образ «внешнего врага», новое политическое мышление не оставило для него места.

Современное тоталитарное государство В течение ХХ века тоталитаризм постепенно сдавал свои позиции. Но в видоизмененной форме он начал появляться в других странах, таких как Вьетнам, Кампучия. В настоящее время ярким представителем тоталитарного, коммунистического режима остается Северная Корея — Корейская Народно-Демократическая Республика.

«Коммунистическое движение в Корее было очень слабо и, вдобавок, почти не имело связей с СССР. Компартия Кореи, созданная в 1925 г., ещё в 1928 г. была распущена специальным решением Исполкома Коминтерна». [22]

Небольшие коммунистические группы были в глубоком подполье в 30-е годы в южных регионах страны. Коммунисты в Северной Корее играли незначительную роль, основной массе населения местные коммунистические вожди не были известны. Большей известностью славились правые националисты, но они тоже не были сильной политической силой. Поэтому советские власти из СССР стали строить себе другую опору. Они не только использовали местные коммунистические группы, но также стали основывать новые там же. Капитан Советской Армии Ким Ир Сен был поддержан Москвой как будущий лидер Северной Кореи.

Северная Корея — самое контролируемое общество современного мира, потому что основная черта северокорейского общества — это всеохватывающий государственный контроль, который стоит над каждым корейцем во всех сферах его жизни.

Вначале северокорейский репрессивно-полицейский аппарат строился под влиянием Советского Союза, при участии выходцев из СССР и советников, которых направляла Москва. Они работали в аппарате корейского МВД до конца 1950;х годов. «По-настоящему специфические методы административно-полицейского контроля над населением, характерные именно для КНДР, появились только в конце 1950;х гг., когда период безоговорочного следования в фарватере советской политики остался позади, и во многом были связаны с влиянием политической культуры маоистского Китая». [23]

Когда Постоянный комитет ЦК ТПК Трудовая Партия Кореи 30 мая 1957 года начал кампанию по «превращению борьбы с контрреволюционными элементами во всенародное, всепартийное движение», народ Северной Кореи был впервые поделен на 3 части: «враждебные силы», «нейтральные силы» и «дружественные силы». Такая система деления действует и сейчас.

К «враждебным силам» относятся: семьи тех, кто перебежал в Южную Корею; бывшие предприниматели, торговцы и служители культа, а также их семьи; пленные, не вернувшиеся на Север и члены их семей; бывшие сотрудники, которые работали на японскую администрацию и их семьи; заключенные и их семьи; члены партии, что выступали против действий Ким Ир Сена, и их семьи.

К «дружественным силам» относятся: семьи погибших революционеров и военнослужащих; кадровые работники и их семьи.

Остальное население было отнесено к «нейтральным силам». Такое жесткое деление населения на неравноправные и наследственные категории характеризует политическую организацию Северной Кореи. От того, к какой группе принадлежит человек, зависит, возьму ли его на работу или поступит ли он на учёбу, и, следовательно, как он будет жить, в Пхеньяне или других крупных городах. От принадлежности к группе зависит, какой приговор он получит, если попадет под суд. Люди, принадлежащие к «враждебному слою», обычно не могут поступить в вуз столицы и жить там. В КНДР до сих пор имеют место быть публичные казни, таких стран очень немного на земле. Вплоть до 70-х годов расстрелы на публике часто проводились на стадионах столицы, сейчас такие зрелища проводят только в отдаленных районах. Приговоренного к казни человека привязывают к столбу в центре площади или спортивной арены, и, зачитав приговор, производят расстрел. При этом коллеги осужденного обязательно должны видеть это воочию. В целях воспитания присутствуют студенты вузов, школьники.

Тоталитарный режим Северной Кореи ставит основной задачей административно-полицейский контроль над информацией, обеспечение «герметичности», то есть закрытости корейского общества. В КНДР нельзя покупать приёмники со свободной настройкой: все товары выдаются по ордерам и талонам, радиоприёмники настроены только на одну радиоволну — пхеньянского радио, это периодически проверяется. В случае, если радиоприемник куплен в валютном магазине или привезен из другой страны, он должен срочно сдать его в Управление общественной безопасности для перенастройки, для того чтобы слушать местные передачи. Если будет обнаружен владелец ненадлежащего приёмника, он считается преступником. Еще к одному средству информационного контроля относится очень сильно развитая система специального хранения в библиотеках. «В эти отделы хранения попадает вся иностранная литература и все корейские издания более чем 10- или 15-летней давности, за исключением чисто технических, так что северокорейцы лишены возможности проследить за колебаниями линии властей по старым изданиям». [24]

В результате деятельности последних десятилетий власти Северной Кореи смогли создать достаточно сильную систему тотального контроля — они построили общество, в котором жизнь каждого человека со всех сторон либо управляется, либо о ней им все известно и находится под контролем. И такое положение в Северной Корее держится уже более 50-ти лет, за это время мир претерпел изменения, которые прошли мимо этого государства. Поэтому можно сказать, такая форма северокорейской системы политического контроля весьма сильна, как сильна связанная с ней система идеологической обработки народа.

4. Закат тоталитаризма

ХХ век пережил как расцвет тоталитаризма, так и его закат. Падение «социалистической интеграции» можно отследить по многим причинам. В Китае, самой крупной из союзных СССР стран, где образовался свой тоталитарный режим с культом личности «великого кормчего» — Мао Цзэдуна, с середины 20 века стали смотреть на внешние связи, и с Советским Союзом прежде всего, как возможный источник для разрушения абсолютности своей власти. Потом и Югославия, в которой тоже был тоталитарный режим, отказалась от помощи и поддержки Компартии Советского Союза, тоже вышла из системы разделения труда, которую создавал СССР. Историей доказано, что в союзе тоталитарных государств не может быть равных связей, они строятся по феодальному принципу, кто-то должен идти по курсу «старшего брата», а пытавшихся выйти на самостоятельный путь развития, ждало наказание, или даже разрыв.

В тоталитарном обществе всё: наука, искусство, экономика, политика, философия, мораль и отношения между полами направляются одной идеей. Тоталитарные начала проявляются и в языке: «newspeak» — новояз, который является средством, делающим трудным выражение иных форм мысли. Эта особенность всей интеллектуальной атмосферы тоталитарных стран: полное извращение языка, подмена смысла слов, призванных выражать идеалы нового строя.

В конце концов, это оборачивается против самого режима. Люди вынуждены приспосабливаться к такому языку, следовать официальным предписаниям невозможно, но необходимо делать вид, что руководствуешься ими. Это порождает двойной стандарт в поведении тоталитарного человека. Появляются двоемыслие и мыслепреступление. То есть жизнь и сознание человека как бы раздваиваются: в обществе он вполне лояльный гражданин, а в частной жизни равнодушен и недоверчив к режиму. Таким образом, нарушается один из основополагающих принципов «классического» тоталитаризма: тотального единства массы и партии, народа и вождя.

Для того чтобы и далее иметь место быть, тоталитаризм должен постоянно показывать народу свои успехи, доказывать реальность поставленных им целей, непогрешимость руководства и мудрость лидера. И если планы партии не воплощены в жизнь, нужно убедить большинство населения, почему нужно еще подождать.

Тоталитарные режимы в Италии и Германии были разрушены, когда они проиграли в ими же начатых войнах. Так же произошло и в союзных им режимах Венгрии и Румынии, но там после войны сложился тоталитаризм советского типа.

Страны Восточной Европы пошли к демократии более сложным путем.

В этой части суши тоталитарные политические партии, которые проповедовали коммунизм, были поддержаны народом в борьбе против фашизма, здесь они были партнерами течений, сражавшихся за демократию. При поддержке СССР, захватив власть, они на волне антифашистских, народно-демократических революций стали строить тоталитарное общество по эталону сталинского социализма. Но интересы и чаяния людей совсем не совпадали с направлениями руководства новой власти. Но попытки воспротивиться навязываемому «сверху» тоталитаризму, как это было в Венгрии в 1956 году под лозунгом реставрации довоенных порядков, или как было в Чехословакии в 1968 году под идеей обновления и совершенствования социализма, были подавлены советскими вооруженными силами. КПСС не могло позволить в «холодной войне», при противостоянии «двух лагерей», отвергнуть данными странами модель общественной организации, которая была построена по советскому типу и могла быть передовой.

К концу 80-х годов в Восточной Европе получилось положение, при котором внешние атрибуты существующих тоталитарных режимов оставались прежними. В то же время такой режим он уже не работал. Восточная Европа экономически все больше тяготела к Западной Европе, в официальную идеологию мало кто верил. Большинство стран склонялись к тому выводу, что при попытке общества начать реформы последует советское военное вмешательство.

Когда стало понятно, что такой угрозы больше нет, по странам СЭВ (Совета Экономической Взаимопомощи) прошла волна бескровных (кроме Румынии) переворотов. Те течения, которые давно сформировались, такие как консервативные, либеральные, социал-демократические и др., теперь реально стали работать в политике. Правящие ранее элиты не стали сопротивляться либо слали контактировать с демократической оппозицией, подчинились решению большинства.

Другая ситуация сложилась в государствах, где тоталитарные режимы были в какой-то степени независимости от СССР. Они пытались выступать защитниками национальных интересов своих стран, а не только социалистических принципов. Тоталитарный режим Н. Чаушеску в Румынии продолжался до того времени, пока не был свергнут вооруженным путем. В Югославии тоталитарный режим имел проблемы с вызовом национального вопроса. Тоталитарный режим и его власть не была способна защитить интересы народов, живущих на территории югославского многонационального государства.

Самыми сложными путями прошло свержение тоталитарных структур на территории бывшего Советского Союза.

Весь доклад Хрущева на XX съезде КПСС не был полностью опубликован, поэтому раскрытие культа личности Сталина не стало концом тоталитарной системы, это было предпринято элитой КПСС и для элиты. Причины показа Сталина в негативе состояли, вероятно, в том, что его ближайшие соратники, сотворив себе вождя, которого сами же наделили абсолютной властью, сами стали жертвами его желаний, они не были защищены от того, что могли быть жертвами очередного процесса, который начинался с доноса, имеющего в своей сути рвущегося «наверх» обывателя.

Во время так называемого «застоя» советская тоталитарная система возвратилась к присущему ей состоянию постепенного загнивания. В обществе начал складываться слой не знающей гонений и репрессий интеллигенции, который мог принять идея, отличные от тоталитарных. Правозащитное движение вопреки всему стало развиваться. В основе этого движения было защита прав человека на проявление собственной индивидуальности.

К моменту «перестройки», когда М. С. Горбачев провозгласил «гласность», широкое распространение получило осознание необходимости перемен в обществе. Среди интеллигенции и работников физического труда росло недовольство уравнительной, командно-распределительной системой управления. Ее неэффективность вызывала раздражение против власти. Получаемые партийной номенклатурой льготы и привилегии выглядели незаслуженными и не заработанными. Команда М. С. Горбачева пыталась достичь обновление общества, не допуская его раскола, найти такой вариант решения проблем, который был бы принят и сторонниками перестройки в рамках «социалистического выбора», так и теми, кто хотел перейти к рыночной экономике.

Постепенно перестройка советской тоталитарной системы переросла в ее разрушение. Был разрушен образ «внешнего врага», что сильно подорвало устои системы. Все это привело к краху тоталитарной системы в СССР.

Заключение

Со временем тоталитарный режим начинает гнить изнутри. Сначала из рядов политической элиты выходят лица, оппозиционно настроенные к режиму. Затем от режима отчуждаются диссиденты, затем широкие слои населения. Венцом разрушения тоталитаризма становится отказ от жёсткого контроля в экономике. На смену тоталитаризму приходит авторитаризм.

При тоталитаризме один центр власти с единым вождем стремится поставить все стороны жизни общества под контроль во имя достижения общей цели. При этом всё индивидуальное подчиняется всеобщему. Опыт истории показал, что система власти, которая построена на том, что главенствует единая идеология, а также соответствующие ее структуре политические институты, не может приспосабливаться к изменению сложносоставных обществ. Это внутренне закрытая тоталитарная система, которая движется по законам самоизоляции.

Поэтому в современном мире тоталитаризм не может обеспечить ни развитие рыночных отношений, ни сочетания форм собственности, ни поддержку предпринимательства и экономической инициативы граждан. Это политически неконкурентная система власти.

В условиях современного мира её внутренние источники разложения связаны с развалом экономических и социальных основ самосохранения. Тоталитарный режим не нуждается в повышении общественного положения, например, интеллигенции, так как действует только мобилизационными методами. Сложившаяся в этих обществах напряженность, неуверенность в завтрашнем дне, страх перед репрессивным аппаратом ослабляют поддержку данного режима, у него нет способности к поиску верных ответов на вызовы времени.

Страх и террор не могут вечно преследовать людей. Ослабление репрессий ведет за собой рост оппозиционных настроений в обществе, отказ и равнодушие к официальной идеологии, отсутствие лояльности. При некоей преданности господствующей идеологии, люди начинают жить по двойным стандартам. Появляются диссиденты, чьи оппозиционные идеи постепенно идут в массы и идут на подрыв идеологии монополизма правящей партии.

В XXI веке главным источником разрушения и невозможности возрождения тоталитарных режимов является полное отсутствие ресурсов для поддержания информационного режима моноидеологической власти. Также чисто технически возникновение тоталитарных систем не возможно. Информационные технологии охватывают все страны, поэтому искусственно изолировать свое информационное пространство от проникновения «чуждых» идей невозможно. А разрушение системы единомыслия и есть основная предпосылка крушения тоталитаризма.

Сейчас наиболее важная проблема — это устранение угрозы тоталитаризма, то есть проблема ликвидации огромного разрыва в уровнях социально-экономического развития в мире, необходимо представить отсталым странам и регионам возможности роста до уровня передовых, нужно предупреждать войны и экологические катастрофы. Для этого человечество должно объединить свои усилия.

Если всякое государство несет зло, то Абсолютное Государство может принести только абсолютное зло. Поэтому нужно привести государство к допустимому минимуму, чтобы государственное регулирование при модернизации не привело наше посттоталитарное общество к новым формам его огосударствления. Только гражданское общество может осуществить достаточно жесткий контроль за госаппаратом. Формирование такого гражданского общества — основная гарантия от тоталитарного перерождения.

За последние 20 лет много тоталитарных и авторитарных режимов, не относящихся к демократическим режимам, распалось или переродилось в демократические республики или государства на демократической основе. Их общий недостаток в том, что народ не мог контролировать их, характер их взаимоотношений с гражданами зависел от воли правителей. В прошлые века произвол со стороны авторитарных вождей сдерживался традициями правления, относительно высокой образованностью и воспитанностью монархов и аристократии, их самоконтролем на основе религиозно — нравственных кодексов, а также учитывалось мнение церкви и угроза народных восстаний. В современную эпоху эти факторы не работают.

Поэтому гарантировать защиту граждан от государственного произвола может только демократическая форма правления. Демократия действительно создает наилучшие возможности для индивидуального и общественного развития, реализации гуманистических ценностей: свободы, равноправия, справедливости, социального творчества тем народам, которые готовы к индивидуальной свободе и ответственности, ограничению собственного эгоизма, уважению закона и прав человека. Одной из стран, находящихся на пути перехода от одного политического режима (тоталитарного) к другому (демократическому), является Казахстан. Наша страна пошла по пути быстрой политической и экономической реализации западной либеральной модели демократии, по пути так называемой шоковой терапии. Однако в Казахстане не было на тот момент, характерных для Запада многолетних традиций рыночной экономики и культуры индивидумов, советское общество глубоко отличалось от западных демократий почти тотальной милитаризацией, суперцентрализацией и сверхмонополизацией экономики, её неприспособленностью к какой-либо конкуренции; преобладанием в народном сознании коллективистских ценностей, полиэтническим составом населения, отсутствием массовых демократических движений, способных сформировать альтернативную номенклатуре политическую элиту, и т. д. В результате мы переживаем трудные времена, либеральная модель демократизации привела к политической анархии, к подрыву мотивации производительного труда, резкому росту цен и падению уровня жизни населения. Очевидно, что для Казахстана оптимальная модель политического и хозяйственного реформирования может быть найдена лишь на пути тщательного учета собственной специфики и мирового опыта, проведения активной и реалистической государственной политики в целях формирования более динамичного и гуманного общества.

1. Журнал Социально-гуманитарные знания 1999 г. № 1 Ю. Г. Сумбатян — Политология. Тоталитаризм — политический феномен XX века. 16 с.

2. Общая теория права и государства: Учебник / Под редакцией В. В. Лазарева — 2-е издание, перераб. и доп. — М.: Юристъ, 1996 — 427 с.

3. Общая теория права и государства: Учебник / Под редакцией В. В. Лазарева — 2-е издание, перераб. и доп. — М.: Юристъ, 1996 — 427 с.

4. Общая теория права и государства: Учебник / Под редакцией В. В. Лазарева — 2-е издание, перераб. и доп. — М.: Юристъ, 1996 — 427 с.

5. Теория государства и права. Отв. ред. В. М. Корельский и В. Д. Перевалов. М., 2000. 150 с.

6. Теория государства и права: Курс лекций. Под редакцией Н. И. Матузова и А. В. Малько. — 2-е издание, перераб. и доп. М.: Юристъ, 2004. — 768 с.

7. Мазуров И. Фашизм как форма тоталитаризма. Общественные науки и современность. 1993. № 5. С. 39−40, 50.

8. Ж. Желев Фашизм (перевод с болгарского) М., 1991. С. 18.

9. Бессонов Б. Фашизм: Идеология, политика. М.: Высшая школа, 1985. С. 151.

10. Галкин А. Германский фашизм. М.: «Наука», 1967. С. 346−347.

11. Бессонов Б. Фашизм: Идеология, политика. М.: Высшая школа, 1985. — С. 151.

12. Устрялов Н. В. Итальянский фашизм М.: «Вузовская книга», 1999. С. 155.

13. Бессонов Б. Фашизм: идеология, политика М.: «ВШ», 1985. С. 121.

14. Мазуров И. Фашизм как форма тоталитаризма. Общественные науки и современность 1993. № 5.С. 43.

15. Работяжев Н. В. Политическая система тоталитаризма: структура и характерные особенности. Вестник МГУ. Сер. 12: Политические науки. 1998. № 1. С. 12−14.

16. Желев Ж. Фашизм (перевод с болгарского) М., 1991. С. 33−34.

17. Пленков О. Ю. Феномен фашизма: некоторые аспекты интерпретации. Обществознание в школе. 1999. № 1. С. 12.

18. История отечественного государства и права. Ч. 2: Учебник. Под ред. О. И. Чистякова. 4-е изд., М.: Юристъ, 2006. С. 262.

19. История государства и права Республики Казахстан | 10.5 Становление тоталитарной системы. http://uchebnik.kz/istoriya-gosudarstva-i-prava-rk/105-stanovlenie-totalitarnoy-sistemy/

20. Особенности утверждения тоталитарной системы в Казахстане. Электронная библиотека «Библиофонд», http://bibliofond.ru/view.aspx? id=448 564/

21. Солженицын А. И. Архипелаг ГУЛАГ, т. 3. М., Центр «Новый мир» — 1990, стр. 385.

22. А. Ланьков. Северная Корея: вчера и сегодня. Изд.: Восточная литература, 1995, перераб. и доп. 2000. Гл. 2. Северная Корея 1945;1948 гг.: Рождение государства. 25 с.

23. А. Ланьков Указ. соч. Гл. 8. Репрессивный аппарат и контроль над населением в Северной Корее. 54 с.

24. А. Ланьков Указ. соч. Гл. 8. Репрессивный аппарат и контроль над населением в северной Корее. 56 с.