Памятники архитектуры г. Ельца

ЕЛЕЦКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ КОЛЛЕДЖ ИСКУССТВ ИМ. Т.Н. ХРЕННИКОВА ОТДЕЛЕНИЕ ЖИВОПИСЬ

Курсовая работа

на тему: «Памятники архитектуры г. Ельца»

Выполнила: Ганченко В.О.

Проверил: Дмитриев А. Н.

г. Елец

2014 г.

ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ

1 ИСТОРИЯ Г. ЕЛЬЦА

2. АРХИТЕКТУРНЫЕ ПАМЯТНИКИ Г. ЕЛЬЦА

2.1 Казанская церковь в селе Талица

2.1.1 История храма

2.1.2 Архитектура храма

2.2 Соборный храм Вознесения Господня

2.2.1 Основание храма

2.2.2 Строительство собора

2.2.3 Колокольня собора

2.2.4 Поруха и возрождение, дальнейшие реставрации Особенности архитектуры храма

2.2.5 Церковно-приходская школа при Вознесенском соборе

2.2.6 Самые почитаемые иконы собора

2.3 Храм Введения во храм Пресвятой Богородицы

(Приложение 3)

2.3.1 История храма Пресвятой Богородицы

2.3.2 Достопримечательности храма

2.4 Храм Владимирской иконы Божией Матери

2.4.1 История деревянного храма

2.4.2 Строительство новой церкви

2.4.3 Особенности архитектуры

2.4.4 Святыни храма

2.4.5 Владимирский храм в советское время

2.5 Дом Воеводы

2.5.1 Небольшая историческая справка

2.5.2 Дом воеводы в наши дни

2.6 Часовня во имя Вознесения Господня, святителей Николая Чудотворца и Димитрия Ростовского над могилой ельчан, погибших в битве с Тамерланом в 1395 г.

2.7 Храм Преображения Господня

2.7.1 История храма ЗАКЛЮЧЕНИЕЗАКЛЮЧЕНИЕ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ПРИЛОЖЕНИЯ елец церковь храм

ВВЕДЕНИЕ

Архитектурные памятники — это объекты строительного искусства и зодчества, которые являются материальным свидетельством конкретной исторической эпохи, ее идеологии, архитектурного строительства культуры и социально-экономических отношений в обществе. Архитектурные памятники могут быть как отдельно стоящие здания, так и групповые сооружения (ансамбли, комплексы, города).

Как один из древнейших городов России, Елец включен в список 115 городов Российской Федерации, имеющих интересные памятники истории и архитектуры. Под охраной государства находится 20 памятников республиканского и местного назначения и еще 40 стоят на особом учете. Историческая часть Ельца — это своеобразный заповедник.

Елецкая архитектура самобытна и неповторима, так как все разнообразие архитектурных стилей живет здесь в согласии и соразмерности. Здесь присутствуют формы архитектуры от средневековой Руси до классических усадебных комплексов, здания в стиле модерн и советского конструктивизма 20-х гг. XX века. Мастера, строившие в разные годы и в разных архитектурных стилях не вступали в противоречия с уже существующей застройкой, но в последние годы эта соразмерность была нарушена строительством многоэтажных зданий.

1 ИСТОРИЯ Г. ЕЛЬЦА Елец основан предположительно в 988 году при киевском князе Владимире Святославиче, впервые упомянут в Никоновской летописи за 1146 год: «Князь же Святослав Ольгович иде в Резань и быв во Мченске, и в Туле, и в Дубке на Дону, и в Елце и в Пронске и приде в Резань на Оку». Елец веками строился/ Слово о городе/ Сост. В. Горлов, А. Новосельцев. Липецкое издательство, 1993. С. 3

Долгое время Елец был пограничным городом, охранявшим юго-восточные рубежи Российского государства. Его неоднократно приводили к запустению, но он вновь отстраивался и поднимался.

Кого только не видели стены Ельца.

В 1395 году Елец встал на пути кровавого завоевателя Тамерлана. На братской могиле героических защитников города от чужеземцев стоит каменная часовня в виде богатырского шлема, построенная вместо деревянной в прошлом веке на собранные горожанами средства. «. Елец веками строился/ Слово о городе/ Сост. В. Горлов, А. Новосельцев. Липецкое издательство, 1993. С. 3

Рожденному как пограничная крепость на границе с «Диким полем», Ельцу суждено было стать форпостом православной веры и культуры на южных рубежах Руси.

Славянские племена вятичей, населявшие эти земли в VIII—XIV вв., достаточно долго сохраняли свои языческие верования.

Первые материальные следы православной культуры на Елецкой земле относятся ко времени заселения Верхнего Подонья после разгрома половцев. В основном это были кресты. В самом городе с 1066 г., «…с первых времен восприятия Россиею греческого вероисповедания» существовал Елецкий Успенский мужской монастырь. Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Елец/Из церковной истории города Ельца /Сост. А. Ю. Клоков, А. А. Найденов, А. В. Новосельцев, Липецк, 2006 г., С. 10

Со второй половины XII века Елец входит в пределы Рязанского княжества, а в церковном отношении продолжая подчиняться Черниговской епархии.

С половины XV века Елецкое княжество переходит в вотчину Москвы, а елецкие князья и правители вступают на службу московскому государю. Они становятся воеводами, стольниками, различными придворными и служилыми чинами. Воеводы в Елец теперь уже большею частью присылаются из Москвы. Московское государство видит в Ельце важный опорный и стратегический пункт. Для его защиты посылает ратных людей и оружие. Наступает относительная передышка на 60−70 лет от набегов степняков, растет посадское население, укрепляется город, начинается распашка черноземной плодородной целины.

В первой четверти XVII века на юге России было проведено административное деление, здесь образовано семь уездов. Елец стал уездным городом. После строительства Белгородской пограничной черты началось заселение елецких земель. Город перестал быть пограничной крепостью, его население стало быстро расти. Во второй половине XVII века завершается освоение и заселение края. Необжитые, истерзанные постоянными набегами татар земли превращаются в густонаселенный район.

Быстрому развитию города способствовали не только богатые черноземные земли, обилие лесов, но и выгодное географическое положение на перепутье дорог. Елец постепенно становится центром торговли с Доном и Югом страны. Дорога из Москвы на Валуйки и Оскол, почтовый тракт из Тулы в Воронеж, большак из Орла через Ливны на Тамбов, дорожная связь через Лебедянь, Данков, Пронск с Рязанью содействовали росту Ельца как торгового города, перевалочного пункта.

С середины XVII в. Елец развивается как город ремесленников и торговцев. Особую славу ему принесло мастерство елецких кружевниц. В XVIII веке в городе развиваются кожевенное и кузнечное производства.

По административному делению 1708 года в России было образовано 8 губерний. Елец вошел в состав Азовской губернии с центром в г. Азове. Позднее, с 1726 года центр губернии был перенесен в Воронеж. В 1719 году губерния была подразделена на пять провинций, вследствие чего, Елец становится провинциальным городком.

В XIX веке город становится крупным промышленным и торговым центром. В городе действует несколько махорочных фабрик, чугунолитейные мастерские, более десятка кожевенных предприятий, пивоваренный, спиртоводочный, мыловаренные и салотопенные заводы. Особое развитие получили мукомольное дело и кружевной промысел. Быстрому развитию капиталистических предприятий и торговли способствует строительство железной дороги Грязи-Елец-Орел, прошедшей через Елец в 1868 году, а также строительства в 1888 году первого в России элеватора. Перед 1917 годом в Ельце было 915 лавок и 301 торговый склад.

1869 году в Ельце открыто первое в России железнодорожное училище, в 1871 году — мужская гимназия (ныне средняя школа номер 1), в 1874 — женская гимназия.

В 1933 году началось строительство важной хозяйственной артерии страны — железной дороги Москва-Донбасс, проходящей через елецкий узел. Все это повлекло за собой рост населения города.

В 1937 году началось строительство крупнейшего предприятия Ельца — Элементного завода. Кроме этого в городе в это время было двадцать промышленных предприятий: кожевенный завод, два кирпичных и два известковых завода, лесопильный завод, деревообделочная фабрика, хладокомбинат, скотобойня, махорочная фабрика, несколько мельниц, чугунолитейный завод, в 1940 году преобразованный в станкостроительный завод «Гидропривод». Территорию города обеспечивала энергией электростанция мощностью 1200 киловатт.

В Великую Отечественную войну Елец и железнодорожный узел длительное время являлись важной базой фронта в районе Орловского плацдарма и Курско-Белгородской дуги. Кроме того, два полевых аэродрома постоянно поддерживали связь с партизанами в брянских лесах и в Белоруссии. За время войны городу был причинен громадный ущерб. В период с 3 по 9 декабря 1941 года Елец был оккупирован фашистами, бомбардировки города продолжались вплоть до 5 августа 1943 г.

В суровом 1941 году река Быстрая Сосна, делящая город на две части, стала последним рубежом для фашистских армий, а Елецкая наступательная операция явилась прологом битвы за Москву. В мае 1945 года на поверженном рейхстаге солдатским штыком был процарапан своеобразный автограф: «Мы из Ельца». На площади Революции, над могилами воинов, павших в боях за Родину, — памятник. В скорбном молчании воин-победитель склонил знамя у Вечного огня.

Указом президента РФ № 1347 от 8 октября 2007 г. за мужество, стойкость и массовый героизм, проявленные защитниками города в борьбе за свободу и независимость Отечества, Ельцу присвоено почетное звание Российской Федерации «Город воинской славы».

Город гордится своими земляками: писателями: И. А. Буниным и М. М. Пришвиным, Марко Вовчок и Д. И. Писаревым, художниками В. Н. Мешковым и Н. Н. Жуковым, В. В. Волковым и Т. Г. Юфой, Н. П. Ульяновым и Н. И. Москалевым, философом и мыслителем В. В. Розановым, композитором Т. Н. Хренниковым.

Современный Елец — значительный промышленный и культурный центр Центрального Черноземья. Он насчитывает 120 тысяч жителей, 40 промышленных предприятий, поставляющих продукцию во все концы страны.

Все большее внимание растущего потока туристов привлекает культурное и художественное наследие города, целое литературное гнездо в елецкой округе. Здесь Озерки Бунинские, Кропотово-Лермонтово-родовое имение отца великого поэта, Хрущево — родина М. М. Пришвина, Екатериновка — родное село М. Вовчок, Пальна-Михайловка — имение Стаховичей.

Архитектурное наследие Ельца насчитывает несколько десятков замечательных памятников. Невольно привлекает внимание громада Вознесенского собора архитектора К. А. Тона в историческом центре на Красной площади. Запоминаются стены Знаменского монастыря, ритм куполов и колоколен в силуэте города. Теплое чувство вызывают чудесные домики с деревянным кружевом карнизов и наличников на уютных улочках городского ядра, имеющего уникальную планировку XVIII века, куда, по счастью, не дошел бульдозер реконструкции. Елец веками строился/ Слово о городе/ Сост. В. Горлов, А. Новосельцев. Липецкое издательство, 1993. С.4−6

2 АРХИТЕКТУРНЫЕ ПАМЯТНИКИ Г. ЕЛЬЦА

2.1 Казанская церковь в селе Талица Истоки каменного зодчества Ельца восходят к древнейшему памятнику на территории елецких земель — Казанская церковь в с. Талица. Хотя памятник и находится в непосредственном отдалении от Ельца, есть между ним и памятниками архитектуры города непосредственная связь. В каменной летописи города Казанская церковь в с. Талица занимает особое, почетное место одного из древнейших каменных сооружений, возведенных народными мастерами.

2.1.1 История храма Село Талица — бывший Талицкий острожек — основан в 15 верстах восточнее Ельца в первой половине XVII века. Это была одна из елецких сторож, охранявших юго-восточные рубежи Руси. До середины XVIII столетия на месте каменного храма находилась деревянная «церковь Казанския Пресвятые Богородицы». Храм выстроен каменным и освящен, согласно надписи на подпрестольном камне, в 1768 году.

Церковь в Талицах — одна из самых интересных архитектурных загадок Липецкого края. Архаичные формы памятника и использование каменных блоков в основании и кладке стен вводили в заблуждение многих исследователей архитектуры, относивших время закладки храма к началу XVII века и даже к домонгольскому периоду. Земля Липецкая. / Сост. А. Новосельцев. М. 2003. с. 174

Возникновению этого памятника предшествовали события начала XVII века, когда в исторической округе города Ельца, восстановленного в 1591—1593 гг., возникали новые поселения — городки и сторожи, выполнявшие караульную и сторожевую службу на южных рубежах крепнущего Русского государства. В это время возникают город Лебедянь, известный с 1613 года, и Талицкий острожек, известный с 30-х годов XVII века. Около острога позднее выросло селение, которое считалось городом и называлось Талецк.

Храм размещается в центре бывшего острога на высоком левом берегу реки Быстрая Сосна.

Исследователи архитектуры Гунькин Г. И. и Рудаков Л. Е., предполагая, что церковь, построенная в первой половине XVII века, ссылаются на подаренное в 1637 году «новой талецкой церкви Пречистые Богородицы Казанские» Евангелие, хранившееся в ней в XIX веке. Высказываются и предположения о том, что белокаменная церковь существовала до 1637 года, но к этому году была разрушена и восстановлена в новом материале — кирпиче. При внимательном осмотре памятника удается определить последовательность его строительства и перестроек. Очевидно, что строительство храма с апсидой и трапезной с колокольней относятся к разным периодам. Об этом говорят примыкание белокаменной стены к храму без перевязки и более грубая кладка стен трапезной. Колокольня дошла до наших дней без изменений, лишь узкое окно на четверике растесано и превращено в полуциркульное в 1825 году.

Исследователи архитектуры не раз обращали внимание на этот редкий памятник русского зодчества. В 1960 году Совет Министров РСФСР принял постановление об охране Казанской церкви в селе Талица как памятника республиканского значения. Елец веками строился/ Летопись в камне/ Сост. В. Горлов, А. Новосельцев. Липецкое издательство, 1993. С.222−225

Закрыта была не позже 1930;х, а в 1990;х годах талицкая церковь была отремонтирована на средства прихожан без попытки восстановить первоначальное декоративное убранство.

2.1.2 Архитектура храма Церковь небольшая по размеру в плане 27,5×10,0 м и высотой 23,5 м имеет трехчастный план, при котором собственно план с апсидой, трапезная и колокольня размещены по одной оси, что является традиционной для культовых построек начала XVIII века и более поздних периодов приемом. Основную загадку составляет шатровое завершение храмовой части. Известно, что шатровые церкви строились на Руси до 50 годов XVII века, но позже были запрещены реформатором русской церкви патриархом Никоном, требовавшим, чтобы церкви строились «о единой, трех, пяти главах, а шатровые отнюдь не строили». Интересна маленькая шатровая колокольня с четырьмя круглыми окошками — «слухами» в шатре. Она значительно ниже храма (15,1 м) и два ее основных объема — четверик и находящийся на нем восьмерик — дробятся на четыре яруса узкими окнами. Основание колокольни, сложенное из белого камня, опирается на два столба и стену трапезной, образуя с трех сторон сквозные арки проходов. В 1825 году над трапезной, стены которой целиком были сложены из известняка, был надстроен купол с двумя окнами — «люкарнами», — что значительно исказило весь облик церкви. К первоначальному архитектурному оформлению трапезной относятся лишь стены, сложенные из грубо околотых известняковых блоков, с двумя мощными белокаменными пилястрами, закрепляющими два угла со стороны колокольни и два симметрично расположенных с юга и севера окна с трехцентровыми перемычками и простыми наличниками, сложенными из кирпича.

Наибольший интерес представляет объем храма. Объемная композиция его характерна для храмов XVII века. Складывается она из кубического четверика, нижняя часть которого — из грубо околотого известняка и верхняя частьиз кирпича. На мощные полутораметровой толщины стены четверика опирается восьмерик из того же кирпича, и завершает всю композицию пятиметровый шатер с небольшой главкой. С востока к храмовой части примыкает обширный полукруг алтаря, сложенный из камня с кирпичными наличниками. Храм потерял свою стройность после перестройки 1825 года, она затронула верхнюю часть восьмерика и закрыла нижнюю часть шатра, сократив его на полтора метра. На этой надстройке появились чуждые полуциркульные ниши. Срублены были тройные тонкие полуколонки по углам восьмерика и часть оконного декора. Весь прежний декор, восстановленный по обмерам, в графической реконструкции характерен для так называемого «нарышкинского барокко» конца XVII века с полуколонками и разорванными фронтонами, так свойственными ярусным храмам того времени, а шатровое завершение, так же, как и перспективный портал входов и отдельные элементы оконного декора, — это лишь архаика, редкий случай возвращения к прежним формам, который для местных мастеров не явился исключительным. Елец веками строился/ Летопись в камне/ Сост. В. Горлов, А. Новосельцев. Липецкое издательство, 1993. С.222−225

2.2 Соборный храм Вознесения Господня (ПРИЛОЖЕНИЕ 2)

Вознесенский собор города Ельца — один из самых крупных православных храмов России, гордость и украшение не только города, но и всей Липецкой и Елецкой епархии.

Построен он «по-елецки» — с размахом! В начале XX в. Алексей Константинович Воскресенский — автор книги, посвященной истории и культуре Ельца — писал: «Если посетитель войдет внутрь храма, то он остановится изумленным на пороге его: громадность размеров храма и его чудное благолепие скажут ему, что этому храму было бы приличнее занимать одно из самых видных мест среди храмов столиц Российской империи, нежели находится среди хотя и многолюдного, но все же провинциального уездного города».

Свое имя Вознесенский собор получил по церкви Вознесенской, существовавшей с XVII века и в начале XVIII века перестроенной в каменную. Алтари нового собора находятся на месте трапезной и колокольни древней Вознесенской церкви.

Существует предание, что в древности на месте Вознесенской церкви было кладбище и храм во имя свв. Кирика и Иулуты. Об этом писали И. И. Уклеин и Е. И. Назаров, ссылавшийся на воспоминания старожила И. И. Исаева. Краткое историческое сведение о городе Ельце, составленное елецким купцом Иваном И. Уклеиным 1846-го и 1847-го годов/ В книге: Елецкая быль. Вып. 1., Липецк, 1994 г, С. 38; Труды Орловской ученой архивной комиссии. Вып. 2., Орел, 1895, С. 43−44.

К концу XIX века на месте нескольких храмов был выстроен Вознесенский собор, своим крупным объемом закрепивший и утвердивший историческое ядро Ельца — Красную площадь.

2.2.1 Основание храма Двадцать второго августа 1845 года торжественный звон-благовест всех семнадцати елецких церквей возвестил о закладке крупнейшего храма Ельца — Вознесенского собора. Огромное здание, на постройку которого только кирпича по смете архитектора требовалось более десяти миллионов штук, предполагалось построить за 6−7 лет. Но прошло ровно 44 года с момента торжественного богослужения в честь основания храма до торжества по поводу его освящения, состоявшегося 22, 24, 26 августа 1889 года.

Но и за долгих 44 года собор так и не был окончательно достроен. Не были выполнены предусмотренные проектом ажурные крыльца над северным и южным входами, храм остался без мощной колокольни, которая должна была взметнуться на 10 аршин (7 метров) выше креста главного купола, неполностью была закончена роспись стен.

Идея строительства нового большого собора зародилась у ельчан давно. Еще в 1800 году ктитор старой соборной церкви Федор Сафронович Попов предложил прихожанам приняться за постройки нового храма и стал заготавливать камень. С 1815 года начался сбор пожертвований, учет которых велся по традиции в специальной «снуровой» (прошнурованной) книге. Это была подлинно народная стройка. «Доброхотные» пожертвования собирались более 75 лет, и не только в Ельце, но и в Петербурге, Москве, на знаменитой в России Нижегородской ярмарке.

Сколько же стоил собор? Думается, не менее 2,5−3 миллионов рублей в ценах тех лет. Правда, в смете архитектором названа сумма 564 256 рублей ассигнациями. Но эта сумма занижена. Только кирпичная кладка стоила не менее полумиллиона.

Расчет показывает, что огромный сводчатый подклет из крупных тесаных камней, а их уложено 50 тысяч штук, с фундаментом и цоколем обошелся примерно в такую же сумму. Прибавим к этому стоимость остальных строительных конструкций — окон, дверей, завершения, внутренней штукатурки и лепки. Богатая отделка, настенная роспись, исполненная выдающимися живописцами, великолепный иконостас, отличные мозаичные полы — все это оплачено народными пятаками и гривенниками многих сотен тысяч наших соотечественников трех поколений.

Приходилось слышать, что финансирование стройки вели в основном елецкие купцы-толстосумы. Однако по документам следует, что их взносы редко превышали 2−3 тысяч рублей, и часто выплата этой суммы оговаривалась равными долями на 10 лет. И лишь однажды купец М. П. Лавров пожертвовал 10 тысяч рублей ассигнациями.

Первый проект собора был разработан в 1824 году в классическом стиле «итальянской архитектуры». Его размеры поражали воображение. Храм должен был иметь 147 аршин в длину и 55 — в ширину (104×39 метров в плане). Проект был одобрен епархиальным начальством, но дальше дело не пошло.

В начале 1841 года харьковский губернский архитектор Данилов запроектировал елецкий собор «в византийском и частично в итальянском вкусе». Этот проект был одобрен Орловской строительной комиссией, но отклонен следующей инстанцией — комиссией проектов и смет главного управления путей сообщения и публичных зданий. Столичные специалисты сделали заключение, что размеры собора слишком велики, а имеющиеся средства недостаточны. Проект Данилова предусматривал длину здания в 31 сажень, ширину 11 и 16, высоту храма и колокольни — 22 и 32 сажени (соответственно 66, 23, 34, 46 и 68 метров).

Массовое строительство каменных церквей испытывало затруднение из-за разработки проектов. Царское правительство издало сборник типовых чертежей храмов различных размеров. Их автором был придворный архитектор Константин Андреевич Тон (1794−1881). По его проектам были построены Большой Кремлевский дворец, Оружейная палата Московского Кремля, храм Христа Спасителя в Москве и ряд других сооружений. К. А. Тон считается создателем «русско-византийского» стиля, который к строительству Вознесенского собора стал господствующим в культовой архитектуре.

В мае 1842 года ктитор Иван Герасимович Петров отправился в Москву просить самого Тона составить проект и смету собора. Заказ был принят. В ноябре архитектор прислал проект, а в мае следующего года — смету.

Проект был одобрен 25 ноября 1843 года.

Размеры утвержденного здания превосходили предложения Данилова. К. А. Тон предусмотрел общую длину здания в 132 аршина, в том числе трапезной и храма соответственно 38 и 48 аршин (94, 27 и 34 метра). Высота храма с крестом — 105 аршин (74 метра).

Елецкая городская дума 25 февраля 1845 года избрала главным строителем И. Г. Петрова, его помощниками — И. И. Попова и И. И. Уклеина. Для надзора за ходом строительства был приглашен известный архитектор академик Иван Иосифович Вальпреди. Строить собор, выполнять каменные работы подрядился Фаддей Маркелович Шилов.

Для водоснабжения стройки с берега реки Сосны была предложена идея устроить водоподъемную машину — насосную станцию с конным приводом. Воду предполагалось брать из разрытых на берегу ключей. Московский механик Николай Скаткин подряжался устроить такую машину втрое легче кремлевской с производительностью в тысячу ведер воды в час.

В мае 1845 года под руководством архитектора И. И. Вальпреди была проведена разбивка здания на местности. Уточнена и закреплена знаками осевая линия Орловской улицы, отмечено положение большого алтаря. Начались земляные работы.

29 июня состоялась торжественная закладка первого камня под апсиду главного алтаря.

Для расположения нового здания в соответствии с утвержденным планом было необходимо полностью снести старую Вознесенскую церковь. Но церковнослужители стали возражать и предложили снести лишь трапезную. В старой церкви можно будет вести службу до освящения нового собора. Для этого требовалось сдвинуть новый собор в сторону улицы Орловской. При этом западное крыльцо выходило за красную черту Старомосковской улицы. Поддерживали предложения о передвижке и строители.

Рассмотрев на месте положение дел, губернатор взял на себя ответственность за нарушение генерального плана.

В тот же день в основание Вознесенского собора была заложена памятная медная доска. 22 августа, в день коронации Николая I, было проведено торжественное богослужение по случаю закладки собора. Так началось строительство храма.

2.2.2 Строительство собора Земляные работы провели за май-июль 1845 года. Здесь, на Красной площади, на месте двух старинных церквей, на южной стороне собора было вскрыто древнее захоронение.

Уже в первые месяцы в основание собора было уложено двадцать пять тысяч «крупного возового камня», весь камень от разборки фундаментов Успенской церкви, трапезной Вознесенской, а также купленный в прежние годы и лежавший на площади. Всего в траншеи фундамента до уровня земли было положено 50 тысяч крупных камней.

Работы велись при постоянном надзоре архитектора И. И. Вальпреди за прочностью. После отстранения Шилова от производственных работ его место занял Макар Андреевич Платонов — крестьянин Владимирской губернии.

Макар Платонов и его сын Григорий Макарович 28 лет вели кладку собора, завершив ее устройством куполов в 1873 году.

Уже в первый год было закуплено девятьсот тысяч штук кирпича. В дело также пошло почти 250 тысяч кирпича и половняка, полученного от разборки колокольни и трапезной старой Вознесенской церкви.

Кладка здания велась уступами на восток, и к 1852 году были закончены стены и своды трапезной, колокольня выведена на уровень ее стен. Стены храмовой части слегка отставали. В следующем, 1853 году, над трапезной устраивается кровля, внутри здания полы из плотных досок. Так называемая аммосова печь, действующая и поныне, обеспечила отопление помещения. Топка расположена в подвальном этаже, а в церковь проведены отдушины. Начались отделочные работы.

Московский иконостасный мастер Котов взял подряд на изготовление двух иконостасов за 8500 рублей. Еще 1610 рублей уплатили строители за живопись икон. Заканчивал иконостасы московский мастер Никифор Васильевич Соколов. В сентябре 1855 года оба алтаря были готовы, и 2 октября состоялось торжественное освящение трапезной. Через 10 лет после начала строительства собор начал действовать.

Лишь в 1861 году стены основного храма были выстроены снаружи до карниза, а внутри — до пяты арок и сводов. Предстояла работа по устройству тяжелого карниза и парапета (были сооружены из белого веневского камня каменщиком Г. М. Платоном), возведения сводов и куполов.

Во время строительства в восточной предалтарной стене возникла трещина, для устранения которой из Москвы пригласили архитектора Воронихина. Он посоветовал сделать прикладку каменной стены со стороны алтарей толщиной в аршин, а внутри алтарей-¾ аршина. Так и сделали.

30 декабря 1862 года умер строитель собора И. Г. Петров, посвятивший ему более двадцати лет своей жизни. Его место занял Александр Петрович Перов, который скончался 15 мая 1870 года, и его место занял его сын Александр Александрович. На торжестве освящения собора А. А. Петров был объявлен почетным гражданином города Ельца.

В 1871 году были возведены своды и покрыты временной тесовой кровлей. В следующем году были закончены все пять куполов. Маковки собора покрыли белым железом. В том же году по проекту архитектора Дмитриева изготовили бронзовые с позолотой яблоки и кресты, которые обошлись в 21 тысячу рублей.

В 1874 году собор был покрыт черным листовым железом. Внутри здания возведены каменные своды над подвальным этажом. Еще два года ушло на установку железных переплетов с толстым бемским стеклом в окнах стен и барабанов.

С 1877 года начались штукатурные и лепные работы. Архитектурно-строительный контроль на завершающем этапе работы осуществлял московский архитектор А. С. Каминский. В 1878 году он разработал проект иконостаса. Его нижний ярус и балдахин перед царскими вратами было решено выполнить из позолоченного резного дерева, а два верхних яруса сделать лепными из алебастра или цемента, раскрасить и позолотить. Изготовлением нижнего яруса занимался московский мастер-резчик Лебедев, а верхним ярусом занимался лепщик Сысоев.

Расписывать собор, писать иконы для иконостаса пригласили известного живописца Алексея Ивановича Корзухина (1835−1894гг). Живописец успел расписать купол, часть стен собора, написать 17 икон для иконостаса, но контракт был расторгнут. Заказчику и архитектору работа не понравилась. Заканчивал роспись московский художник. Академии Клавдий Васильевич Лебедев (1852−1916). В 1887 году московские мастера расписали стены, раскрасили лепные детали иконостаса.

В Следующем году были выполнены мозаичные полы, о чем свидетельствует цифра «1888», вплетенная в орнамент мозаики.

В 1889 году были выложены из веневского камня северный и южный входы в собор, смонтированы огромные железные двери общим весов 516 пудов (8,4 тонны). Их изготовил московский мастер М. И. Литухин. В это же время полировались мозаичный пол и мраморные стены на солею, устанавливались балюстрада из разноцветного мрамора, завершалась позолота нижнего яруса иконостаса. На западных дверях были укреплены по два латунных в человеческий рост изображения — архангелы Михаил с мечом и Гавриил с ветвью, на второй — апостолы Петр и Павел. Сегодня об украшении западных дверей напоминают лишь четыре полукруглых венчика на верхней части створок, да чуть заметные обрезки болтов, которыми когда-то крепились скульптуры святых.

Собор украсили великолепные бронзовые с позолотой люстры, изготовленные на заводе московского купца Постникова: центральная — на 96 свечей, боковые — с 24 подсвечниками каждая. На крыльцах входов были смонтированы массивные чугунные столбы фонарей, выполнена окончательная планировка грунта перед собором.

С конца августа 1889 года новый Вознесенский собор начал отсчитывать свою историю.

2.2.3 Колокольня собора Колокольня собора не была достроена. Колокола пришлось временно повесить на деревянных звонницах, установленных перед западным входом на Красной площади. Временная колокольня просуществовала до 1933 года. На козлах из дубовых столбов на площади перед собором висело 16 колоколов. Самый большой весил 706 пудов, второй пятипудовый лишь немного уступал первому. Тяжелый язык такого колокола, прежде чем начать звонить, приходилось раскачивать по несколько минут.

Из двух средних колоколов один был набатный. Веревка от его языка всегда спускалась до земли. Двенадцать малых колоколов разного тона позволяли расцветить узор праздничного благовеста.

В сентябре 1929 г. под предлогом, что на соборной колокольне 2 больших колокола, один из них весом в 11 564 кг власти изъяли «в госфонд. В 1933 году были сняты все колокола. Их хотели перелить на трактора. Но отвезти и сдать на металлолом многотонные большие колокола оказалось делом не простым. По свидетельству Николая Александровича Кремишева, 1915 г. р. Самый большой колокол Вознесенского собора разбивали целых две недели.

2.2.4 Поруха и возрождение, дальнейшие реставрации Первая попытка властей закрыть собор произошла в сентябре 1929 года. в рамках программы по закрытию храмов города. Тогда задавленная непосильным налогом и не имеющая возможности оплатить задолженность община собора была лишена возможности проводить богослужения в своём храме — договор с ней постановлением окрисполкома был расторгнут.

Лишь весной 1930 г., уступая настойчивым просьбам многочисленных верующих Ельца, власти согласились вернуть общине Елецкий Вознесенский собор.

Принято считать, что собор закрыли в 1934 году, так как община не могла оплачивать его дальнейшую эксплуатацию, но скорее всего это произошло не ранее 1937 г. Так, в письмах ельчан Ростовцевых указывается, что до сентября 1934 г. служба продолжалась в «теплом соборе… остальная часть не функционирует… в октябре притч перевели во Введенскую церковь»

Началось уничтожение художественных ценностей. Были сняты и сданы на металлолом бронзовые литые люстры собора. Когда обрушили тяжелую центральную люстру, мозаичный пол в центре получил шрам, хорошо заметный и сегодня. Вместе с канделябрами проследовали на «чермет» четыре меньших люстры храмовой части, люстра на 7 лампад, висевшая на балдахине перед царскими вратами, четыре люстры трапезной.

Разбирались иконы, снятые оклады сортировали на серебро и латунь. Латунь также добывали из окон собора.

Началась добыча золота. В 1935 году в соборе были установлены четыре ванны с кислотой. Работницы в марлевых повязках и в резиновых перчатках опускали в них разные позолоченные детали деревянных иконостасов и киотов, смывали с них сусальное золото. Те детали, которые не входили в ванну приходилось рубить. «Обработанное» резное дерево отвозилось в тюрьму на топку.

Два верхних яруса лепного иконостаса храмовой части остались нетронутыми. От нижней резной деревянной части уцелели лишь полторы створки царских врат. В трапезной сохранились лишь самые верхние детали «родного» иконостаса, до которых не смогли дотянуться «добытчики» золота.

После окончания «производства» собор превратился в зерновой склад. В огромные ворота могли свободно заезжать подводы и автомобили.

В период Великой Отечественной войны на крыше недостроенной колокольни собора был установлен счетверенный зенитный пулемет. Вместе со стоящими вокруг зенитными орудиями он обеспечивал противовоздушную оборону Ельца.

Во время войны на Красной площади взорвалась бомба. Ударная волна распахнула запертые створы, оторвав кованые кольца для навесных замков. Во время боев за Елец соборные ворота получили пулевые пробоины. Заклепки их закрывающие, хорошо видны при внимательном рассмотрении. На северных и южных дверях сохранился красивый кованый узор.

Вновь открывали собор в 1947 году. К открытию верующие нанесли икон. Но нужен был иконостас. Восстанавливал иконостасы собора старый мастер Иван Корнилович Висков. Во Владимирско-Сергиевкой церкви, что на Черной слободе, был военный склад, и там сохранились иконостасы всех пяти алтарей. Было решено перенести их в собор.

Оба иконостаса «зимней», трапезной части собора были собраны из деталей, вывезенных из Владимирско-Сергиевской церкви. Лишь самые верхние их элементы — «родные», чудом сохранились от подлинного иконостаса.

В «летней» храмовой части нижний ярус иконостаса пришлось выполнять практически заново.

В 1953;1954 гг. настоятелем собора протоиереем Димитрием Диомидовым проведены ремонт и покраска всей кровли, установка водосточных труб, устройство водопровода, ремонт отопительной системы, покраска панелей, побелка фасада летнего храма и асфальтирование вокруг.

В 1956 г. производилась побелка фасада, масляная окраска стен внутри собора и обновление иконописи усердием нового иеромонаха Сергия.

Алтарь во имя св. кн. Александра Невского в 1957 г. после ремонта и восстановления был заново освящен, окрашены иконостасы зимнего храма, стены и колонны зимнего храма, который со дня постройки собора не был расписан, а только окрашен белой краской, расписаны новыми образами святых угодников, своды покрашены в голубой цвет, в летнем храме промыта и частично подновлена живопись, восстановлен орнамент западной стены и примыкавшего к ней свода, расписан притвор.

После сильного повреждения ветром в мае 1962 г. кровли трапезной Вознесенского собора в 1962;1963 г. старанием старосты И. М. Зубова был проведен ремонт кровли зимнего храма и остеклены рамы в главах летнего, деревянный пол притвора заменен на цементный, отремонтировано отопление, побелены фасады и окрашены купола.

В 1975 г. был произведен большой ремонт летнего храма: вызолочен иконостас, лепные украшения столбов и киоты икон. Чтимые иконы украсили шитыми бисером по бархату и парче ризами. Сделаны две плащаницы — Спасителя и Божией Матери, покрашены стены в интерьерах, выполнено ограждение солеи. Были отремонтированы фасады и крыта крыша собора.

В 1959 году был поднят вопрос о том, чтобы повесить в соборе колокола, но был отклонен.

В 1962 г. власти объявили, что Вознесенский собор больше не является памятником архитектуры, не охраняется государством и должен быть закрыт. Но благодаря хлопотам архимандрита Исаакия (Виноградова) собор не прекратил действовать. Лишь решением Липецкого облисполкома № 874 от 2. 11. 1971 г. Вознесенский собор вновь был поставлен под охрану как памятник истории и культуры, а в 1980 г. иконостас собора рекомендован к постановке на учет как памятник союзного значения.

В 1988 г. в центральной апсиде цокольной части устроен престол и одноярусный иконостас нижнего храма, в правой апсиде — крестильня. В цокольной части собора появляется и просфория.

В 1991 г. было проведено водяное отопление в летнем храме и цокольной части собора заменена старая металлическая люстра на позолоченное паникадило, здание несколько раз было побелено, восстановлена по старым фотографиям сень перед алтарём главного престола, освящена иерейским чином церковь во имя Святителя Тихона Задонского в цокольном этаже, устроена кафедра с оградой в центре храмовой части, обновлены иконостасы алтарей, устроены киоты с иконами в боковых приделах храмовой части, окрашены стены летнего храма, устроена крестилка с баптистерием, помещения для служб собора, склад для икон, просфорная и трапезная в цокольной части, ограда с коваными решётками вокруг собора, навес над главным входом в собор и звонница над притвором недостроенной колокольни.

Вознесенский собор в Ельце является ярчайшим представителем официально русско-византийского стиля в архитектуре, основоположником которого был сам автор собора — академик К. А. Тон.

2.2.5 Особенности архитектуры храма Объемно-планировочная структура собора традиционна: в восточной части кубический объем пятиглавого храма с пониженными полукружьями трех апсид, средняя из которых больше боковых, далее к западу — трапезная, и завершать композицию с запада должна была вертикаль колокольни с крыльцом-сенью.

Храм трехнефный, четырехстолпный. Четыре крестообразных в плане храмовых столба несут центральную восьмигранную главу, прорезанную по граням высокими окнами с полуциркульными завершениями. В верхней части главы — карниз, украшенный поясом квадратных ширинок. Нижняя часть глав и верхний пояс храмового куба декорированы поясом килевидных кокошников. Центральную главу венчает луковичное завершение с золоченым крестом на подкрестном шаре. Малые главки по углам четверика повторяют в уменьшенном виде главную. Куб храма разделяется между междуэтажным пояском в виде упрощенного антаблемента, разорванного в центре трехчастного фасада, разделенного встроенными трехчетвертными и полуколоннами упрощенного тоскано-дорического ордера. Углы храма также закреплены трехчетвертными колонками. Архитектурное оформление трапезной, перекрытой, перекрытой на два ската, аналогично храмовому.

Все элементы оформления имеют прямые аналоги в архитектуре Руси: кокошники в основаниях барабанов глав и завершения объема храма, луковицы глав, крыльца-сени, пучки колонн, пышные завершения наличников. Тем не менее в сухости и излишней правильности всех пропорций здания чувствуется классическое воспитание автора, отчего архитектурное убранство создает эффект декорации, навещенной на конструкцию стен. Формы его ясны, лаконичны и четки, объем прекрасно «держит» застройку центральной части Ельца, собирает ее вместе с рассыпанными вертикалями храмов города в одно целое. Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Елец/ Соборный храм Вознесения Господня/Сост. А. Ю. Клоков, А. А. Найденов, А. В. Новосельцев, Липецк, 2006 г., С.63−64 К сожалению, недостроенными остались крыльца-сени южного и северного входов в летний храм. Они смягчили бы восприятие давящего объема-куба. От недостроенности колокольни собор скорее выиграл, чем потерял. Превосходя по высоте основной объем храма и имея глухие стены с узкими щелями-окнами, она уступает в декоративном оформлении основному объему — храму. В проекте колокольни угадываются черты колокольни Ивана Великого Московского Кремля, и высотой она запроектирована такой же — 80 м. Из пяти ярусов колокольни выстроено лишь два. Крыльцо-сель колокольни также не сделано. Стены собора выкрашены в зеленый цвет (ПРИЛОЖЕНИЕ 2 Б), что также ассоциируется с общим представлении об архитектуре — прообразе храма. Первоначально собор должен был остаться кирпичным с побелкой архитектурного убранства или покрашен в красно-кирпичный цвет по штукатурке.

2.2.6 Церковно-приходская школа при Вознесенском соборе При Вознесенском соборе существовала церковно-приходская школа, основанная в 1890 г. как школа грамоты. Первоначально она располагалась в подвальном помещении собора, и обучалось в ней около 30 детей, а заведовал школой соборный дьякон. В школе в основном преподавали священнослужители, поэтому произошло преобразование школы грамоты в церковно-приходскую. Вскоре не было отбою от желающих отдать своих детей в ЦПШ при Вознесенском соборе. Главным препятствием для дальнейшего развития школы стало отсутствие достойного помещения. Исправить это взялась прихожанка собора А. Н. Стукалова, пожертвовав для этого свой дом с усадебным местом. К 1895 году само здание и помещение школы были отделаны на средства той же Стукаловой. Школа представляла собой 2-этажное белое здание, крытое железом, имеющее по фасаду 7 окон, с широким парадным подъездом с одной стороны, воротами и калиткой во двор и черным ходом — с другой, палисадником перед окнами " … производила самое приятное впечатление". Орловские епархиальные ведомости. 1895. № 42−43. С. 1288. На первом этаже её помещались раздевалка, кухня, штатное и параллельное отделение азбучного класса. На втором — швейцарская, библиотека, классные комнаты и квартира учителя.

Освящение новоустроенной соборной церковно-приходской школы состоялось 10 сентября 1895 г. и началось крестным ходом соборного и городского духовенства во главе с настоятелем Вознесенского собора протоиереем Гавриилом Селиховым и приглашённым епархиальным наблюдателем о. Михаилом Космодамианским. Иконы впереди процессии несли ученики школы и их родители. У входа в школу крестный ход встречали заведующий о. В. Архангельский и ученицы школы, внутри — попечительница А.Н. Стукалова… Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Елец/ Соборный храм Вознесения Господня/Сост. А. Ю. Клоков, А. А. Найденов, А. В. Новосельцев, Липецк, 2006 г., С. 87.

В годы Первой мировой войны в здании соборной школы действовал открытый елецким духовенством приют для призрения беженцев. «. Орловские епархиальные ведомости. 1946. № 5. С. 157

При соборе с 1993 г. работает воскресная школа, в которой в конце 1990;х гг. обучалось до 180 человек.

2.2.7 Самые почитаемые иконы собора Одной из самых великих святынь собора была древняя Казанская икона Божией Матери старого письма, которая по преданию, была перенесена в елецкую соборную церковь из упразднённого Троицкого мужского монастыря, а туда — из села Талица Елецкого уезда.

На прежней сребропозлащённой ризе, которою обложен был сей образ, вырезана на серебряной с чернью дощечке следующая надпись: «Сей образ Божией Матери изволением Божиим спасён от нашествия Темир-Аксака в 1395 году из острога Талицы и перенесён в церковь г. Ельца». Конечно, эта икона не была столь древна, так как сам образ Казанской Богородицы ведёт свою историю с середины XVI в., а Талицкий острожек был основан в 1637 г.

Другая не менее почитаемая и весьма древняя икона в Елецком Вознесенском соборе олицетворяла собой для ельчан память о самом легендарном событии в истории города — явлении Богоматери Тамерлану. Судя по надписи, находившейся на иконе, она представляла собой список с такого же образа, изготовленного в 1735 г. для храма в Аргамаченской слободе. Этот образ был подновлен в 1779 г. и, по преданию, поступил в Вознесенский собор также из упраздненного Троицкого монастыря, «являвшегося, таким образом, в своё время средоточием всех наиболее почитаемых ельчанами святынь». Обе эти иконы были украшены прекрасными сребропозлащёнными массивными ризами и помещались: первая — за столбом правого, а вторая — левого клиросов. К ним устроены были всходы, ступеньки которых сделаны с обеих сторон, места для подсвечников и ограждающие их площадки выложены наборною мозаикой и плитами из белого мрамора.

Сегодня Вознесенский собор Ельца продолжает оставаться и духовным центром города и его гордостью, и главной достопримечательностью, поражая своим внешним видом и красотой интерьеров.

2.3 Храм Введения во храм Пресвятой Богородицы Введенская церковь в Ельце не только самая древняя из сохранившихся каменных построек, но и самая благодатная по духовному воздействию, а потому и самая притягательная …

2.3.1 История храма Пресвятой Богородицы Строительство и реставрации. Впервые деревянная церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы упоминается в «Елецкой явочной книге 1615−1616 гг.» Размеры храма были невелеки — 8 сажень длины и 3 ширины (16,5×6м). Введенский храм в это время стоял на склоне ниже крепости и был приходским для Александровской казачьей слободы. При нем находилось и кладбище.

К середине XVIII в. старый деревянный храм пришел в ветхое состояние, и началось строительство нового каменного. Строительство было закончено, и церковь была освящена в 1761 году. Имя зодчего неизвестно.

Церковь состоит из двух высоких объемов: колокольни и храма, соединяются они низким помещением — «трапезной»; с юга и севера есть выступы за основные объемы колокольни и храмаэто «пределы». С востока к храму примыкает полукруглое помещение — это «апсида», в которой размещается алтарь.

Введенский храм построен по древнерусскому образцу «восьмерик на четверике». Так строили в глубокой древности деревянные шатровые церкви и башни крепостей, укладывая на сруб в четыре стены («четверик») сруб и восемь стен («восьмерик»). Позже стали ставить аналогичные храмы, но из камня, и перекрывались они уже куполом, а не шатром.

Пышное оформление окон и дверей, спаренные угловые пилястры и полуколонки на восьмерике и конструкция храма — вспарушенный купол и световой барабан, говорит о том, что памятник принадлежит к рассвету барокко, когда опыт зодчих позволял придавать своим постройкам праздничность, характерную русской архитектуре.

Кирпич в Введенской церкви очень крупный (больше современного на 7−8 см), и кладка стены велась «ложок-тычок», т. е. длинная и короткая стороны кирпича чередовались.

Церковь Введения не раз перестраивалась и ремонтировалась. Так как увеличилось число прихожан, и трапезная стала мала, то в начале XIX века ее расширили двумя приделами — северным и южным, во имя трех святителей — Василия Великого, Иоана Златоуста и Григория Богослова, а также святого апостола Иоана Богослова. Позже с юга и севера храма пристроили полукруглые паперти — боковые всходы.

В 1902 году был еще один крупный ремонт, при котором были срублены богатые кирпичные наличники и вся церковь оштукатурена. С запада возвели две пристройки к трапезной и крыльцо с сенью — к колокольне, настелены новые полы, вставлены новые оконные рамы с витражами, устроены двухъярусные золоченные по розовому фону иконостасы в пределах, сделаны ризы на иконах и вызолочена церковная утварь, внутри стены украшены живописью по образцу киевского Владимирского собора, а с севера поднялась труба духового отопления, которая была разрушена в 2006 году.

Согласно листкам страховых оценок Введенского храма 1910 г. главный четырехъярусный иконостас, золоченный по розовому фону, имел высоту 15 аршин, а ширину — 10 аршин. Устроен он был вновь в середине XIX века. Два предельных имели высоту 4,5 аршина, а в длину 12 аршина, считая южную и северную боковые стороны.

На трехъярусной с внутристенной лестницей храмовой колокольне выделялся большой колокол весом 151 пуд (примерно 2 473,38 кг), с надписью: «1818 г. ноября 15 дня. Божиею милостию вылит сей колокол в г. Ельце ко храму Введения Пресвятой Богородицы при священнике Василии Климентове, старанием ктитора купца Семена Родионова Деева». Материалы для истории и статистики г. Ельца, собранные д. ч. Стат. Комит. Н. Ридингером, Орел, 1865 г. С. 57.

Приписным к храму являлся каменный столб-часовня с нерукотворным образом Христа Спасителя в медной посеребренной ризе и неугасимой лампадой у дома Деевых на углу Торговой и Орловской улиц, где, по преданию, стояли ворота Елецкой крепости. Здесь ежегодно вечером 15 августа причтом Введенской церкви совершалось всенощное бдение с чтением акафиста Спасителю.

Закрытие Введенского храма произошло в 1938 году. В переписке ельчан Ростовцевых сказано, что Введенскую церковь берут под военные нужды, все имущество описали, сложили в главный алтарь и опечатали.

Согласно документам Введенский храм использовался как складское помещение, а в подклете алтарной части находилась керосиновая лавка. Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Елец/Храм Введения во храм Пресвятой Богородицы /Сост. А. Ю. Клоков, А. А. Найденов, А. В. Новосельцев, Липецк, 2006 г., С.155

В 1969 году она была взята под охрану как памятник республиканского значения. Начался период исследований, работы над проектом реставрации. Руководила разработкой проекта московский реставратор из Всесоюзного производственного научно-реставрационного комбината М. И. Кулакова. В 1979 году началась кропотливая работа московских проектировщиков с елецкими мастерами каменщиками. Постепенно проступил декоративный наряд, появились древние решетки окон, зазолотился купол храма. Елец веками строился/ Летопись в камне/ Сост. В. Горлов, А. Новосельцев. Липецкое издательство, 1993. С. 231 — 234. В 1979 году в результате автомобильной аварии было разрушено крыльцо с сенью. В январе 1985 г. начались работы по Восстановлению шпиля на колокольне, а в 1986 г., в 840-летнему юбилею Ельца, завершилось устройство медной кровли, починка стен колокольни и восьмерика храмовой части, восстановление утраченного декора фасада. В 1987 г. была устроена кровля на трапезной, завершены столярные работы, в 1988 г. продолжался ремонт цокольной части апсиды, устройство папертей и отмосток. Работы в храме продолжались до конца 1990 г. Росписи стен внутри храма проводили елецкие художники Галина и Владимир Марченко, Геннадий Адаев. Храм передан Русской Православной церкви в 1992 г., а в 1998 г. в Введенской церкви состоялась первая после шестидесятилетнего перерыва служба.

2.3.2 Достопримечательности храма После революции храм стал рассматриваться местными властями как памятник и хранилище культурных ценностей.

Достопримечательностями храма являются: местнопочтимые древние иконы Божией матери «Взыскание погибших» (почитаемая верующими как чудотворная), Господа Вседержителя и святого Николая Чудотворца, перешедшие по преданию из упраздненного Троицкого монастыря, а также напрестольное Евангелие 1703 года и древний хрустальный напрестольный крест. Материалы для истории и статистики г. Ельца/ Ридингер Н., Елец, 1993 г. С. 86−87. Сюда также можно отнести Холщовый антиминс 1740 г. без мощей и деревянный барельеф святителя…

В 1922 году из Введенской церкви изъята серебряная утварь весом 2 фунта 46 золот. В 1926 г. в Елецкий музей из Введенского храма была передана картина художника Калмакова XIX в. размером 156×124 см «Страшный суд». Город Елец в его настоящем и прошлом/ Воскресенский А., Елец, 1999. С. 167−168.

Введенская церковь и сейчас привлекает большое количество людей своей архитектурой.

2.4 Храм Владимирской иконы Божией Матери Владимирская церковь в Черной слободе — один из самых любимых ельчанами храмов города.

2.4.1 История деревянного храма Первая деревянная Владимирская церковь была построена вместо храма св. Сергия Радонежского в 1680-х гг., и ее описание встречается в писцовых и межевых книгах 1691−1693гг. стольника Тихона Камынина: «…А мерою церкви в длину с олтарем, и с трапезою, и с папертью10 сажен, поперег, и с пределом 7 сажен бес трети. И круг той церкви огорожено кладбище вновь по наезду. А мерою того кладбища поперечнику по восточной стороне двадцать сажен, по западной стороне 17 сажен, а длин по южной 17, по северной 27, а от церкви мерою до городбы от олторя на восток 4 сажени, на юг одна сажень, на север 15, на запад 5 бес трети…». Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Елец/Храм Владимирской иконы Божией Матери/Сост. А. Ю. Клоков, А. А. Найденов, А. В. Новосельцев, Липецк, 2006 г., С.227

Владимирский храм являлся «наследником» Сергиевской церкви, что видно и по наличию в нем южного предела во имя преподобного Сергия Радонежского и потому, что строителем его был священник прежнего храма о. Иаков. Другой, северный придельный алтарь был посвящен св. Михаилу Малеину.

В 1769 г. в Ельце случился сильный пожар, но Владимирский чудом уцелел. По рассказам старожилов, кто-то непрестанно звонил на колокольне храма посреди бушующего вокруг огня и не прекращал до тех пор, пока не затихла огненная стихия. Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Елец/Храм Владимирской иконы Божией Матери/Сост. А. Ю. Клоков, А. А. Найденов, А. В. Новосельцев, Липецк, 2006 г., С. 228.

Простоявший около ста лет деревянный храм заменили на каменный, место которому отвели в 10 саженях (примерно 21,336 м) севернее старой церкви. Прежний храм был продан за незначительную цену, а на его месте по традиции был возведен каменный столб.

2.4.2 Строительство новой церкви Новая каменная Владимирская церковь начата постройкой в середине 1770-х гг. В 1779 г. был освящен Сергиевский престол, в 1784 г. -главный. Антиминс на него выдал 17 апреля 1784 г. Придельные алтари были устроены в трапезной. Южный — в честь св. Сергия Радонежского, а северный предел, освященный лишь в 1811 г. из-за недостатка средств — во имя св. Феодосия Тотемского.

В 1809 г. построена четырехъярусная колокольня высотой 19 сажень 1 аршин (около 40 метров). Высота шпиля в проекте 37 аршин. Таковой она была возведена в 1870 г. по рисунку настоятеля о. Павла Бутягина.

В 1820-х гг. встала необходимость распространения храма. Работы эти были выполнены в 1841—1844 гг. Распространены на север и юг храмовая часть и трапезная, значительно расширена алтарная часть, в трапезную устроено три входа. В итоге у южной стороны храма оказался «небольшой каменный столб», указывающий место бывшего прежнего деревянного храма. В 1842—1844 гг. внутренние стены Владимирской церкви расписаны художником Мягковым священными изображениями.

Главный престол во имя Владимирской иконы Божией Матери освящен Преосвященным Евлампием (Пятницким), епископом Орловским и Севским, 23 июня 1844 года.

В 1853—1857 гг. наружные стены храма украшены лепниной и расписаны. Лепной орнамент почти сплошь покрывал фасады.

В середине 1860-х гг. к храмовой части были пристроены еще два предела. С южной стороны — во имя святителя Тихона Задонского, устроенный иждивением потомственного почетного гражданина Николая Васильевича Валуйского в благодарение святителя за исцеление поврежденного зрения сына Мелитона. Иконостас нового предела был заказан 25 июня 1864 г. Никифору Васильевичу Соколову, а в 12 января 1865 г. художник Александр Иванович Лялин по заказу Валуйских начал писать для предела иконы. В иконостасе Тихоновского алтаря были иконы святых, имена которых носили родственники Н. В. Валуйского. 13 августа 1865 г. состоялось торжественное освящение придела в честь св. Тихона Задонского.

Северный придел храма, сооруженный на средства мещан Якова Климовича Гаврилова и его супруги Феклы Ивановны, освящен 17 июля 1866 г. в честь св. Малеина. Образы для иконостаса выполнил также А. И. Лялин.

В 1885—1888 гг. усердием прихожан Игнатовых, Киреевых, Калабиных, Валуйских, Гавриловых и Шеламовых внутри храма обновили росписи и заменили иконостасы. В 1895 г. иконостасы вновь позолочены. Город Елец в его настоящем и прошлом/ Воскресенский А., Елец, 1999. С. 128.

По страховым оценкам 1910 г. главный иконостас Владимирской церкви имел высоту 25 аршин, ширину 19 аршин. Придельные св. Тихона и Михаила Маленина — 8 аршин в высоту и 8 аршин в ширину. В трапезной при алтарях св. Сергия и св. Феодосия иконостасы имели высоту 10 аршин, а ширину 19 аршин, считая боковые северную и южную их стороны.

2.4.3 Особенности архитектуры Объемно-пространственная композиция храмавосьмерик на четверике была характерна храмам Ельца того времени. На восьмерике высокий купол, по форме близкий к шатру, с небольшой световой главкой в завершении. Четверик двусветный. Переход от четверика был в виде полукруглых тимпанов, с двумя окнами с южной и северной сторон. Весь декор первого яруса храма был выполнен в древнерусских формах, более свойственных концу XVII столетия.

Купол Владимирского храма был покрыт листами алюминия, трапезная — железом, окрашенным светлой краской. Северные и южные двери храма были украшены медными листами с рельефными изображениями апостолов Петра и Павла, преподобных Михаила Малеина и Феодосия Тотемского, а также изображениями земной жизни Христа. Трапезную часть храма венчал круглый купол и главка.

Владимирская церковь имела красиво обработанные окна с полуколонками и разорванными фронтонами, причем с южного и северного фасадов она имели разный рисунок. Северный фасад — в традициях древних мастеров был решен ассимитрично.

Во времена классицизма храм надстроили, растесали и приподняли окна восьмерика. Первоначально купол имел шарообразную форму и главку шатра с богатым профилем окон и полуколонок, но позже он был закрыт новым полусферическим по форме.

При обследовании храма под более чем метровым слоем мусора над поздними пределами обнаружились древние окна второго света четверика с первоначальным декором.

При раскопках выяснилось и цветовое решение храма — он был оштукатурен известковым раствором и побелен. Все эти находки позволяют утверждать, что стилистически этот памятник является одним из самых древних среди зданий, сохранившихся до наших дней в Ельце. Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Елец/Храм Владимирской иконы Божией Матери/Сост. А. Ю. Клоков, А. А. Найденов, А. В. Новосельцев, Липецк, 2006 г., С. 234.

Неизвестно, кто точно работал над росписями наружных стен и украшения их лепниной. Эту работу, с одной стороны, приписывают французам, оставшимся в России навсегда после 1812 г., но с др. стороны, если верить архивным документам, а именно тому, что в 1853 г. иностранцы в Ельце не проживали, можно сделать вывод, что этим занимались русские мастера. Декоративное убранство фасадов выполнено просто и торжественно, лепной, растительный и торжественный орнамент почти сплошь стены фасадов и словно легким белым кружевом вился по стенам изумрудного цвета. К сожалению, большая часть этого декора не дошла до наших дней.

2.4.4 Святыни храма Владимирская церковь обладает значительным числом подлинных святынь. В XIX — начале XX в. историками были зафиксированы:

1. Владимирская икона Божией Матери (8×10 верш.), украшенная тяжеловесной сребропозлащенною ризой и убрусом, шитая крупным жемчугом и усыпанная бриллиантами. Риза устроена ельчанами Калабиными после смерти их матери Александры Алексеевны, завещавшей употребить свий жемчуг и алмазный фермуар на украшение иконы. Икона вложена в другую икону, представляющую содержание акафиста Божией Матери. Данная икона обложена серебряною гравированною ризою работы известного московского художника Сазикова. Риза на иконе стоила более 3 тыс. серебром (по деньгам того времени).

2. Икона Богоматери «Утоли моя печали» (1 арш. 6 верш. х 1 арш. 4 верш.), древнего письма, в киоте в левом приделе Михаила Малеина главного храма, близ северных дверей. Украшена сребропозлащенною художественною ризою. Почитание иконы возросло во время Русско-Японской войны.

3. Нерукотворный образ Спасителя (7×5 верш.), украшенный сребропозлащенною ризою. По преданию, сей образ вывезен из Москвы после 1812 г., где найден был в пепле невредим после московского пожара.

4. Икона Божией Матери Елецкой, св. Николая Чудотворца и св. преподобного Сергия Радонежского.

5. Сребропозлащенный ковчег и три таких же сосуда.

6. Неповрежденный антиминс 1784 г., освященный Приосвященный Тихоном III, епископом Воронежским, а также антиминсы 1811, 1855, 1865 1866 гг.

7. Большой колокол весом 716 пудов, названный «Тихоном» в честь открытия мощей св. Тихона Задонского в 1861 г. Материалы для истории и статистики г. Ельца /Н.Ридингер/Елец, 1993. С.94; Город Елец в его настоящем и прошлом (Опыт исторического очерка) /А. Воскресенский/Елец, 1999. С128−131.

19 июня1911г. житель Черной слободы купец Иван Данилович Мамонтов передал Владимирской церкви в дар икону-портрет святителя Тихона, которая несколько поколений хранилась в его роду и считалась чудотворной. По семейному преданию, написана она была с живого святителя и его благословения для любимой им семьи ельчан. Размер иконы 1,5 арш. в высоту и 5 четв. В ширину.

2.4.5 Владимирский храм в советское время За годы советской власти богатый и красивый храм превратился в страшные руины. В 1922 году храм был ограблен. Была изъята серебряная утварь весом в 1 фунт 43 золот.

В 1937 году храм был закрыт и вскоре занят военным ведомством, что в какой-то мере спасает его от разрушения. Долгое время складское церковь использовалась как складское помещение летной частью, но при этом была в хорошем состоянии. Долгое время люди ходатайствовали об открытии храма, но оно так и не состоялось. В декабре 1944 года из церкви начали растаскивать полы. Последовало частичное разрушение храма.

В 1950 г принято решение о разборе церкви, которой постарались придать вид законности, предварительно составив акт технического состояния, который явно готовился по заказу, так как специальных обследований не проводилось. Но выступили и противники разбора храма, таковым являлся начальник областного отдела по делам архитектуры — Новиков: «…указанные церкви не состоят на учете памятников архитектуры области, тем не менее… отдел не рекомендует разбирать колокольню Сергиевской церкви, представляющей самостоятельный архитектурный интерес и высотное значение в ансамбле Ельца».

Но здравый смысл так и не победил. На основании «заключения» Елецкий городской Совет принял решение за № 200/18 от 8.05.1950 г. о сносе: «Здание бывших церквей Сретенской и Сергия… разобрать на слом. Поручить произвести слом церквей начальнику строительного участка объекта 112 т. Капустину… Вывезти весь мусор и спланировать площадки». Вскоре верхние ярусы колокольни были разобраны, но снос церкви по каким-то причинам отложили.

А в 1971 г. решением Липецкого облисполкома № 874 от 2 ноября Владимирская церковь Ельца поставлена под охрану как памятник местного значения. В таком виде и дошла до наших дней Владимирская церковь. Сам храм — древнейшая часть церкви — еще крепок, целы его сводф, но колокольня и трапезная полуразрушены и ждут помощи реставраторов и общественности.

Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Елец/Храм Владимирской иконы Божией Матери/Сост. А. Ю. Клоков, А. А. Найденов, А. В. Новосельцев, Липецк, 2006 г., С. 243.

2.5 Дом Воеводы К памятникам архитектуры города Ельца относятся не только храмы, но и дом Воеводы (дом Лашина-Смирнова) Пройдя Красную площадь и спустившись мимо Введенской церкви по каменным ступеням улицы Шевченко, свернем и мы на Огородную улицу, застроенную лишь с левой стороны. По правую сторону — Ельчик, на берегу которого огороды, давшие название улице. В пятидесяти шагах от моста через Ельчик в глубине двора — небольшой каменный домик. Его выбеленный стены сразу привлекают внимание. Вид его, несмотря на большие размеры, мог бы показаться суровым и даже неприступным, если бы не наличники, по-барочному вычурные и несколько наивные. За спиной золотятся купола Введенской церкви и Вознесенского собора. Дом Воеводы — памятник архитектуры республиканского значения, взятый под государственную охрану Орловским облисполкомом еще в 1946 году.

2.5.1 Небольшая историческая справка В Военно-Историческом архиве в документе, озаглавенном «Описание Воронежской губернии» за 1777 год, имеются данные: «В городе Ельце Казенного строения: канцелярия деревянная и к ней архив — один, воеводский воеводский дом деревянный же — один…» Следовательно, данный дом воеводским быть не может. Не соответствует он своему и потому, что дом воеводы всегда располагается в верхней части города, за его крепостными стенами. Об этом же говорит другой документ ЦГАДА — «Расписной список Ельца» за 1694 год: «В городе Царский двор, что живут воеводы. На дворе строено 4 горницы на жилых подклетях, повалуша (или „гридня“ — в русской деревянной архитектуре башня жилых хором с помещением для пиров) на подклети, меж ими четверы сени, в сенях два чулана … рублено в дубовом лесу». План города 1722 года сохранил этот двор, на нем он указан как «ландратский» — название, заимствованное Петром из Голландии, и находился примерно на месте современной городской милиции.

Застройка той части города, где находится интересующий наш дом, относится ко второй половине XVIII века. Точное время строительства данной постройки неизвестно. Ввиду своего возраста он объявлен, наряду с ещё одним жилым домом, городской усадьбой, братской могилой ельчан, погибших в 1395 году при отражении нашествия Тамерлана и несколькими храмами, памятником федерального значения Стоящий на высоком цоколе, сложенном из белокаменных блоков, «дом воеводы» в плане строился из по древнерусскому образцу: в центре — сени, а слева и справа — жилые комнаты. Но его фасады обработаны рустованными пилястрами и наличниками с сильным рельефом, характерными уже для русского барокко середины XVIII века.

2.5.2 Дом воеводы в наши дни Памятник дошел до наших дней без существенных переделок, в нем разобраны только часть внутренних поперечных стен. Часть окон растесаны, и лучковые кирпичные перемычки, создающие упругий ритм, заменены на прямые деревянные. Первоначальные формы и декор сохранили два окна восточного фасада. В первоначальном образе присутствуют кованные решетки на окнах северо-восточной комнаты, кованные ставни, металлические подставы, высокую четырехскатную тесовую крышу взамен покрытой толем, да желто-золотистый цвет стен с белым каменным кружевом наличников.

Так как в половодье вода подбирается к дому, то размывается фундамент и, дом постепенно разрушается.

Сейчас дом находится в частном владении.

Дом воеводы — высотой всего-то в полтора человеческих роста на метровом каменном фундаменте, с пятью маленькими окошками по фасаду, плохо окрашенными известью стенами и крышей наполовину из шифера, а наполовину из старого рубероида. В семидесятые, он больше походил на памятник среди построек тех лет, когда частникам в советской России не разрешалось строить дома, площадью более шестидесяти квадратных метров. Воеводский дом эту норму превышал на целых шестнадцать метров, и это многих впечатляло. Особенно неприглядно выглядит Дом воеводы с торцов и со двора (в стенах чуть ли не трещины, похилившиеся пристройки, памятная табличка перед входом проржавела и что-то прочесть на ней невозможно). Заметен след лишь одной попытки как-то облагообразить дом, но попытки весьма неудачной. А именно: часть фундамента с фасада и по одному из торцов подправлена и окрашена битумной краской. Одна из жильцов, Галина Андреевна Медникова, сделала это в благих целях, стараясь как-то укрепить ветшающее строение. Понять её можно, но яркая чёрная полоса по низу старого дома, хотела бы того или не хотела Галина Андреевна, смотрится как нелепость. Впрочем, сама она так не считает.

В 1928 году, в конце НЭПа, купил конфетный делец, как тогда называли нынешних индивидуальных предпринимателей Афанасий Медников, погибший в годы сталинского большого террора как враг народа. Он — дед Валентины Николаевны Довнорович, пенсионерки, живущей в другой части дома, под рубероидной крышей. За её братом Владимиром была замужем до его смерти Галина Андреевна. Родственные связи между собой они сейчас практически не поддерживают, бытовые трудности (даже вода в дом не проведена, ходят за ней в колонку в сотнях метров от дома) заедают до основания. Отдельно от матери, с другой стороны от комнатки Галины проживает другая семья — дочь Валентины Елена, занятая в торговле, и её восемнадцатилетний сын Костик, осиливший лишь девятилетку.

В целом «Дом Воеводы» — ценный образец небольшого каменного городского дома ранней барочной архитектуры, ставший одним из архитектурных символов Ельца.

2.6 Часовня во имя Вознесения Господня, святителей Николая Чудотворца и Димитрия Ростовского над могилой ельчан, погибших в битве с Тамерланом в 1395 г.

Часовня — небольшая христианская культовая постройка без помещения для алтаря (в часовне читаются молитвы, но литургия не совершается). Служили памятниками, ставились в городах, деревнях, на дорогах, на кладбищах, устраивались в богатых домах. «Популярная художественная энциклопедия.» /Под ред. Полевого В. М.; М.: Издательство «Советская энциклопедия», 1986.

Церковь или собор в первую очередь храм Божий, а потом уже памятник архитектуры, то часовня в первую очередь памятник истории, осененный, как и всякое богоугодное сооружение, православным крестом.

Описание Ельца в начале XX век указывает, что из десятков часовен, существовавших в 1910 году, восемь «венчают место покоя, где тлеют громадные груды костей передовых защитников древней Руси Первое документальное упоминание о часовне в память павших ельчан, как размещавшейся на этом месте и принадлежащая Никольской богадельне, относится к 1691 году: «Богадельня Никольская. Едуча от Донковских ворот по дороге к Ливенским воротам на правой стороне подле государева кружечного двора, а у той богадельни часовня. А часовня строена государевым жалованием. А в той часовне образы … строение богадельницких нищих, а по скаске под тое богадельней в елецкое разорение было кладбище».

Эта запись в писцовой книге подтверждает, что часовня была выстроена над братской могилой ельчан, но упоминается здесь, скорее всего, разорение Ельца гетманом Конашевичем-Сагайдачным, сжегшим город и убившим всех его защитников в 1618 г. в то время как военный гарнизон выступил из Ельца в Калугудля защиты ее от литовских войск. По скольку Елец как город не существовал с 1414 г. до своего нового строительства в 1591 г., маловероятно, чтобы на запустевших местах могла в течение почти двух веков сохраняться память о захоронении ельчан, погибших в 1395 г.

Нынешняя часовня при Вознесенском соборе построена 23 июля 1801 г. старанием Анисима Родионовича Лопухина на месте холма над братской могилой, на которой стоял дубовый крест, помещенный в XVII в. в деревянную часовню. Внутри часовни надпись на стене: «Божию милостию сия часовня вхожия Вознесения Господня и Чудотворца Николая и Димитрия Ростовского, построенная над посеченными христианами, от безбожнаго царя Тимир Аксакаа. Собраны и положены в труп. И для того сей Честный Крест сооружен древних лет, а отстроена старанием Анисима Родионова сына Лапухина 1801 году месяца июля 23 дня».

Часовня выполнена в форме, напоминающей древнерусский шлем, символ геройства, мужества и несгибаемой воли непокоренных жителей Ельца. Почти квадратное в плане здание заглублено на три четверти своей высоты в землю. Вниз ведет прямая одномаршевая лестница с крылечком и навесом над ним, с большой площадкой перед входом. Памятник дошел до наших дней без существенных переделок, он лишь неоднократно капитально ремонтировался. Webсайт: www.eletskraeved.ru/elec-1978

Подземной часовня оказалась из-за того, что при строительстве собора была засыпана грунтом.

К началу XX века здание часовни обветшало и требовало ремонта. Реставрацией занимался елецкий купец Иван Сергеевич Лопухин.

В ходе реставрации стены часовни были вновь оштукатурены и побелены; крыша, главка на ней и крест сделаны новые и окрашены. Вход в часовню также устроен заново — со ступенями из веневского известняка, над входом — кованный навес с такими же решетками по бокам. Внутри часовня оштукатурена, «кроме тех мест, где были изображения в круга. На восточной стороне — святители, без надписания имен, числом 4, а на западе… великомученицы Параскевы со крестом, а сбоку… св. Иоана Воина, с другой стороны в великомученицы, изображения святых… а над всеми этими изображениями Нерукотворный образ. Отдельно … св. Николай Чудотворец. На стороне северной стены против входа наверху надпись, соответствующая цели назначения часовни. Под надписью вбиты в стену 2 больших гвоздя, коими прикрепляется к стене недавно найденный св. крест, деревянный, ветхий.

В советское время часовня постепенно вновь пришла в ветхое состояние. Решением Липецкого облисполкома № 874 от 2 ноября 1971 г. она была поставлена под охрану как памятник истории и культуры. В 1984 г. главка часовни с крестом, разрушенная в 1930;е годы, была восстановлена по сохранившимся фотографиям. Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Елец/Часовни /Сост. А. Ю. Клоков, А. А. Найденов, А. В. Новосельцев, Липецк, 2006 г., С. 461−465

2.7 Храм Преображения Господня Храм расположен на углу улиц Октябрьской и Льва Толстого

2.7.1 История храма Первоначально храм Преображения Господня был деревянным как и большинство других церквей. Считается, что в XVII веке он уже существовал. Между 1678 и 1691 он заменил более древний храм во имя Параскевы Пятницы. Престол древней Пятницкой церкви был перенесен во вновь построенный Преображенский храм в качестве придельного.

По архивным описаниям в XVII веке старая церковь была деревянной и имела длину с «алтарем и трапезной» 5 сажен с третью, а поперек — 3 сажени и вокруг нее кладбище. А стояла эта церковь у Ливенских ворот города и была в числе четырех храмов, расположенных внутри рубленного города-крепости.

Преображенская церковь строилась по «образцу», ее прототип церковь Иоана Воина в Москве, а оформление схоже с оформлением Смольного собора и Зимнего дворца в Санкт-Петербурге.

Преображенская церковь пережила ни одну перестройку. Вначале храм с алтарем были выстроены в стиле барокко. Стены были выбелены, а имеющийся выступающий декор был окрашен в желтый, красный и зеленые цвета.

Вскоре пристроили трапезную. А в 1810 году Преображенская церковь впервые координально перестроилась. А именно, храм и трапезную расширили приделами, перестроили алтарную часть, построили колокольню. На средства о. Иоанна храм внутри был расписан живописцем Щучкиным сюжетами из жития святых. Теперь она приобрела уже стиль русского провинциального классицизма. Тогда же сбили весь прежний декор самого храма, портиками южного и северного входов закрыли второй ярус храма. В 1866 году по ходатайству церковного старосты купца Петра Александровича Сергеева был составлен проект на «увеличение трапезной и построения вновь колокольни». Автор этого проекта был архитектор Синкевич. В 1867 году трапезную с приделами удлиняют еще больше, перекрытие выполняют с использованием чугунных колонн, расширяют окна, в 1868 году оштукатуривают наружные фасады и внутреннее убранство, перестроена и украшена главкой алтарная часть, в пределах устроены новые иконостасы, а главный в 1871 году подновлен и позолочен. Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Елец/Храм Преображения Господня/Сост. А. Ю. Клоков, А. А. Найденов, А. В. Новосельцев, Липецк, 2006 г., С. 198−199 В Орловском областном архиве сохранился чертеж перестройки храма в 1871 году, который воспроизводит обмерный чертеж и план перестройки. На первом чертеже видна видна старая колокольня, построенная в начале XIX века, а рядом — церковь с новой колокольней, «предполагаемой постройкой». Новая колокольня на плане отодвинута на запад на 4 сажени от прежней и своими формами совершенно обезличила все прежние стилевые особенности. Из-за отсутствия определенных стилевых устоев второй половины XIX века в сумбурную композицию колокольни намешаны мавританский стиль портала, и готика стрельчатых арок и новгородские каменные кресты, и стилизованные кокошники Московской архитектуры XV века. В сравнении с этим калейдоскопом форм по-иному воспринимается раскрытый и восстановленный реставраторами первоначальный декор храмовой части, где круглые формы полукруглых тимпанов между вторым и третьим ярусами многократно повторяются такими же, но меньшей формы в декоре окон этих же ярусов.

В 1871 году колокольня была отнесена дальше от храма, хорошо проработанная главка колокольни с завершающей частью, повторяющей храмовую, что дало более целостный вид. Елец веками строился/ Летопись в камне/ Сост. В. Горлов, А. Новосельцев. Липецкое издательство, 1993. С.238−239.

В 1891 году молнией была разрушена часть колокольни и крыши церкви, в следствие чего, в 1892—1893 году был осуществлен ремонт церкви. Колокольню и крышу восстановили, а церковь оштукатурили цементным раствором и покрыли масляной краской, устроили новую ограду. Цементный раствор за 90 лет значительно попортил кирпичную облицовку.

Самый большой колокол на звоннице храма весил 200 пудов.

В 1895 г. придельные иконостасы заменены новыми, стены и потолок трапезной покрашены и расписаны живописью, деревянные полы в ней заменены цементными.

11 апреля 1930 года церковь закрыли.

В 1936 году церковь обследовалась на предмет пригодности к эксплуатации, а с 1937 года здание арендовалось складом Заготзерно Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Елец/Храм Преображения Господня/Сост. А. Ю. Клоков, А. А. Найденов, А. В. Новосельцев, Липецк, 2006 г., С. 203.

В 1946 году по решению Елецкого горисполкома № 270 от 29.08.1946 г. была снесена алтарная апсида храма как «мешавшая уличному движению».

2.7.2 Почитаемые иконы Преображенской церкви Прихожане Преображенской церкви до революции весьма почитали ряд икон, поступление которых в храм связывалось с именем о. Иоанна Борисовича Жданова. Прежде всего это образ Тихвинской Божией Матери размером 1×¾ аршина (71,12×53,34 см), украшенный в 1809 году сребропозлащенной ризою с жемчужным убрусом и надписью: «Изображение с чудотворного образа Пресвятыя Богородица Тихвинская, которая в городе Болхове в Оптине Троицком монастыре копировал живописец Петр Образцов в 1801 году месяца января». Святыней храма была икона Богоматери «Троеручница» размером 2,5×2 аршина (177,8×142,24 см), в сребропозлащенной ризе и жемчужном убрусе. Из записи сделанной о. Иоанном, следовало, что икона написана живописцем г. Тулы Григорием Белоусовым в начале XIX века.

По заказу о. Иоанна Жданова были написаны для Преображенской церкви и две живописные иконы «Спасителя (5 аршин х 8 вершков / 355,6×35,56 см), изображенного стоящим на облаках и херувимах с благословляющей десницей и скипетром в левой руке, и Божией Матери, на левой руке которой благословляющий младенец, над которым она склонилась Пречистою Своею главою».

Также над Царскими Вратами придела св. Иоанна Предтечи помещалась икона Спасителя в терновом венце, присланная в Преображенскую церковь в 1874 году бывшим нижегородским Преосвященным Иеремией (Соловьевым". Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Елец/Храм Преображения Господня/Сост. А. Ю. Клоков, А. А. Найденов, А. В. Новосельцев, Липецк, 2006 г., С. 200−201.

Работы по изучению памятника и его реставрации начались в 1983 году после того, как решением облисполкома церковь Преображения поставлена под государственную охрану как памятник архитектуры местного значения (2 ноября 1971 года). Целью реставрации была максимально раскрыть участки памятника, относящиеся к XVIII веку., показать наглядно все слои перестроек XIX века, сохранив композиционную целостность этого разновременного, но очень интересного памятника елецкого зодчества.

Активные реставрационные работы проводились в 1986 году.

В 1997 г постановлением главы администрации Липецкой области № 41 от 20 января и распоряжение Комитета по управлению государственным имуществом № 114/580 от 9 июля 1997 г. здание Преображенского храма было передано приходу Вознесенского собора Ельца. Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Елец/Храм Преображения Господня/Сост. А. Ю. Клоков, А. А. Найденов, А. В. Новосельцев, Липецк, 2006 г., С. 203−204.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В Ельце имеется большое количество памятников архитектуры, и их выявление продолжается непрерывно. В это дело могут вложить свои усилия не только архитекторы, историки и краеведы, но и простые люди, любящие и ценящие свой город, свою историю и культуру.

Каждое здание в этом чудесном городе наполнено историей, является неповторимым и имеющим свою душу.

Уже ни одно десятилетие Елец имеет известность красивого города. Особенно выразительна панорама со стороны реки Сосна, в водах которой отражается город. Совершенно разные, непохожие друг на друга церкви и колокольни, с расстояния образуют единую цельную композицию, создают неизгладимое впечатление чего-то светлого и умиротворенного.

Разумеется, Елец и дальше будет строиться и развиваться. Новое неизбежно и закономерно вытесняет старое. На местах обветшавших старых домишек, которые особенно привлекают художников, вырастают современные благоустроенные дома, и город меняет свое лицо. Но, при этом, в центральной части Ельца сохраняется особый облик и архитектурная среда прошлого, что придает городу особую эмоциональную окраску.

Как жалко, что многие люди, проходя каждый день мимо, не замечают красоты и самобытности зданий, а ведь тут уже прошло ни одно поколение, не задумываются о том, какими усилиями и с какой любовью все это возводилось. Вместо того, чтобы сохранить те богатства, которые уже имеем, а особенно те, что нуждаются в нашей помощи, мы строим коттеджи, магазины, архитектуру для бытовых нужд, не задумываясь о культуре и о том что же останется нашим поколениям.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Книги:

1. Елец веками строился / Сост. В. Горлов, А. Новосельцев. Липецкое издательство, 1993.

2. Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Елец/Сост. А. Ю. Клоков, А. А. Найденов, А. В. Новосельцев, Липецк, 2006 г.

3. Земля Липецкая. / Сост. А. Новосельцев. М. 2003.

4. Елецкая быль. Вып. 1., Липецк, 1994 г

5. Труды Орловской ученой архивной комиссии. Вып. 2., Орел, 1895.

6. Орловские епархиальные ведомости. 1895. № 42−43.

7. Орловские епархиальные ведомости. 1946. № 5

8. Материалы для истории и статистики г. Ельца/Н. Ридингером, Орел, 1865 г.

9. Материалы для истории и статистики г. Ельца/Н. Ридингер, Елец, 1993 г.

10. Город Елец в его настоящем и прошлом/ Воскресенский А., Елец, 1999.

11. Популярная художественная энциклопедия./Под ред. Полевого В. М.; М.: Издательство «Советская энциклопедия», 1986.

ПРИЛОЖЕНИЕ 1 А Казанская церковь в селе Талица (до реставрации)

ПРИЛОЖЕНИЕ 1 Б Казанская церковь в селе Талица (после реставрации)

ПРИЛОЖЕНИЕ 2 А Соборный храм Вознесения Господня (проект фасада из книги «Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии»)

ПРИЛОЖЕНИЕ 2 Б Соборный храм Вознесения Господня в наши дни

ПРИЛОЖЕНИЕ 3 А Храм Введения во храм Пресвятой Богородицы (фасад)

ПРИЛОЖЕНИЕ 3 Б Храм Введения во храм Пресвятой Богородицы (торец)

ПРИЛОЖЕНИЕ 4 А Храм Владимирской иконы Божией Матери

(первоначальный облик)

ПРИЛОЖЕНИЕ 4 Б Храм Владимирской иконы Божией Матери (наши дни)

ПРИЛОЖЕНИЕ 5

Дом Воеводы (первоначальный облик)

(Наши дни)

ПРИЛОЖЕНИЕ 6

Часовня во имя Вознесения Господня, святителей Николая Чудотворца и Димитрия Ростовского над могилой ельчан, погибших в битве с Тамерланом в 1395 г.

ПРИЛОЖЕНИЕ 7

Храм Преображения Господня