Критика концепции М. Вебера в 1960-х – 1970-х г

Актуальность данной темы определяется тем, что на сегодняшнем этапе своего развития мировая социологическая наука характеризуется поиском путей выхода из общетеоретического кризиса, охватившего её в конце 1960;х начале 1970;х годов и движимого, прежде всего, критикой академической социологии представителями леворадикального неомарксизма.

Важнейшим вкладом Вебера в социологию политики стала разработанная им концепция легитимного господства. Вебер выделял три типа такого господства: традиционное, харизматическое и легальное. В условиях традиционного господства управленческий аппарат состоит из лиц, руководствующихся традицией и связанных с правителем узами личной преданности. Харизматическое господство предполагает наличие у последователей политического лидера веры в его необычайные личные качества. С переходом к легальному господству формируется рациональное бюрократии, управление, в основе которого лежит соблюдение формальных правил.

Отводя центральную роль в системе легального господства управленческому аппарату (бюрократии), Вебер уделял особое внимание проблеме ограничения его власти и приходил к выводу, что наилучшие возможности для этого предоставляет парламентская демократия. Но основной функцией парламента являлся, по Веберу, отбор политиков, обладающих качествами лидера.

В социологии ХХ в. существовали различные интерпретации творчества Вебера. Свою оценку веберовских идей предлагали многие известные социальные мыслители: Р. Арон, Т. Парсонс, А. Шюц, теоретики франкфуртской школы неомарксизма. Споры вокруг теоретического наследия Вебера особенно оживились в 1970;е гг. с началом так называемого веберовского ренессанса. С этого времени неовеберианство выдвинулось в число ведущих направлений социологической теории. В рамках данного направления предлагаются новые интерпретации теории Вебера, а также разрабатываются оригинальные концепции, основывающиеся на общих принципах веберовской социологии.

В данной работе рассматривается концепция М. Вебера и ее критика.