Эмиграция казачества в составе белых войск из России и ее последствия: 1920-1945 гг

Актуальность темы

исследования. Возникновение национальной и социальной напряженности в нашей стране в первой половине 1990;х годов, перераставшей в различные конфликты, привело к тому, что перед российским обществом появилась угроза гражданской войны, и наше общество в те годы серьезно задумалось об уроках Гражданской войны в России.

К тому же, итоги Гражданской войны и проблема эмигрантов стали актуальными в последнее время из-за событий, произошедших в ряде государств на территории бывшего СССР. Тревожные события последних 15 лет в Грузии, Армении, Азербайджане, Средней Азии, Молдове привели к тому, что вновь появились большие потоки эмигрантов и вынужденных переселенцев. Эмиграция из Грузии, Азербайджана, Таджикистана и Молдовы в соседние государства, вынужденные переселенцы в Северной Осетии, Ингушетии, Ставропольском, Краснодарском краях, Ростовской, Астраханской областях, Москве и других регионах, события в Чечне — все это заставляет более пристально рассмотреть процессы эмиграции, произошедшие в 1920;1930 гг. в России.

Перезахоронения 3 октября 2005 г. в Москве праха генерала А. И. Деникина и философа И. А. Ильина — свидетельство восстановления единства русского народа, которое наполняется конкретными действиями, а также реализацией новых подходов россиян к примирению с Русским Зарубежьем. В обществе растет желание преодолеть многолетний раскол, вызванный Гражданской войной. Очевидно, что решить эти проблемы, вызванные данными событиями, невозможно без обращения к историческому опыту России и Русского Зарубежья 1920;1940;х годов прошлого столетия. Эти обстоятельства в определенной степени объясняют резко возросший интерес историков к проблемам эмиграции. Эмиграция казачества из России в начале XX века многому учит и сегодня. Глубокие изменения в российском обществе, произошедшие в конце XX века, потребовали новых подходов, нового осмысления трагических событий 1917;1922 гг. Поэтому в настоящее время существенно выросла общественная и научная потребность изучения истории эмиграции в период между Первой и Второй мировыми войнами.

Президент России В. В. Путин, выступая в Петербурге на процедуре переезда Государственного исторического архива в новое здание, отметил: «От того, насколько хорошо мы знаем свою историю, зависит осознание нашего места сегодня и в будущем"1.

История казачества — это интересная и самобытная часть истории России. Гражданская война расколола казачество на два лагеря, и этот раскол продолжался многие десятилетия. Только в последнее время начались определенные изменения в оценке событий периода Гражданской войны, участия в ней казачества. Так, осенью 2005 г. произошло очень важное событие — в Новочеркасске прошел Большой Круг казаков России и Зарубежья. На нем был сделан первый реальный шаг к объединению казачества, которое долгое время было разделено на два лагеря. По отзывам самих казаков, со времен Гражданской войны это произошло впервые. На Круге было заявлено, что одной из главных задач, стоящих перед объединенным казачеством, является признание казачества народом, равным среди равных, а также официальное признание геноцида казачества, как не имевшего аналогов в российской истории2.

Большинство историков считают, что казачество как неотъемлемая часть российского общества возникло на окраинах Руси и постепенно, обретая четкую структуру, собственный уклад жизни, неповторимые традиции и колорит, в ходе многовековой эволюции превратилось в значительное военно-служилое сословие. Казаки внесли существенный вклад в освоение Кавказа, Сибири, Средней Азии, Дальнего Востока и ряда других регионов3. Это стало возможным потому, что эффективно использовался боевой и хозяйственный потенциал казачества в освоении этих регионов. После Гражданской войны значимость казачества приуменьшалась и замалчивалась, но в настоящее время эта позиция меняется. В определенной степени восстанавливается статус казачества, которое теперь юридически зафиксировано как исторически сложившаяся «культурно-этническая общность людей"1. О большом значении казачества в жизни российского общества говорит и факт принятия 5 декабря 2005 г. Федерального Закона «О государственной службе российского казачества».

Казаки, будучи в большинстве своем русскими, тем не менее, выделялись из остальной части русского населения своим сословным, привилегированным состоянием. Эта сложившаяся на протяжении нескольких веков сословная общность сплачивала казачьи группы, порой имевшие разные корни и происходившие из различных регионов страны. Сословная принадлежность давала казакам немалые права и привилегии (они получали от государства землю, жалование, пользовались лесными угодьями, могли самостоятельно решать свои общественные дела и т. п.), но одновременно накладывала на них определенные обязанности. Одной из них было выполнение обязательств перед государством в виде воинской повинности. Выполняя воинскую повинность, казак должен был быть подготовленным к ее несению, являться в войсковую часть со своей лошадью, обмундированием и амуницией2.

Казачество составляло значительную часть активного населения в России накануне событий 1917 г. До начала Первой мировой войны, в 1913 г., общая численность населения на территории казачьих войск составляла более 9 млн. человек. Из них к войсковому сословию, то есть к казачеству, к 13 казачьим войскам относились 4,2 млн. человек. По данным 1916 г., то есть предпоследнего года существования казачества как цельного организма, на территориях России жили: Донского казачьего войска — 1,5 млн. человек, Кубанского — 1,3 млн., Оренбургского — 533 тыс., Забайкальского — 264 тыс., Терского — 255 тыс., Уральского — 174 тыс., Амурского — 49 тыс., Семиреченского —.

45 тыс., Астраханского — 40 тыс., Уссурийского — 34 тыс. человек. Енисейские и Иркутские казачьи войска и Якутский казачий полк были учреждены Временным правительством позднее, в 1917 г. 1.

Все что происходило в среде донского, уральского, кубанского, сибирского, забайкальского, уссурийского, иркутского, енисейского, терского, семи-реченского, астраханского, оренбургского казачества на завершающем этапе Гражданской войны и во время эмиграции его части за границу не до конца проанализировано и требует дальнейшего исследования. Пристального внимания требует проблема эмиграции, затронувшая в годы Гражданской войны сотни тысяч казаков (эмиграция — от латинского emigrare — вынужденный или добровольный выезд граждан из своей страны в другую страну на постоянное жительство или на какой-нибудь длительный срок по экономическим, политил ческим и другим причинам). Первые эмиграционные волны захватили многих жителей России, в том числе и казачество, сразу после Октябрьской революции. Но особенно интенсивно этот процесс среди казачества происходил на завершающем этапе Гражданской войны и после нее.

Казачество по своему менталитету было свободолюбивым, обладало нравственным максимализмом, сильным чувством собственного достоинства, обостренной справедливостью. Октябрьская революция и Гражданская война вызвали глубокий раскол среди казаков. Для многих эти события стали роковыми. В годы Гражданской войны казачество металось, путалось в сложных событиях очень непростого военно-политического конфликта, переоценило возможность обособления казачьих земель от центральной российской власти и создания своего государства как автономного федеративного образования в составе России. Оно не поняло, а потом и не приняло политические установки новой власти, и, в конечном итоге, часть казачества в составе белых войск эмигрировала за границу. Это было событием, колоссальным по своей социальноисторической значимости. Проходившие ожесточенные классовые битвы в условиях сложнейшего военно-политического конфликта новой власти и дореволюционного режима, с социально-политическими и нравственно-психологическими особенностями, присущими менталитету казачества, наложили на них своеобразный отпечаток. Во-первых, были противоречия между казаками и красными, во-вторых — с белыми, в-третьих, было желание найти свой особый путь. Эта была жесточайшая по своей сути трагедия, принесшая много жертв русскому народу, когда русские воевали с русскими, казаки воевали с казаками.

Казачество не смогло совместить внутренние устремления к свободе и человечности, которые были присущи ему, с той жестокостью, с которой велась Гражданская война. Острейший военно-политический конфликт, затронувший все сферы жизни казачества, вылился в коллизию национального разлома, потряс все их основы до самых глубин. Гражданская война прошла лавиной через жизни сотен тысяч казаков. В результате значительная часть казаков осталась верна идее борьбы с красными, проявила преданность долгу, верность Родине и присяге, данной царю, и либо погибла, либо ушла за границу. По данным последних исследований российских историков, в рядах белых в некоторых казачьих регионах оказалось около 80% всех казаков, которые стали непримиримыми врагами Советской власти1. Поэтому после поражения многие из них предпочли эмиграцию со всеми ее проблемами, чем жизнь в России в условиях проводившихся репрессий. За границей эмигрировавшими белыми было создано уникальное Русское Зарубежье. И казачество, будучи составной частью белой эмиграции, привнесло в нее свой самобытный и интересный колорит.

Эмиграция казачества в страны Западной Европы, Азии, Африки, Америки и Австралию в годы Гражданской войны и после нее носила широкий, массовый и своеобразный характер. Поэтому историки в последнее время все больше внимания уделяют этой проблеме с тем, чтобы рассказать всю правду об эмиграции казачества и процессе его последующего рассеивания за границей.

В годы Советской власти эмиграция белого казачества трактовалась однобоко, в негативном и искаженном виде, как это было выгодно существовавшему тогда политическому режиму. Современные подходы позволяют взглянуть на прошлое без идеологических шор, отказаться от стереотипов существовавшей трактовки эмиграции казачества. Поэтому в настоящее время по-прежнему остается актуальной проблема освещения истории белого казачества в годы Гражданской войны и его последующей эмиграции за границу, которая при всех имеющихся многообразиях подходов сейчас продолжает оставаться актуальной для ученых России.

Современные процессы возрождения казачества немыслимы без опоры на исторический опыт и знание всех исторических аспектов его жизни. Для этого историки должны восстановить те светлые страницы в жизни казачества, которые были у этой части населения, верой и правдой служившего своему государству на протяжении многих столетий. Но до сих пор остаются неисследованными некоторые серьезные моменты жизни казаков. В частности, не освещена вся правда о государственном терроре и массовых репрессиях советского руководства в отношении казачества в 20-х годах прошлого века. По настоящему эта проблема начала исследоваться только в последние годы, чему способствовало открытие и рассекречивание многих архивов России и возвращение из-за границы архивов Белого движения. Однако необходимо признать, что так и не проанализированы до конца политические, социально-экономические и военные последствия этой эмиграции. Тогда, как известно, страна потеряла трудолюбивых работников, а приграничные области в лице казаков утратили верных помощников пограничников в охране и обслуживании пограничных рубежей России. Армия страны потеряла подготовленных и стойких защитников, блестяще проявивших себя в ходе многих войн, а Советская Россия получила непримиримых врагов.

В последнее десятилетие исследователи истории Белого движения стали больше уделять внимания проблеме участия казачества в Гражданской войне.

В этом направлении уже имеются определенные достижения. Традиционными стали в разных регионах страны научные конференции по проблемам Гражданской войны. В ряде вузов и научных учреждений России защищены диссертации, в которых рассмотрены казачьи проблемы. Несколько издательств выпустили десятки книг и монографий, посвященных этой проблеме.

Актуальность изучения истории эмиграции казачества из России вызвана, по мнению автора, следующими причинами: в советской историографии в силу существовавших идеологических установок КПСС давалась однобокая трактовка белого казачества и его эмиграции за границу как врага Советской власти и советских преобразований, сбежавшего за рубеж. Замалчивалась правда о проведении массовых репрессий против казаков в 20−30-х годах прошлого векапервые серьезные научные исследования по истории эмиграции казачества появились сравнительно недавно, с середины 1990;х годов. Поэтому многие вопросы и проблемы освещены еще недостаточно. В имеющихся исследованиях преобладают частичная разработка и местные подходы в изучении этой проблемы, и в этой связи многие аспекты истории эмиграции казачества еще не получили должного комплексного освещения в научной литературе. Не освещены все причины и следствия эмиграционного процесса среди казаков, особенно в Сибири и на Дальнем Востоке, политические, геополитические и военные последствиядоступ к материалам Русского заграничного исторического архива белоэмигрантских и белогвардейских организаций в Государственном архиве Российской Федерации, Российского государственного военного архива, архива Федеральной службы безопасности и других был открыт только в конце 1980— начале 1990;х годов, и поэтому проблема поиска, анализа и введения в научный оборот новых архивных материалов по-прежнему остаются актуальными для российских историковизучение истории эмиграции казачества чрезвычайно важно с научной точки зрения. Казачество было важной и своеобразной составной частью Белого движения и Русского Зарубежья. Эмигрировавшие казаки имели много общего с белогвардейцами, но у них были и свои отличия, в том числе и сама эмиграция казачества в страны Западной Европы и Азии имела некоторые различия и своеобразиев связи с возрождением современное казачество в России вновь набирает силу и вес и со временем может стать серьезной политической и военной силой. Поэтому необходимо тщательно проанализировать весь имеющийся огромный исторический опыт казачества и использовать его на современном этапе.

Недостаточная разработанность темы, ее научная и практическая актуальность на современном этапе объясняют, почему предметом данного исследования является эмиграция казачества из России и ее последствия, проявившиеся в 1920;1945 гг.

Целью диссертации является комплексное исследование предпосылок и причин эмиграции казачества в составе белых войск, ее хода за рубеж и проявившихся при этом военно-политических последствий.

Хронологические рамки исследования. За основу взят временной отрезок с 1920 по 1945 г. Это связано с тем, что с 1920 г. начались основные эмиграционные волны казачества из европейской, а затем из азиатской частей России. Вторая мировая война, и особенно ее завершающая часть, привела к серьезным изменениям военно-политической ситуации и новой масштабной волне эмиграции казачества в 1945 г. из ряда стран Западной Европы и Азии в другие государства.

Территориальные границы исследования охватывают Юг европейской части России, Урал, Приуралье, Восточную Сибирь и Дальний Восток, а также основные центры казачьей эмиграции в Западной, Центральной и Юго.

Восточной Европе, Китае, Монголии, странах Азиатско-Тихоокеанского Региона, Австралии, Северной и Южной Америке.

Объектом исследования является эмигрировавшее российское казачество.

Предмет исследования — процесс эмиграции казачества в составе белых войск и его особенности.

Методологическую основу диссертации составляют принципы объективности, научности и историзма. Объективность предполагает рассмотрение исторического прошлого таким, каким оно было, без каких-либо идеологических шор. При решении конкретных исследовательских задач автор взял за основу материалы архивов и других надежных источников, не уходя при этом от острых проблем, которые имели место в среде эмигрировавшего казачества. Особенно это касается участия казачества во Второй мировой войне на стороне немцев и японцев. При анализе исторических событий учитывались оценки как российских историков, так и западных, а также воспоминания участников событий.

Исходя из принципа научности и с целью достоверности, автор формулирует основные положения и делает выводы, опираясь на достоверные факты. На основании принципа историзма дается оценка событий, фактов и личностей в истории казачьей эмиграции. Автор не замалчивает негативную руководящую роль казачьих лидеров, о которой ранее мало говорилось, в подготовке пополнения для немецких войск и войск их союзников в годы Второй мировой войны и пытается вскрыть причины этих процессов.

В исследовании использованы сравнительно-исторический, комплексный и статистический методы. Исторические события даются в сравнении и комплексно, начиная с 1920 г. и до 1945 г. Это дало возможность проанализировать ситуацию с разных сторон, раскрыть различия в ходе эмиграционного процесса в странах Европы и Азии, выявить все имеющиеся особенности. Комплексный анализ ситуации позволил сделать необходимые основные выводы. Из статистического подхода взяты методы: группировки, где по временным этапам дается количество эмигрировавших казаков в разных местахметод статистического сравнения, когда внутри эмиграционных волн в рамках одного отрезка времени сравнивается количество и доля казаков в составе белоэмигрантовграфический метод (представлен в виде таблиц).

Научная новизна исследования состоит в том, что это одно из первых ис-торико-политических исследований, где в масштабах страны выявлены дополнительные подтверждения предпосылок эмиграции казачества, развертывания Советской властью массовых репрессий по выселению донских, кубанских, терских, уральских, оренбургских, забайкальских, уссурийских и других казаков на Север страны и организации концлагерей для противников новой власти.

Выявленные новые архивные документы из Государственного архива Российской Федерации, Российского государственного военного архива, массовые источники дали возможность проанализировать в сравнении объективную картину хода и процесса эмиграции казачества в составе белых войск из Одессы, Новороссийска, Крыма в Турцию, Болгарию, Сербию, Чехию, Польшу и другие страны Западной Европы, а из Приуралья, Забайкалья, Приамурья, Приморья — в Китай, Персию, Монголию, страны Азиатско-Тихоокеанского Региона, США, Канаду и другие государства.

Прослежено рассеивание казаков по странам мира. Новым является анализ политических и геополитических последствий эмиграции казачества. Это позволило автору заключить, что массовая эмиграция казаков за рубеж осложнила решение ряда геополитических задач во внешней, оборонной и внутренней политике СССР. Рассеивание эмигрантов по странам мира было обусловлено особенностями внешнеи внутриполитических аспектов этих государств, а также нежеланием многих из них усложнять отношения с Россией. Выявленные новые материалы о деятельности Русского общевоинского союза, его филиалов, казачьих союзов и объединений, казачьих лидеров дали возможность показать в исследовании, как шла работа по подготовке и направлению казаковэмигрантов в вооруженные формирования Сербии, Болгарии, Албании, Испании, Германии, Китая, Японии и ряда других стран.

Получены новые данные о деятельности Казачьего резерва, Главного управления казачьих войск по подготовке и направлению резервов для пополнения войск гитлеровской Германии, проанализированы последствия этого процесса для СССР.

В диссертации выявлено, что использование казаков для решения военных и охранных задач, особенно на оккупированных территориях, позволило Германии высвободить свои части для переброски на Восточный фронт. Введенные в научный оборот новые материалы из Государственного архива Российской Федерации, Российского Государственного военного архива и других архивов страны, эмигрантской печати и публикаций, изданных в Австралии, США, Германии, Франции и других странах, дали возможность проанализировать жизнь и проблемы эмигрантов, что ранее не было сделано в опубликованных материалах. В отличие от имеющейся литературы, дан сравнительный анализ эмиграции казачества по странам мира, который позволил выявить ее общие и особенные моменты.

Впервые приводятся воспоминания казаков-эмигрантов, участников событий, собранные автором во время личных встреч в США в 1999 г. На основе изучения воспоминаний, дневников, документов личного происхождения выявлены национальные и религиозные традиции, оказавшие влияние на быт, нравы и традиции казачества за границей.

В диссертации опровергнуто мнение некоторых исследователей о том, что эмиграция казачества не имела серьезных последствий для России. В частности, анализ деятельности политических союзов и объединений казачества позволил сделать вывод, что они подготовили идеологическую платформу для сохранения и развития антисоветских настроений в основной массе казачества, что было достаточно эффективно использовано немецким и японским руководством и другими силами при наборе казаков в ряды немецких, японских, итальянских, испанских войск и последующим использованием этих формирований против советских войск и их союзников на фронтах Второй мировой войны. Часть казаков, в силу своего антибольшевистского настроя и верности присяге, данной царю, пошла служить в воинские части гитлеровской Германии и ее союзников. В то же время выявлено, что другая часть казачества отказалась поддержать гитлеровцев. Это было связано с любовью к России, верностью заветам старших поколений. В результате данная часть казаков отказалась поддерживать захватническую политику фашистской Германии.

При анализе пребывания казачества в эмиграции исследованы в сравнении сложные социально-экономические проблемы, связанные с безработицей, нищетой и бесправием, с которыми пришлось столкнуться казакам в странах Европы и Азии. Выявлено, что адаптация казаков, эмигрировавших в зону КВЖД, Харбина и Трехречья, прошла успешнее, чем в Европе, из-за наличия в этом регионе русских поселений, живших по законам дореволюционной России, и возможностей по трудоустройству эмигрантов. Проведено сравнение деятельности казачьих союзов и объединений в зависимости от их социально-политической направленности.

Практическая значимость диссертации и использование полученных результатов определяются актуальностью и новизной исследования. С учетом накопленного исторического опыта проживания казаков за границей и в соответствии с новыми подходами, изложенными в новом Законе о казачестве, в исследовании даны конкретные практические рекомендации по возрождению казачества. Материалы диссертации могут быть использованы в учебном процессе при изучении отечественной истории, представляют интерес для научных и учебных учреждений, историков, политологов и специалистов других отраслей науки и практики, политических партий, а также Союза казаков России и казачьих объединений субъектов Российской Федерации.

Основные положения и выводы диссертации могут быть использованы в обобщающих трудах, посвященных истории России, при подготовке методических рекомендаций и пособий при чтении лекций, спецкурсов и специальных семинаров по истории Отечества в вузах.

Комплексное и сравнительно-историческое изучение эмиграции казачества потребовали решения ряда исследовательских задач. В диссертации исследованы различные аспекты многогранного процесса эмиграции казачества из России по разным срезам, ее предпосылки, политические, геополитические и военные последствия этого явления. Изучение этого процесса по разным аспектам позволило выработать общие приемы исследования, выявить его основные задачи. Эти задачи автор формулирует следующим образом:

1. Выяснить военно-политические и социально-экономические предпосылки и причины эмиграции казачества.

2. Исследовать основные пути эмиграции казачества в составе белых войск и ее потоки из России в страны Западной Европы и Азии.

3. Выявить основные этапы и особенности эмиграционного процесса.

4. Проследить, как менталитет и социокультурные традиции казачества отразились на умонастроениях эмигрантов в различных странах мира.

5. Проанализировать политические и геополитические последствия эмиграции казачества.

6. Рассмотреть военные последствия эмиграции казачества.

Цели и задачи исследования определили логическую структуру диссертации, которая состоит из Введения, четырех глав, Заключения, Списка использованных источников и литературы.

Результаты исследования позволяют утверждать, что казачество, имевшее огромный опыт мировой и Гражданской войн, вместе с другими представителями белоэмигрантов достаточно эффективно было использовано различными государствами мира для решения своих военных задач. Руководители этих государств знали, что казаки, как и многие члены Русской армии в эмиграции, были хорошо подготовлены в военном отношении, отличались стойкостью и бесстрашием на полях сражений, неприхотливостью, умением переносить все тяготы и лишения военной службы.

Из результатов проведенного исследования можно сделать вывод, что Советская власть своими жесткими действиями против казачества лишила Россию ее многих лучших защитников. За границу выехал цвет казачьей элиты в лице генералов, офицеров и атаманов. Были эвакуированы за границу вместе с преподавателями военные казачьи училища из Новочеркасска, Ростова, Ека-теринодара, Владикавказа, Оренбурга, Иркутска и других городов. В результате руководству Советской России пришлось заново организовывать военные училища в этих регионах с целью подготовки военных кадров. Россия в преддверии Второй мировой войны потеряла десятки тысяч хорошо обученных, обстрелянных, прошедших две войны людей и получила в их лице непримиримых врагов.

Большую организационную и подготовительную работу по поддержанию членов Русской армии в состоянии готовности за границей провел Русский общевоинский союз, который, начиная с 1924 г., развернул целую сеть своих организаций по странам Западной Европы, Азии, Африки, Северной и Южной Америки и в Австралии.

Политическое и военное руководство многих стран знало о том, что в составе военных и казачьих объединений Русской армии во главе с РОВС имеется серьезный и подготовленный контингент военнослужащих из числа белоэмигрантов, и стремилось использовать его в своих конкретных целях.

Белоэмигранты, в том числе и казаки, были в определенной степени востребованы руководством многих государств мира для решения военных, пограничных и полицейских задач. Солдаты, казаки и офицеры сыграли определенную роль при смене руководства в Болгарии, Албании, а также были одними из организаторов югославской, албанской, болгарской, парагвайской и некоторых других армий. Они служили в воинских частях, пограничных и полицейских формированиях Китая, Японии, Югославии, Болгарии, Албании, Испании, Польши, Франции, США, Австралии, Канады и ряда других государств.

Необходимо отметить, что активнее всех использовала представителей Русской армии в эмиграции, в том числе и казаков, фашистская Германия. Руководство Вермахта, СС и других формирований создали ряд частей и соединений, куда вошли белоэмигранты, в том числе и казаки. Все эти соединения и части активно использовались руководством гитлеровской Германии и другими на фронтах Второй мировой войны против СССР и его союзников. В этих вопросах им активно помогали Русский общевоинский союз, Главное управление казачьих войск, Казачий резерв, а также некоторые казачьи союзы. Они фактически сразу после начала боевых действий на территории СССР предложили немецкому командованию свои услуги по вербовке и отправке добровольцев из числа белоэмигрантов в состав частей Вермахта, СС и других формирований.

Многие офицеры-казаки активно сотрудничали с гитлеровцами, занимая различные руководящие должности в казачьих войсках Вермахта, а также в войсках конного казачьего резерва. Необходимо отметить, что ведущая роль РОВС в связи с реорганизацией казачьих объединений, проведенных немецким руководством после начала Второй мировой войны, постепенно утрачивалась в казачьей среде. Немецкое руководство в вопросах работы с казаками фактически заменило РОВС новыми организациями в лице Главного управления казачьих войск, Казачьего резерва и общеказачьих объединений по странам Европы.

Разведслужбы некоторых стран тоже достаточно активно использовали представителей Русской армии в эмиграции, в том числе и казаков, для проведения своих разведочно-диверсионных операций против Советской России.

Эта эмиграция казаков нанесла серьезный урон численности населения России. Наша страна потеряла несколько сотен тысяч человек. К тому же в СССР часть казачества неоднократно попадала под выселение из-за продолжавшихся репрессий в приграничных районах. В результате многие станицы опустели. Впоследствии Советскому руководству пришлось принимать срочные меры для того, чтобы закрыть эту брешь. Более успешно этот вопрос решался на Северном Кавказе, где была достаточно высокая плотность населения и заселение велось за счет представителей народов Северного Кавказа. На места терских казаков поселились ингуши, чеченцы, осетины, кабардинцы, карачаевцы, дагестанцы и другие. На Дон и Кубань вместо казаков переехали жители Украины, Черноземной полосы и других регионов России. Частично был решен вопрос по заселению регионов проживания уральских и оренбургских казаков во время акции по освоению целинных и залежных земель в середине 50-х годов XX столетия. Но не удалось полностью заселить казачьи станицы забайкальских, амурских и уссурийских казаков. Хотя такие акции проводились в 1920;1960;х годах за счет переселения жителей центральных регионов России, но они проблему так и не решили.

В целом политика Советского руководства в 20−30-х годах прошлого столетия в отношении казачества имеет квалификационные признаки политических репрессий, которые даны в федеральном законе «О реабилитации репрессированных народов». Это дает основания признания российского казачества репрессированной частью народа. В орбиту этих событий попала большая часть казачества, которая в эти годы действительно подверглась массовым репрессиям. Поэтому современному руководству России и ряда субъектов Российской Федерации желательно ускорить практическое решение вопросов, связанных с реабилитацией репрессированных казаков.

В современной России использование богатого исторического опыта казачества поможет в решении ряда насущных проблем. В первую очередь это касается демографической проблемы. Россия потеряла в лице эмигрировавшего казачества добротный генетический материал, который в течение ряда поколений формировался в суровых условиях Кавказа, Урала, Сибири и Дальнего Востока. В этих регионах выживали только наиболее сильные особи, которые в течение нескольких поколений впитывали в себя лучшие традиции казачества. Заложенная с детства система физической подготовки и интенсивного труда, участие в военной службе давала прекрасные результаты в лице последующих поколений. Кроме того, казаки в ходе освоения этих регионов часто брали в жены местных жительниц Кавказа, Урала, Сибири и Дальнего Востока, уже адаптированных к местным условиям. Это давало потом добротное потомство, так как оно получало в наследство хорошие генетические черты родителей. Учитывая резкое уменьшение населения России за последние 10 лет, нынешнему руководству страны стоит рассмотреть вопрос о переселении русскоязычного населения, в первую очередь бывших казаков, из стран Ближнего Зарубежья в пустующие бывшие казачьи районы Урала, Сибири и Дальнего Востока. В противном случае этот вакуум будет заполнен китайцами, которых уже по некоторым данным более 1 млн. человек проживает в Сибири и на Дальнем Востоке. Они уже ведут агрессивное освоение пустующих мест в этих регионах страны и беспощадно эксплуатируют природные ресурсы Урала, Сибири и Дальнего Востока. Это необходимо сделать срочно, так как китайцы питают к нашей стране своеобразные чувства, которые выражаются в основном в решении своих экономических и других интересов, расходящихся с интересами России. Наша страна после давления китайцев уже вынуждена была в сложных геополитических условиях решать некоторые проблемы границ с Китаем, и далеко не всегда это было в пользу России.

Все эти обстоятельства свидетельствуют о том, что необходимо в корне менять политическую линию в конкретном решении социально-экономических и демографических проблем в Сибири и на Дальнем Востоке. И в данном вопросе, в соответствии с новым Законом о казачестве, большую помощь может оказать огромный исторический опыт по использованию казаков в решении сложных геополитических и социально-экономических вопросов в приграничных регионах, стоящих там в настоящее время.

Эмиграция казачества и репрессии против него привели к тому, что до 1936 г. часть казаков не могла служить в армии из-за ограничений, принятых тогдашним руководством. Эти ограничения уже сняты, но система по подготовке молодых казаков для службы в армии сейчас в основном утрачена. В соответствии с Законом «О государственной службе российского казачества» пришло время полностью восстановить эту систему подготовки молодых казаков как для службы в армии, так и по охране границ России.

Для этих целей необходимо восстановить сеть кадетских учебных заведений для казачат, какие были в России до 1917 г., развивать их, особенно в регионах Сибири и Дальнего Востока. Жизненно важно организовывать различные учебные сборы для призывной и допризывной казачьей молодежи. Первые шаги уже сделаны в этом направлении правительством России и руководством ряда казачьих регионов, но они еще недостаточны. Учитывая большое воспитательное значение мероприятий, посвященных различным юбилеям казачьих войск и историческим датам, нужно более активно использовать их при проведении воспитательной и военно-патриотической работы, как это делалось казаками до Октябрьской революции и в эмиграции.

Чрезвычайно важно восстановить роль казачества на Северном Кавказе как стабилизирующего фактора в национальных и территориальных отношениях народов этого стратегически важного региона. Для этих целей можно было бы подготовить и осуществить специальную программу правительства России по восстановлению бывших мест проживания и трудовой деятельности казаков с конкретной финансовой поддержкой государства. В местах проживания вынужденных переселенцев из казачьих мест Чечни, Ингушетии, Дагестана, Северной Осетии в Ставропольском и Краснодарском краях, Ростовской и Астраханской областях желательно организовать для них конкретную помощь в строительстве жилья, решении жилищно-коммунальных вопросов, развитии необходимой инфраструктуры, а также выделении специальных кредитов для развертывания производства различных видов сельскохозяйственной продукции. Этот очень важный аспект современного этапа развития Юга России поможет решению вопросов обеспечения страны продовольствием и улучшению использования трудовых ресурсов.

В настоящее время идет процесс восстановления казачьих войсковых обществ в качестве государственных и социальных институтов. Имеется Федеральная целевая программа государственной поддержки казачьих центров, принят Закон «О государственной службе российского казачества» и другие акты. Согласно этим законам и другим документам теперь казачество может активно подключиться к борьбе с терроризмом, охране Государственной границы и общественного порядка, к мероприятиям по предупреждению и ликвидации чрезвычайных ситуаций и стихийных бедствий. Для прохождения военной службы казаки будут направляться в части с традиционными казачьими наименованиями1.

Для реализации этих законов желательно восстановить исторические традиции использования казаков по охране государственных границ Российской Федерации в составе общественных формирований. При значительном сокращении погранвойск, только штатными сотрудниками в настоящее время нельзя полностью обслужить границу. В соответствии с принятыми Законами и документами теперь казачество может решать вопросы с Федеральной погранслужбой об участии казаков в охране российской границы. Эту деятельность желательно активизировать.

Необходимо продолжить организационное строительство казачьих обществ, внесенных в государственный реестр. Нужно восстановить потерянное единство казачества. Казаки разучились слушать и слышать друг друга, иногда принимают неправильные решения в угоду местническим интересам и забывают о главном, что было в их среде в начале XX века — верно служить и трудиться на благо России.

С учетом возрастания роли казачества на современном этапе развития российского общества желательно создать политическую партию в России, которая объединит всех казаков и будет отстаивать их интересы.

Являясь по своим размерам крупным государством и привлекательным поставщиком сырья на мировые рынки, Россия обладает ограниченными транс-портно-коммуникативными возможностями. Она не имеет развитой транспортной системы в районах Сибири и Дальнего Востока. Отсутствие там хороших дорог с твердым покрытием перекладывает основной грузопоток на Транссибирскую железную дорогу. Но в ходе перевозок на ней часто бывают хищения грузов. По этой причине не в полной мере реализуются возможности Транссиба по перевозке грузов из Азии в Европу российских и зарубежных заказчиков. В этой связи для охраны и сопровождения этих грузов можно использовать специальные дружины из уссурийских, амурских, забайкальских, сибирских и других казаков.

В условиях резко возросшей контрабанды наркотиков в Россию, вывоза сырья и стратегических ресурсов эта проблема стоит очень остро на современном этапе. На базе имеющихся казачьих обществ можно создать специальные группы по противодействию распространения наркотических средств и увозу сырья. Учитывая хищнический вывоз леса, лечебных трав, ягоды, рыбы и зверей из регионов Сибири и Дальнего Востока, можно создать мобильные группы по противодействию этому злу, а также для использования их в охране природных заповедников в различных регионах страны. Нужно более активно использовать силы казаков при охране общественного порядка в составе народных дружин, как это уже делается на Дону, Кубани и в Ставрополье, обратив при этом особое внимание на охрану объектов, находящихся в государственной и муниципальной собственности.

Компетентным органам стоит поставить вопрос о возврате золота, вывезенного японцами от атамана Семенова и находящегося в настоящее время в Японии. После возвращения это золото можно вложить в развитие бывших казачьих регионов Сибири и Дальнего Востока, что полностью соответствует новой программе государства по развитию этих республик, краев и областей.

Желательно восстановить все добрые традиции совместной работы с Русской православной церковью по воспитанию и духовному развитию казачества. Для этих целей желательно передать ей все конфискованные в 1920;1930;х годах казачьи храмы, восстановить заброшенные и разрушенные. Необходимо наладить совместную работу церковных советов и местного казачьего руководства по воспитанию населения (и в первую очередь молодежи) посредством проведения различных православных и казачьих праздников в церквях.

Важным является вопрос восстановления исторической правды о казачестве. Это даст возможность воссоединения связи времен и исторической справедливости. Желательно больше проводить конференций, посвященных богатой истории казачества, способствовать подготовке и изданию обобщающих научных исследований по этой проблематике. Во время личных встреч с казаками-эмигрантами в США, Чехии, Болгарии и Сербии многие из них высказывали пожелание передать в Россию свои воспоминания, дневники и другие личные материалы с тем, чтобы была восстановлена вся правда о них, более полно освещены причины и история их эмиграции. Все эти материалы необходимо обработать и опубликовать.

Весь накопленный громадный исторический опыт казачества нужно более активно собирать и использовать. Когда казаки увидят практические результаты своей работы, они поймут, что востребованы государством и займут более достойное место в обществе.

Казакам России желательно интенсифицировать работу по упрочению контактов с казачеством Дальнего Зарубежья, что позволит восстановлению связи казачьих сообществ, разорванных историей.

В целом использование богатого исторического опыта казачества, частично утраченного в 1920;1930;е годы, поможет восстановить его славные традиции.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Крупнейшая драма XX столетия — Гражданская война в России — на протяжении более чем восьми десятилетий привлекает внимание ученых, политиков и различных исследователей. Эта война, длившаяся несколько лет, вылилась в вооруженную борьбу между различными группами населения и имела в своей основе глубокие социальные, национальные и политические корни. В условиях сложнейшего социально-политического конфликта, начавшегося в стране после Октябрьской революции и в ходе Гражданской войны, часть казачества встала на сторону Белого движения, часть выступила на стороне красных, а определенная часть выжидала. Чем ближе к казачьим областям подходила Гражданская война, тем сильнее обострялся раскол среди казачества. Это было связано с тем, что среди казачества в это время уже было серьезное социально-экономическое и политическое расслоение. Наряду с богатыми и зажиточными казаками, вставшими на сторону белых, были и бедные, которые больше поддерживали Советскую власть. Колебания казаков усугублялись еще и тем, что большевики проводили усиленную агитацию и имели более четкую программу действий в деревне, в отличие от белых. Все это выражалось в пассивном участии значительной части казачества в боевых действиях в составе белых войск вдали от своих регионов. Серьезной проблемой для консолидации казаков был их сепаратизм и стремление к широкой автономности.

В конечном итоге эта война вылилась в острейший социально-политический и военный конфликт и затронула все сферы жизни казачества. Гражданская война прошла лавиной через жизни многих сотен тысяч казаков. В результате значительная часть казачества осталась верна идее борьбы с красными, проявила преданность долгу, верность данной царю присяге и начала вместе с белыми войсками отходить к границам. Этому способствовала политика большевиков по отношению к казачеству, которая становилась все более жесткой. Зарождавшийся в России тоталитарный политический режим не хотел иметь в лице свободолюбивого казачества противника своих преобразований как в политической, экономической, так и военной сферах. Фактически Белое движение первым столкнулось в полном объеме с советским тоталитаризмом. Осуществляя политику ликвидации казачества как социального слоя, большевики осуществили ряд мер в виде массовых репрессий и государственного террора против казаков. С 1918 г. советское руководство взяло курс на постепенное устранение казачества с политической, экономической и военной арен.

Большевиками был принят ряд жестких документов, направленных на ущемление и искоренение казачества. Были реализованы меры по физическому уничтожению части казачества, размыванию его экономической базы и выселению неугодных казаков из привычных мест проживания. Для этих целей была создана сеть концентрационных лагерей и начала формироваться общая система тюрем. Проведение большевиками политики расказачивания давало возможность сломать исторически сложившееся казачье самоуправление, особенности жизни казачьего сообщества, ущемить права казаков на землю, лесные угодья и другие привилегии. Многие казачьи районы были переданы другим областям, некоторые станицы разграблены или сожжены, а сопротивлявшиеся этому станичники были арестованы или высланы на Север. Можно сделать вывод, что расказачивание было целенаправленной политикой большевистского руководства по отношению к казачеству в годы Гражданской войны и сталинской коллективизации, которая была направлена в значительной степени на истребление казаков и их растворение в крестьянской массе. Расказачивание проявилось в виде насильственных политических, социально-экономических и физических действий, направленных на ликвидацию сословных и этнических черт казачества.

Место казачества в антибольшевистском лагере, его поведение в годы Гражданской войны определялось не только особенностями его менталитета, но и массовыми репрессиями, которые развернула против него Советская власть. Все это в конечном итоге заставило часть казачества принять решение встать на сторону белых.

Проведенное исследование показывает, что политика Советского руководства и ход боевых действий стали основными причинами эмиграции почти 2 млн. человек из России в 20−30-х годах прошлого века. В их составе из страны эмигрировало в эти годы почти триста тысяч казаков и членов их семей.

Гражданская война в России проходила с невиданной жестокостью с обеих сторон, что привело к гибели миллионов жителей страны. Многие казаки под напором этой жестокости не захотели рисковать своей жизнью, отказались принять новую власть и эмигрировали. В результате эмиграции многие казачьи войска потеряли свыше 50% своего мужского населения, особенно на Дону и Урале. До 20% своего состава потеряли амурские и уссурийские казаки.1.

Массовая эмиграция казаков из России проходила в составе белых войск в разных местах, в разное время на завершающем этапе Гражданской войны и после нее. Осенью 1920 г. состоялась первая крупная волна эмиграции казаков из черноморских портов в Турцию, Болгарию, Сербию, а также сухопутным путем в Польшу и ряд других стран Европы. Анализ показывает, что по сравнению с эмиграцией с северо-запада России, при эвакуации из черноморских портов белых войск казаков в их составе было достаточно много. Это было связано с тем, что Гражданская война прокатилась по самым густонаселенным казачьим регионам Дона, Кубани, Волги и Терека, где проживало к 1914 г. около 2 млн. казаков. Одних только донских казаков и казачек эмигрировало за границу до 100 тыс. человек и примерно столько же было казаков с Кубани, Терека и Волги.

До этого крупная волна эмиграции казачества происходила из Приуралья и Оренбуржья в начале 1920 г. Из 150 тыс. казаков с женщинами и детьми поеле боев и тяжелейшего перехода пустынь Центральной Азии к моменту пересечения туркмено-китайской границы осталось всего 30 тыс. человек.

Третья крупная волна эмиграции казачества происходила из Забайкалья, Приамурья и Приморья. По данным современных исследователей, в Китай, Монголию и Персию эмигрировали около 0,5 млн. человек, Из них около 50 тыс. казаков и членов их семей. В 1920;1930;е годы к ним добавились еще 50 тыс. казаков, бежавших из России от репрессий.

Проведенное исследование позволяет утверждать, что в обстановке национального кризиса, вызванного Гражданской войной, безумия и массового психоза, уничтожающих все святое, эмигрировавшие за границу белые войска сохранили для потомков честь России и ее доброе имя. Белоэмигрантами за границей было создано уникальное Русское Зарубежье, в которое казаки внесли свой самобытный колорит и своеобразие. Большинство казаков, оказавшихся в эмиграции, в силу своего менталитета и социокультурных традиций считало себя хранителями и носителями своей самобытной культуры и быта. Это в полной мере проявилось за границей, где казаки старались компактно поселиться и организовать казачьи станицы. Большинство казачьих образований создали свои клубы, музеи, ансамбли песни и танца, а также выстроили православные храмы. Настоящими центрами этого своеобразного казачьего зарубежья стали Белград и Париж в Европе, и Харбин в Азии.

Радикальнейшие социальные, экономические, политические перемены, смена места жительства и всего жизненного уклада, крушение привычных жизненных устоев, вживание в новую микросреду принесла эмиграция всем, кто убыл за границу в 20−30-х годах прошлого столетия. Казачество после прибытия за границу вынуждено были адаптироваться в иной среде, но при этом оно стремилось сохранить свой национально-культурный облик и образ жизни. Ситуация потребовала от них приспособления к новой социально-экономической, политической и этнокультурной реальности. Более успешно этот процесс шел в Болгарии, Югославии, Польше, Чехословакии и некоторых других странах, близких по вере и славянским корням, а также в районах компактного поселения в Китае.

Необходимо отметить, что эмиграция казачества в Китай и Монголию имела определенные отличия по сравнению с аналогичными процессами, происходившими в Европе. Это было связано с тем, что казаки шли не на пустое место. Наличие имевшихся компактных мест поселения русских в Харбине, в зоне КВЖД и Трехречье, живших по своим дореволюционным традициям, не могло не привлечь эмигрантов. В отличие от Западной Европы там проще было найти работу, жилье, имелась целая сеть православных церквей. Например, в Трехречье казаки сумели поселиться компактно в нескольких десятках станиц и деревень и устроить свою жизнь. Многим давала работу и жилье КВЖД. Все это позволяло казакам быстрее адаптироваться, сохранить язык, веру и обычаи. Приложив свой труд, интеллект, упорство и умение казаки способствовали определенному развитию этого уголка Азии. Кроме того, если из европейской части России во время сталинской коллективизации в 1920;1930;х годах лишь немногие могли уйти за границу, то из Сибири и Дальнего Востока убежали от коллективизации и репрессий в страны Азии десятки тысяч казаков.

С точки зрения безопасности положение казаков в Монголии и Северном Китае несколько отличалось от положения тех, кто перебрался в Европу. Оно было более опасным из-за постоянной угрозы вторжения красных войск и конфликтов, связанных с СССР. К тому же в Европе болгарки, сербиянки, словачки, чешки, полячки и другие женщины охотно выходили замуж за казаков. Но китайцы вне зоны компактных русских поселений часто относились к этому неодобрительно и не разрешали китаянкам выходить замуж за русских. Из-за этого часть холостых мужчин вынуждены были позже уехать в другие страны.

Пройдя сложнейший первый этап адаптации за границей, казаки-эмигранты смогли более или менее устроиться, осели в разных странах. Все хотели отдохнуть, прийти в себя после многих лет мытарств за границей, борьбы и лишений первых лет эмигрантской жизни. Поступавшая информация о жизни в СССР, репрессиях, которые там шли в отношении казачества, заставляли многих казаков утверждаться в мысли, что они сделали правильный выбор, эмигрировав за границу. В 1920;1930;х годах эмигранты жили свободно, не зная почти никаких притеснений, достаточно свободно перемещались из страны в страну. Они не имели паспортов, не платили налогов, почти не имели контроля за своей личной и общественной жизнью, жили, как хотели, воспитывали детей, учили их в своих или иностранных школах. Но постепенно микросреда стран пребывания все больше стала их захватывать и налагать определенные обязанности. Во многих местах эмигранты начали изучать язык страны проживания, участвовать в общественно-политической жизни этих государств.

Эта эмиграция в страны Европы, Азии, Латинской Америки и Африки дала толчок для развития некоторых из них, так как данная категория эмигрантов была технологически хорошо подготовленной. Эмиграция способствовала развитию этих стран не только как источник дополнительной рабочей силы, но и восполнила недостаток грамотных кадров, появившийся после огромных людских потерь в результате Первой мировой войны.

Начавшаяся Вторая мировая война внесла серьезные коррективы в жизнь многих казаков-эмигрантов. Десятки тысяч казаков, осевших в Западной Европе и Азии, вынуждены были вновь менять свое место жительства и заново обустраивать свою жизнь. Однако делать это им было уже проще, так как был накоплен богатый опыт адаптации в других странах в 1920;1930 гг.

Исходя из результатов исследования, можно сделать вывод, что эмиграция казачества за границу имела для России определенные военно-политические последствия. В стране начала меняться геополитическая ситуация. Из пространственных связей и отношений на глобальном и региональном уровнях выпала такая составляющая, как казачество, которое во всей истории России играло большую роль в политических процессах и явлениях, в их пространственном взаимодействии. Активно участвуя в стратегических мероприятиях российского государства, казачество способствовало расширению политического влияния, особенно на юге и востоке России. Однако в связи с политикой, проводимой Советской властью, казачество было фактически устранено от этих процессов. Была разорвана связующая роль казаков между Западом и Востоком. Выбытие нескольких сотен тысяч казаков особенно чувствовалось в пограничных районах Сибири и Дальнего Востока. Казачество стало отходить от участия в охране Государственной границы. Это заставило руководство страны менять стратегическую линию в проведении пограничной политики, особенно в вопросах осуществления пограничного режима, организации необходимых мер по охране и защите территориальной целостности государства.

Изменения в проведении политической линии, выбытие нескольких десятков тысяч избирателей из пределов России породили ряд других серьезных проблем, связанных с тем, что в казачьих регионах стала исчезать самобытная политическая обстановка и демократичность при выборах.

Казачество как политическая группа играло определенную консолидирующую роль в российском обществе и государстве. Утрата самобытных традиций и обычаев самоуправления казаков, их влияние на решение актуальных политических и других проблем способствовали уменьшению влияния казачества на общественную жизнь. В казачьих регионах России стало исчезать самоуправление, так как уже не проводились казачьи Круги, не было прямых выборов казачьих органов, не избирались атаманы, а вводились сельсоветы и другие, стандартные для всей страны органы Советской власти. Резко снизилось влияние казаков на решение актуальных политических, этнических и территориальных проблем, особенно на Северном Кавказе. Это было связано с тем, что многие казаки просто были выселены оттуда, а вместо них заселились представители местных кавказских народов, которые всячески стремились овладеть как можно большим пространством. Утрачен был опыт парламентаризма, накопленный на Дону, Кубани и в ряде других регионов. По всей России было запрещено создание казачьих союзов и объединений, в казачьих регионах, как и везде, была введена единая система власти во главе с партией большевиков.

Казачество как политическая составляющая была частично утрачена в России, но не была полностью потеряна. Казаки, будучи за границей, не затерялись на политическом поле принявших их стран и проявили свою политическую активность. Они создали в Русском Зарубежье свои союзы и объединения военно-политической и социально-экономической направленности. В подавляющем большинстве эти союза и объединения в политическом отношении были направлены против Советской России, которая в их лице получила непримиримых врагов. Их создание было реакцией казаков на поражение в Гражданской войне и на проблемы, связанные с пребыванием за границей. Огромную консолидирующую роль в деятельности казачьих союзов и объединений сыграл Русский общевоинский союз, который направлял и координировал основную часть антибольшевистской составляющей их деятельности.

Вначале многие эмигранты не очень активно участвовали в общественно-политической работе. Это было связано с текучестью, переездами из одной страны в другую или недостаточной политической грамотностью. Затем ситуация стала меняться в лучшую сторону, так как многие казаки-эмигранты сумели прижиться в странах пребывания, нашли себе работу, жилье и решили другие свои социальные вопросы. После адаптации у казаков-эмигрантов появился интерес к политической и общественной работе. Это стало возможным благодаря влиянию микросреды, в которой они находились, а также воздействию казачьих союзов и объединений, которые влияли на умонастроение казаков, поддерживали их в духе казачьего патриотизма и антисоветизма. При проведении этой работы они учитывали менталитет и социокультурные особенности казачества.

Эти союзы и объединения формировались как представительные структуры, выражавшие определенные групповые интересы казаков различных казачьих войск в эмиграции. В первую очередь это было связано с решением острых социально-экономических проблем, стоявших перед казачеством в эмиграции.

Анализируя деятельность этих союзов и объединений, необходимо отметить, что их условно можно разделить на несколько основных групп. Первая группа ставила своей целью борьбу с большевизмом. Вторая группа союзов и объединений занималась вопросами оказания социально-экономической помощи казакам-эмигрантам. Третья группа ставила целью сохранение культурного, православного и бытового наследия самобытного казачьего уклада жизни. Четвертая группа занималась вопросами работы с молодежью. Политический спектр союзов и объединений был также различным, от крайне правых, монархических до профашистских и левацких. Иногда они враждовали друг с другом, но почти всех их объединяла ненависть к большевикам, действия которых, как они считали, были направлены на уничтожение русского народа, в том числе казачества, и русской православной культуры. Большой раскол в казачье движение вносили «самостийники», которые вели к изоляции казачества от других белоэмигрантов из-за своей идеи создания отдельного образования «Казакия» на Юге России. Они считали, что казачество — это отдельный народ, которому нужно свое государство. Но при всем этом «самостийники» всегда придерживались антибольшевистского курса1.

Не смотря на эти проблемы, казачьи союзы и объединения активно использовали все имевшиеся возможности для проведения антибольшевистской политической линии в агитационно-массовой работе среди казаков. Они проводили большую и разноплановую работу по консолидации казачества путем проведения различных совместных политических мероприятий, казачьих праздников и других акций. В странах Европы, Азии, Америки и в Австралии ими выпускались сотни газет и журналов, а в некоторых странах было организовано радиовещание.

Анализ показывает, что казачество было более активным в политическом отношении в Западной Европе, Китае и Австралии и менее активным в странах.

Латинской Америки, где в основном создавались филиалы уже созданных союзов в Западной Европе и Азии.

В целом казачество оставило свой заметный след на политическом поле Русского Зарубежья и сумело реализовать за границей в сложных условиях эмиграции свой большой политический потенциал, который быстро рос.