Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Философский анализ истины в изобразительном искусстве

Диссертация: Философский анализ истины в изобразительном искусстве
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Специфика познания мира искусством состоит в том, что объективный мир наличествует как ценностный для человека. На самом деле художник изображает не действительность как таковую, а специфическую действительность. Эта действительность, которую художник считает достойной изображения. Более того, с позиции художника она обязана быть изображена, т. е. это «необходимая для изображения… Читать ещё >

Философский анализ истины в изобразительном искусстве (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • ГЛАВА 1. КОНЦЕПЦИИ ИСТИНЫ В ИСКУССТВЕ В ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ
    • 1. 1. Зарождение концепций истины в искусстве в истории философии
    • 1. 2. Становление классических концепций истины в искусстве
    • 1. 3. Неклассические трактовки истины в искусстве
  • ГЛАВА 2. ОСНОВАНИЯ И АСПЕКТЫ ИСТИНЫ В ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОМ ИСКУССТВЕ
    • 2. 1. Онтологические основания истины в изобразительном искусстве
    • 2. 2. Гносеологические аспекты истины в изобразительном искусстве

Актуальность темы

исследования. Важнейшими функциями философии являются мировоззренческая и гносеологическая функции. В определенной мере проявления этих функций обнаруживается во всех феноменах которые подвергаются философскому осмыслению. В этом контексте анализ истины в любой сфере жизнедеятельности человека относится к числу «вечных» философских проблем, и потому его актуальность не требует дополнительного обоснования. В философской традиции та или иная интерпретация истины в искусстве обычно определялась тем как трактуется само искусство. Искусство, как его понимает сегодня философия постмодернизма, подлежит не познанию, а интерпретациям, количество которых признаётся неограниченным. Плюрализм интерпретаций означает, что не может быть истинной или ложной интерпретации искусства. Это, в свою очередь, ставит под вопрос не только необходимость, но и возможность применения понятия «истина» к искусству.

Согласно Г. Гегелю, ложное есть «нечто распадающееся внутри самого себя», это и есть принцип так называемого современного искусствапринцип отрицания нормы, идеала, истины. Эстетика современного искусства выдвигает на первый план не красоту реальных форм, а горечь и сарказм голого отрицания. Сегодня в искусстве художник-творец пренебрегает истиной, которую согласно тому же Г. Гегелю, искусство призвано раскрывать в чувственной форме.

С упадком гуманизма и красоты исчезает питательная почва для искусства. Ведь оно — реальность эстетического идеала, который состоит в предметном развертывании богатства человеческой сущности, в действительном воплощении свободы человека в предметном и общественном мире, в полной гармонии индивида и природно-общественного целого.

В подлинном искусстве мы обретаем свою истинную сущность. Истина, содержащаяся в искусстве, помогает человеку духовно обогатиться, постичь всю глубину мироздания и оценить его как некое целое и прекрасное. Художественная истина — это истина специфическая, отличная от научной истины, прежде всего тем, что она способствует становлению духовности, обретению ценностей бытия, ценностей духа, таких как Истина, Добро, Красота. Такая истина способствует удовлетворению высших духовных потребностей человека, его духовному росту.

Подход к искусству как лишь к внешнему подобию своей эпохи стирает грань между реализмом и натурализмом. Будучи художественным познанием мира, искусство не является иллюстрацией или наглядным комментарием к историческим событиям.

На наш взгляд, без понимания проблемы «истины в искусстве» не может быть всестороннего, целостного учения об истине, не возможно адекватное осознание объективно складывающейся в каждой культуре системы духовных ценностей — художественно-эстетических, нравственно- • этических, мировоззренческих.

Прогресс искусства и его авторитет в обществе определяется достигнутым уровнем культуры, тем, насколько жизнедеятельность людей становится' содержательной, творческой, эстетически выразительной и насыщенной. Как нам представляется, это возможно лишь тогда, когда люди имеют дело с подлинным искусством, искусством в его сущностных проявлениях. Понять и осмыслить последнее невозможно без соответствующего философского анализа истины в искусстве, в том числе, в искусстве изобразительном.

Степень разработанности проблемы. Трактовка искусства как определенного гносеологического феномена, как особой формы познания пронизывает историю философской и эстетической мысли.

В своих работах А. Л. Андреев, С. Д. Безклубенко, А. И. Буров, Е. С. Громов, Н. Дмитриева, К. М. Долгов, JI. А. Зеленов, А. Я. Зись, А. Г. Егоров,.

А. Ф. Еремеев, В. П. Иванов, М. С. Каган, В. С. Корниенко, А. М. Коршунов, М. Е. Марков, А. С. Мигунов, М. Ф. Овсянников, А. А. Оганов, О. Н. Органова, В. П. Панпурин, Г. Н. Поспелов, Е. JI. Фейнберг, Е. Г. Яковлев рассматривают искусство, прежде всего, как познавательную деятельность, которая призвана отразить и познать живую полноту чувственно-конкретного, познать формы бытия.

Проблеме понятия «художественной правды» и его соотношения с категорией «истина» посвящены в той или иной мере труды Аристотеля, Ф. Бэкона, Д. Юма, К. Гельвеция, Д. Дидро, Г. Лессинга, И. Гёте, Г. Гегеля.

Проблема художественной правды получает новую философскую основу в трудах основателей и сторонников марксизма, по мнению которых, художественная правда — это отражение мира человеком в процессе практического преобразования объекта как средства и момента очеловечивания действительности, самореализации и самоизменения субъекта.

Проблема художественной правды выступает, прежде всего, как проблема субъекта, поэтому истина не только объективна, но и субъективна. Мы имеем в виду субъективную истину, а не субъективистскую. Субъективизм, с гносеологической точки зрения означает отказ от познания мира, в то время как именно субъективность требует этого познания. Субъективное — есть общезначимое, объективное, которое носит не обезличенный, а личностный, неповторимо индивидуальный характер (Ф. Шиллер, Ф. Шеллинг, Г. Гёте). Решению проблемы субъективного как художественной правды в искусстве во многом способствовали труды отечественных философов В. Ф. Асмуса, Ю. Б. Борева, В. В. Бычкова, А. В. Гулыги, JI. А. Закса, В. В. Знакова, Э. В. Леонтьевой, И. И. Резвицкого, В. И. Свинцова, В. П. Шестакова.

Человек не может познавать мир независимо от его оценки. Без оценки нет истины, как и истины нет без оценки. Но истина — это отражение объекта в субъекте по логике объекта, а оценка — по логике субъекта. Истина предстает в этом плане не только как гносеологическая, но и как аксиологическая категория, т. е. как ценность. Диалектическое взаимодействие эстетических ценностей и оценок, т. е. объективной и субъективной составляющих целостной эстетической ситуации исследовалось О. М. Бакурадзе, А. Ф. Еремеевым, Б. А. Кисловым, Б. Г. Кузнецовым, А. Ф. Лосевым, В. А. Малаховым, А. А. Нуйкиным, С. И. Поповым, С. X. Раппопортом, Л. Н Столович, В. П. Тугариновым, Л. Б. Шульцем.

Образы искусства можно соотносить с объективной реальностью как таковой. Вследствие этого выявляется степень проникновения искусства в объективную сущность явлений. Объект отражения тесно связан с онтологическими допущениями, т. е. с некоторыми обобщенными представлениями об «устройстве» окружающей действительности, о том, что такое мир. Онтологическим основаниям истины, онтологической концепции искусства посвящены работы Т. Адорно, Е. В. Волковой, А. Г. Габричевского, Г. Гадамера, Н. Гартмана, 3. И. Гершкович, Э. Жильсона, И. А. Ильина, Д. В. Котелевского, М. Г. Красильникова, М. А. Лифшица, А. Ф. Лосева, Д. Лукача, В. А. Осипяна, П. А. Флоренского.

В зависимости от той или иной точки зрения на онтологические основания истины, искусство трактуется в одном случае как подражание (Платон, Фома Аквинский, Г. Гегель, Ф. Шеллинг, В. Соловьев, И. Ильин), в другом — как отраженная художественными средствами и приемами сама действительность, (Аристотель, К. Маркс, Ф. Энгельс, В. Лифшиц), в третьем — искусство выступает как модель личности, как характеристика бытия субъекта, как самовыражение (Д. Юм, И. Кант, Э. Гуссерль, М. Хайдеггер).

В работах Н. И. Губанова, С. С. Гольдентриха, Г. А. Давыдовой, А. М. Коршунова, А. Н. Леонтьева, Л. А. Логиновой, А. Ф. Лосева, К. Н. Любутина, М. Е. Маркова, А. А. Нуйкина, В. П. Шестакова исследуется диалектика онтологического и гносеологического, объективного и субъективного в искусстве.

Определенные аспекты исследуемой проблемы содержатся в искусствоведческих работах М. В. Алпатова, 3. Апресяна, А. В. Бакушинского, М. М. Бахтина, М. Бессоновой, В. П. Бранского, О. В. Буткевича, К. Гилберта, В. В. Ванслова, К. М. Кантора, Г. Куна, П. Махотки, В. Назаренко, Г. А. Недошивина.

Несмотря на достаточную разработанность различных аспектов философского осмысления искусства, вместе с тем, на наш взгляд, проблема истины в изобразительном искусстве остается не проработанной. Этим и обусловлен выбор темы данного диссертационного исследования.

Целью диссертационного исследования является философский анализ истины в изобразительном искусстве.

Цель определила постановку и решение следующих задач:

— рассмотреть историко-философские аспекты становления понятия «истина в изобразительном в искусстве» в зависимости от той или иной трактовки искусства;

— выявить и проанализировать онтологические основания истины в изобразительном искусстве;

— исследовать гносеологические аспекты истины в изобразительном искусстве;

Объект диссертационного исследования — искусство как специфическая форма познания действительности.

Предмет — истина в структуре изобразительного искусства. Положение, выносимое на защиту: истина в изобразительном искусстве — это характеристика самого искусства по отношению к изображаемому, т. е. к «необходимой для изображения действительности». Художественная правда предстает как форма выражения истины в субъективном переживании.

Методологическими основами диссертационного исследования являются деятельностный подход, диалектический метод, метод системного анализа, общелогические методы познания, такие как анализ и синтез, а также метод восхождения от абстрактного к конкретному, принцип единства исторического и логического.

Научная новизна исследования заключается в следующем: выявлен «принципиально-противоречивый» статус истины в изобразительном искусстве как единства противоположностей объективного и субъективного, онтологического и гносеологическогопредложена авторская трактовка соотношения эстетической категории «художественная правда» с общефилософской категорией «истина" — обоснована ограниченность понимания истины в изобразительном искусстве как абсолютизации онтологического, либо гносеологического подходовдоказано, что художник изображает не действительность как таковую, а особую действительность, определяемую автором как «необходимая для изображения действительность».

Теоретическая и практическая значимость. Проделанный в работе анализ истины в изобразительном искусстве позволяет преодолеть узкие, частные подходы к проблеме выявления истины в искусстве. Материалы и выводы исследования будут способствовать более глубокому осмыслению проблемы активности субъекта в художественном познании, пониманию, что истина и её поиск во всех сферах человеческого бытия, в том числе и в изобразительном искусстве, являет собой важную составляющую духовных ценностей нашего существования.

Материалы диссертации могут быть востребованы в ходе преподавания базовых и специальных курсов по проблемам философии, онтологии и теории познания, эстетики, искусствоведения, культурологии.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

В проведенном нами исследовании:

— рассмотрены историко-философские аспекты становления понятия «истина в изобразительном в искусстве» в зависимости от той или иной трактовки искусства;

— выявлены и проанализированы онтологические основания истины в изобразительном искусстве;

— исследованы гносеологические аспекты истины в изобразительном искусстве.

Философский анализ истины в изобразительном искусстве в историческом развитии позволяет обнаружить, что существуют две концепции понимания искусства. Искусство понимается как подражание (или отражение) действительности, т. е. совпадает по содержанию и по форме с этой действительностью. С другой стороны, обнаруживается стремление выделить творческую природу искусства, что ставит проблему адекватности искусства миру. Возникает необходимость выделения объективного и субъективного моментов познания и их взаимосвязи.

Попытки свести истину в изобразительном искусстве либо к гносеологическому, либо к онтологическому аспекту ограничены и обостряют саму проблему обозначенных противоположностей, требуя их диалектического анализа.

Проводя последовательно такой анализ, мы выявили, что противоречие объективного и субъективного, онтологического и гносеологического в искусстве позволяет более глубоко и всесторонне показать и раскрыть специфику истины.

В диссертации объективное и субъективное рассматриваются как взаимодополняющие и имеющие равноправный характер в искусстве.

Философский анализ истины в изобразительном искусстве с позиции онтологических оснований формирует взгляд на проблему самого искусства, как явления сложного и неоднозначного. В зависимости от той или иной точки зрения на онтологические основания истины, само искусство трактуется в одном случае как подражание, в другом как сама действительность, отраженная художественными средствами и приемами, в третьем — искусство выступает как модель личности, как характеристика бытия субъекта, как самовыражение.

Специфика познания мира искусством состоит в том, что объективный мир наличествует как ценностный для человека. На самом деле художник изображает не действительность как таковую, а специфическую действительность. Эта действительность, которую художник считает достойной изображения. Более того, с позиции художника она обязана быть изображена, т. е. это «необходимая для изображения действительность». Отношение художника к миру — это творчество на основе «необходимой для изображения действительности», в этом и выражается единство объективного и субъективного в изобразительном искусстве. Эта действительность имеет двойственное основание: с одной стороны она порождается спецификой окружающего художника бытия, а с другой стороны — его сознанием (внутренним миром, системой ценностей, идеалами, воспитанием, традициями).

Гносеологические аспекты истины в изобразительном искусстве проявляются в том, что субъективная истина осмысливается как форма социального, как субъективированные образования, представляющие собой не аналог действительности, не отражения бытия, а само бытие, реальное душевное бытие личности. И это бытие единственное в своем роде. Ему нет аналогов в реальном мире. И искусству удается это сделать потому, что оно властно втягивает воспринимающего в ситуацию, воспроизведенную в художественном произведении, заставляет его жить в ней, вступить в сотворческое переживание, воссоздать в своей душе мир настроений автора. Но гносеологическую природу истины невозможно понять вне контекста познавательной деятельности субъекта — его взаимодействия с объектом.

Признавая диалектику онтологических оснований и гносеологических аспектов истины в изобразительном искусстве, мы констатируем, что, искусство являет нам истину, тогда как в мире заложены основания этой истины. Но выводится эта истина через субъективные переживания и интерпретаций явлений действительности, которые в диссертационном исследовании получают понятие «художественная правда».

Проведенное диссертационное исследование позволяет утверждать: истина в изобразительном искусстве — это характеристика самого искусства по отношению к изображаемому, т. е. к «необходимой для изображения действительности». Художественная правда предстаёт как форма выражения истины в субъективном переживании.

Субъективный характер привносится оценкой, так как оценка это связующее звено между ориентированностью искусства на отражение объективной реальности и на выражение в нем реальности субъективной. Оценка и есть отражение объективной реальности через призму духовного мира человека. Оценка — это субъективное отношение к ценности, которое может, как соответствовать, так и не соответствовать ей.

Критерием истины в искусстве является практика в художественном познании, которая относится к социальной сфере познания с установлением роли и значения социально-исторической практики людей. Происходит движение к абсолютной эстетической ценности подлинного искусства, в котором конкретно-эстетическое содержание всегда перерастает в общечеловеческое. Только практика исторического функционирования произведения искусства может говорить нам о его действительной ценности.

Таким образом, взгляд философии на проблему истины в изобразительном искусстве как на неотъемлемую характеристику самого искусства, раскрывает ценностный и смысложизненный потенциал человека, раскрывает бытие самой культуры.

Предлагаемая нами трактовка философского анализа истины в изобразительном искусстве допускает возможность её дальнейшего изучения во взаимодействии с другими видами искусства, с самыми разными элементами художественной практики, как на уровне эстетической теории, так и на уровне более всестороннего осмысления её онто-гносеологической значимости.

Показать весь текст

Список литературы

  1. Абдрашитов, 10. Ф. О невыразимой и выразимой истине / Ю. Ф. Абдрашитов //Язык науки 20 века. Уфа, 1998. — С. 90−92.
  2. , В. Теодор. Эстетическая теория / В. Теодор. Адорно- пер. с нем. А. В. Дранова. М.: Республика, 2001. — 527 с. — (Сер, Философия искусства).
  3. , Р. М. Система понятий и принципов гносеологии / Р. М. Айдинян. Л.: Изд-во Ленинград, ун-та, 1991. — 232 с.
  4. , К. 3. Этьен Сурио: философское размышление об искусстве, или эстетическое размышление о философии / К. 3. Акопян // Вопросы философии. -1994. № 7−8. — С.104−119.
  5. , Н. В. Философия возможных миров в искусстве / Н. В. Акулина // Проблемы развития человека и общества: сб. ст.- СПб., 2000. С. 96−103.
  6. , А. Л. Место искусства в познании мира / А. Л. Андреев. М.: Политиздат, 1980. — 255 с.
  7. Апресян, 3. Фридрих Энгельс и вопросы художественного творчества / 3. Апресян // Искусство. 1960. — № 11. — С. 7−14.
  8. , В. Ф. Проблема интуиции в философии и математике / В. Ф. Асмус. М.: Соцэкгиз, 1968. — 312 с.
  9. , В. Ф. Вопросы теории и истории эстетики / В. Ф. Асмус.: сб. ст. -М.: Искусство, 1968. 655 с.
  10. , Ж. История истории искусства: от Вазари до наших дней: пер. с фр. / Ж. Базен- под общ. ред. Ц. Г. Арзаканяна. М.: Прогресс-Культура, 1994. -528 с.
  11. , В. А. Исследования и статьи : избранные искусствоведче -ские труды / В. А. Бакушинский. М.: Советский художник, 1981. — 350 с.
  12. , С. Д. Природа искусства / С. Д. Безклубенко. М.: Политиздат, 1982. — 165 с.
  13. , JI. Г. Пространственный образ мира (парадигма познания) в структуре художественного стиля / JI. Г. Бергер // Вопросы философии. 1994. -№ 4.-С. 114−128.
  14. , Н. А. Философия свободы. Смысл творчества / Н. А. Бердяев. -М., 1989.-281 с.
  15. , А. Творческая эволюция / А. Бергсон- пер. с фр. В. Флеровой. -М.: ТЕРРА-Книжный клуб- КАНОН-пресс-Ц, 2001.-384 с.
  16. , М. О способах совмещения бытийности и трансцендентной сфер в искусстве 20 века / М. Бессонова // Искусствознание. 2001. — № 1. — С. 60−65.
  17. , В. С. От наукоучения к логике культуры: два философских введения в 21 век / В. С. Библер. — М.: Политиздат, 1990. — 413 с.
  18. , А. А. К философским итогам 20 века / А. А. Биневский // Философское образование на Дальнем Востоке: История. Теория. Практика. -Владивосток, 2000. С. 5−21.
  19. Благо и истина: классические и неклассические регулятивы / под ред. А. П. Огурцова. М.: Институт философии РАН, 1998. — 265 с.
  20. , А. Время и наука (о книге В. Ильина «Материализм и эмпириокритицизм») / А. Богданов // Вопросы философии. 1991. — № 12. — С. 39−88.
  21. , М. Н. Самосознание искусства самосознание человека. (Очерки русской эстетической мысли второй половины 19 века) / М. Н. Бойко. — М.: Наука, 1997.- 189 с.
  22. , Е. В. Психология репродуктивного мышления в изобразительном искусстве / Е. В. Бойкова // Акме. Альманах. Саратов. — 2000.-Вып. 1.-С. 73−79.
  23. , В. П. Культура и истина / В. П. Большаков // Вестник Новгородского государственного университета. 2000. — № 16. — С. 29−32.
  24. , Ю. Б. Эстетика / Ю. Б. Бореев. М.: Русь-Олимп: ACT: Астрель, 2005. — 829 с.
  25. , В. В. Об основах неклассической (материалистической) концепции истины / В. В. Бородкин // Философские исследования. 1999. — № 1. -С. 135−160.
  26. , С. Ю. Живая метафора истины / С. Ю. Бояринов // Культура. Образование. Духовность. Бийск, 1999. — Ч. 1. — С. 61−64.
  27. , В. П. Искусство и философия. Роль философии в формировании и восприятии художественного произведения на примере истории живописи / В. П. Бранский. Калининград: Янтарный сказ, 1999. — 704 с.
  28. , А. И. Эстетическая сущность искусства / А. И. Буров. М.: Искусство, 1956.
  29. , А. И. Эстетика: Проблемы и споры. Методологические основы дискуссий в эстетике / А. И. Буров. М.: Искусство, 1975. — 175 с.
  30. , О. В. Красота: Природа. Сущность. Формы / О. В. Буткевич. -JI.: Художник РСФСР, 1979. 437 с.
  31. , В. В. Эстетика. Краткий курс /В. В. Бычков. М.: Проект, 2003. -384 с.
  32. , В. В. Карл Маркс и вопросы эстетики /В. В. Ванслов // Искусство. 1968. — № 5. — С. 2−8.
  33. , В. История новой философии в её связи с общей культурой и отдельными науками : в 2 т. Т. 2: От Канта до Ницше / В. Виндельбанд- пер. с нем.- под ред. А. Введенского. М.: ТЕРРА-Книжный клуб- КАНОН-пресс-Ц, 2000.-512 с.
  34. , А. Ю. Красота как путеводная нить к истине / А. Ю. Власенко // Язык науки 20 века. Уфа, 1998. — С. 94−96.
  35. , Е. В. Произведение искусства предмет эстетического анализа / Е. В. Волкова.-М., 1976.
  36. , JI. А. Истина в марксистской и домарксовой философии / Л. А. Воловик- Э. М. Дроздова. -М.: Мысль, 1965. 223 с.
  37. , Г. Художественное произведение как проблема понимания / Г. Воронцов // Философские исследования. 1999. — № 2. — С. 158−168.
  38. , Т. С. Метафора и истина / Т. С. Воропай // Философский век =The philosophical age: альманах. СПб., 1998. — № 7: Между физикой и метафизикой: Наука и философия. — С.406−414.
  39. , А. Г. Введение в морфологию искусства: Опыты по онтологии искусства / А. Г. Габричевский // Вопросы искусствознания. 1997. -№ 2.-С. 579−604.
  40. , А. Г. Морфология искусства / А. Г. Габричевский. М.: Аграф, 2002. — 863 с.
  41. , Г. Г. Актуальность прекрасного: пер. с нем. / Г. Г. Гадамер- М.: Искусство, 1991. — 367 с.
  42. , П. П. Прорыв к трансцендентному: новая онтология 20 века / П. П. Гайденко. М.: Республика, 1997.-495 с.
  43. , Г. В. Ф. Лекции по эстетике: в 2 т. / Г. В. Ф. Гегель. СПб.: Наука, 1999. — Т. 1. — 621 с. Т. 2. — 602 с.
  44. , Г. В. Ф. Сочинения: в 14 т. / Г. В. Ф. Гегель, — М.: Соцэкгиз, 1958. Т. 12.
  45. , Г. В. Ф. Сочинения: в 14 т. / Г. В. Ф. Гегель.- М.: Соцэкгиз, 1958. Т. 14.
  46. , Г. В. Ф. Эстетика: в 4 т. / Г. В. Ф. Гегель- под ред. Ю. Н. Попова. -М.: Искусство, 1968. Т. 1 312 с.
  47. , Г. В. Ф. Эстетика: в 4 т. / Г. В. Ф. Гегель- под ред. М. А. Лифшица -М.: Искусство, 1973. Т. 4 676 с.
  48. , И. В. Избранные философские произведения / И. В. Гёте. М.: Наука, 1964. — 520 с.
  49. , И. В. Об искусстве / И. В. Гёте. М.: Искусство, 1975. — 412 с.
  50. , К. История эстетики : в 2 кн. / К. Гилберт, Г. Кун. М.: Издательская группа «Прогресс», 2000.
  51. , И. А. Практические основания истины в античном платонизме / И. А. Гончаров. Сыктывкар: Сыктывкарский государственный университет, 1998.- 157 с.
  52. , Е. С. Художественное творчество. (Опыт эстетической характеристики некоторых проблем) / Е. С. Громов. М.: Политиздат, 1970. -263 с.
  53. , Н. И. Чувственное отражение: (анализ проблем в свете современной науки) / Н. И. Губанов. М.: Мысль, 1986. — 239 с.
  54. , А. В. Гердер / А. В. Гулыга. М.: Мысль, 1975. — 181 с.
  55. , А. В. Немецкая классическая философия / А. В. Гулыга 2-е изд., испр. и доп. — М.: Рольф, 2001. — 416 с.
  56. , А. В. Принципы эстетики / А. В. Гулыга. М.: Политиздат, 1987. -286 с.
  57. , Г. А. Творчество и диалектика / Г. А. Давыдова. М.: Наука, 1976.-176 с.
  58. , Д. Постмодернизм и истина: Почему нам важно понимать это правильно / Д. Денет // Вопросы философии. -2001. № 8. — С.93−100.
  59. , Ж. Правда в живописи. Паспарту / Ж. Деррида // Философские науки. 1998. — № 2. — С. 93−102.
  60. Диалектика и теория творчества / под ред. С. С. Гольдентриха, А. М. Коршунова. М.: Изд-во Московского университета, 1987. — 200 с.
  61. , В. М. Философия искусства: необходимость возрождения / В. М. Дианова // Позиции современной философии. СПб., 1999. — Вып. 1. — С. 189 191.
  62. , Д. Сочинения: в 2 т.: пер с фр. / Д. Дидро- сост. и ред. В. Н. Кузнецова. М.: Мысль, 1986. Т.1 — 592 с.
  63. , Д. Сочинения: в 2 т.: пер с фр. / Д. Дидро- сост. и ред. В. Н. Кузнецова. М.: Мысль, 1991. Т.2 — 604 с.
  64. , К. М. Кант и кризис буржуазного философско-эстетического сознания / К. М. Долгов // Вопросы философии. -1976. — № 7. — С. 109 -120.
  65. , М. Н. Искусство: специфика, понятие, сущность / М. Н. Дробинская // Проблемы современной науки: сб. ст.- М., 1999. С. 38−52.
  66. , Д. И. Проблема идеального / Д. И. Дубровский. М.: Мысль, 1983.-228 с.
  67. , А. Ф. Лекции по марксистско-ленинской эстетике: Природа эстетических модификаций / А. Ф. Еремеев. Свердловск: Изд-во УрГУ, 1975. -272 с.
  68. , Э. Живопись и реальность / Э. Жильсон // Современная западно-европейская и американская эстетика: сб. переводов / под ред. Е. Г. Яковлева. М.: Книжный дом «Университет», 2002. — С. 158−183.
  69. , Г. А. Джонн Локк / Г. А. Заиченко. М.: Мысль, 1973. — 206 с.
  70. Зак, С. Е. К проблеме «вечных истин» / С. Е. Зак // Философские науки. -1987. № 10. — С.102−105.
  71. , Е. В. Творчество как иррациональный путь познания истины в философии М. Хайдеггера / Е. В. Захарова // Бытие творческой личности: матер. 9-й Всерос. науч.-практ. конф. «Человек в культуре России». — Ульяновск: ИПК ПРО, 2001. Ч. 1.-С. 37−38.
  72. , Г. Искусство и истина. Теория и метод истории искусства / Г. Зедльмайр- пер. с нем. Ю. Н. Попова. СПб.: Axioma, 2000. — 275 с.
  73. , А. Я. Философское мышление и художественное творчество / А. Я. Зись. -М.: Искусство, 1987. 255 с.
  74. , В. Понимание художественной правды / В. Знаков // Творчество в искусстве искусство творчества / под ред. Л. Дорфман, В. Петрова. — М.: Наука- Смысл, 2000. — С. 274−289.
  75. , И. А. Одинокий художник / И. А. Ильин. М., 1993.
  76. История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли: в 5 т. Т. 1: Античность. Средние века. Возрождение / под ред. М. Ф. Овсянникова. М.: Изд-во Академии художеств, 1962. — 684 с.
  77. История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли: в 5 т. Т.2: Эстетические учения 17−18 веков / под ред. М. Ф. Овсянникова. М.: Искусство, 1964.-835 с.
  78. История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли: в 5 т. Т. З: Эстетические учения западной Европы и США (1789−1871) / под ред. М. Ф. Овсянникова. М.: Искусство, 1967. — 835 с.
  79. История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли: в 5 т. Т.4: Русская эстетика 19 века / под ред. М. Ф. Овсянникова. М.: Искусство, 1969. -784 с.
  80. История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли: в 5 т. Т.5: Эстетическое учение Маркса-Энгельса-Ленина. Эстетические идеи в трудах учеников и последователей Маркса, Энгельса, Ленина / под ред. М. Ф. Овсянникова. М.: Искусство, 1970. — 856 с.
  81. , М. С. Лекции по марксистско-ленинской эстетике / М. С. Каган. -Л.: Изд-во Ленинградского университета, 1971. 766 с.
  82. , М. С. Начала эстетики / М. С. Каган. М.: Искусство, 1964. — 210с.
  83. , М. С. Эстетика как философская наука / М. С. Каган. СПб.: Петрополис, 1997. — 544 с.
  84. , А. Бунтующий человек / А. Камю. М.: Политиздат, 1990.
  85. , А. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде: пер. / А. Камю // Сумерки богов / сост. и общ. ред. А. А. Яковлева. М.: Политиздат, 1989. — С. 222−318.
  86. , И. Критика способности суждения / И. Кант. М.: ACT, 2000.
  87. , И. Сочинения : в 6 т. / под ред. В. Ф. Асмуса. М.: Мысль, 1966. Т.5. — 564 с.
  88. Ким, В. В. О природе истины / В. В. Ким, Н. С. Рыбаков // Апистемы. Альманах / под ред. Н. В. Бряник. Сер, Философское образование. -Екатеринбург, 1998. Вып. 3. -С.74−81.
  89. , JI. И. Творчество и образование в контексте Другого / Л. И. Кирсанова // Философское образование на Дальнем Востоке: История. Теория. Практика: сб. ст. Владивосток, 2000. — С. 30−32.
  90. , Е. Н. Интуиция как самодостраивание / Е. Н. Князева, С. П. Курдюмов // Вопросы философии. 1994. — № 2. — С. 110−123.
  91. , Э. Сочинения: в 2 т. / Э. Кондильяк. М.: Мысль, 1980. Т. 1. -334 с.
  92. , А. В. Бытие произведения искусства: метафизическое обоснование и формы объективации / А. В. Конева // Философский век =The philosophical age: альманах. СПб., 1998. — № 7: Между физикой и метафизикой: Наука и философия. — С. 371−377.
  93. , П. В. Введение в марксистскую гносеологию / П. В. Копнин. -Киев, 1966.
  94. КорневиЩе 0А: Книга неклассической эстетики / под ред. В. В. Бычкова. М.: Институт философии РАН, 1999. — 303 с.
  95. , Л. С. Воображение и рациональность. Опыт методологического анализа познавательных функций воображения / Л. С. Коршунова, Б. И. Пруженин. М.: Изд-во МГУ, 1989. — 182 с.
  96. , Д. В. От многообразия концепций истины к множественности онтологий / Д. В. Котелевский // Апистемы. Альманах / под ред. Н. В. Бряник. — Сер, Философское образование. Екатеринбург, 1998. Вып. 3.-С. 36−45.
  97. , Д. Искусство после философии / Д. Кошут // Искусствознание. -2001.-№ 1.-С. 543−563.
  98. , М. Г. Истина в зеркале культуры / М. Г. Красильников // Методология науки. Томск, 1998. — Вып. 3. — С. 94−96.
  99. , М. Г. Истина и искусство / М. Г. Красильников // Горизонты философской рефлексии. Барнаул, 1999. — С. 103−106.
  100. , Г. А. Парадоксальность истины / Г. А. Курсанов // Вопросы философии. 1977. — № 6. — С. 60−70.
  101. , В. В. Шеллинг / В. В. Лазарев. М.: Мысль, 1976. 199 с.
  102. Лекции по истории эстетики / под ред. М. С. Кагана. Л.: Изд-во Ленинградского университета, 1976. Кн. 3. 4.1. — 192 с.
  103. Лекции по истории эстетики / под ред. М. С. Кагана. Л.: Изд-во Ленинградского университета, 1977. Кн. 3. 4.2. — 183 с.
  104. Лекции по истории эстетики / под ред. М. С. Кагана- Л.: Изд-во Ленинградского университета, 1980. Кн. 4.-230 с.
  105. , В. И. Полн. собр. соч. / В. И. Ленин. М.: Политиздат, т. 29.
  106. , В. И. Полн. собр. соч. / В. И. Ленин, изд. 5-е М.: Политиздат, 1972. Т. 14. -565 с.
  107. , В. И. Полн. собр. соч. / В. И. Ленин, изд. 5-е М.: Политиздат, 1961. Т. 18.-525 с.
  108. , В. И. Полн. собр. соч. / В. И. Ленин, изд. 5-е М.: Политиздат, 1963. Т. 29.-782 с.
  109. , В. И. Материализм и эмпириокритицизм: Критические заметки об одной реакционной философии / В. И. Ленин. М.: Политиздат, 1979. — 384 с.
  110. Ленинская теория отражения в свете развития науки и практики: в 2 т. Т.1: Наука и искусство. София: Изд-во «Наука и искусство», 1981.
  111. Леонардо да Винчи. Избранные произведения: в 2 томах, т. 2 / Леонардо да Винчи. М., 1935. Т. 2.
  112. , А. Н. Деятельность и сознание / А. Н. Леонтьев // Вопросы философии. 1972. — № 12. — С. 129−132.
  113. , Г. Избранные произведения / Г. Лессинг. М., 1953.
  114. , М. А. В мире эстетики / М. А. Лифшиц. М.: Искусство, 1985.
  115. , М. А. Об идеальном и реальном / М. А. Лифшиц // Вопросы философии. 1984. — № 10. — С. 120−145.
  116. , М. А. Эстетика Гегеля и современность / М. А. Лифшиц // Вопросы философии. 2000. — № 11. — С. 98−124.
  117. , И. Я. Принцип объективности в ленинской концепции истины / И. Я. Лойфман // Ленинская теория отражения. Истина как гносеологическая категория. Свердловск: Изд-во УрГу, 1983. — С. 3−9.
  118. , А. Ф. История эстетических категорий / А. Ф. Лосев, В. П. Шестаков. М.: Искусство, 1965. — 376 с.
  119. , А. Ф. История античной эстетики. Аристотель и поздняя классика / А. Ф. Лосев. Харьков: Фолио- М.: ООО «Издательство ACT», 2000. — 880 с.
  120. , А. Ф. История античной эстетики. Высокая классика / А. Ф. Лосев. М.: Искусство, 1974. — 600 с.
  121. , А. Ф. История античной эстетики. Поздний эллинизм / А. Ф. Лосев. Харьков: Фолио- М.: ООО «Издательство ACT», 2000. -960 с.
  122. , Д. Своеобразие эстетического / Д. Лукач. М., 1986. Т.З.
  123. , Ю. А. Основы марксистско-ленинской эстетики / Ю. А. Лукин, В. К. Скатерщиков М.: Выс. шк., 1982. — 191 с.
  124. , М. Е. Искусство как процесс: Основы функциональной теории искусства / М. Е. Марков. М.: Искусство, 1970. — 239 с.
  125. , К. Об искусстве / К. Маркс, Ф. Энгельс М.: Искусство, 1983.1. Т.1
  126. Марксистская философия в 19 веке: в 2 кн. Кн. 1: Развитие марксистской философии во второй половине 19 века. -М.: Наука, 1979. 399 с.
  127. , П. Форма и содержание в процессе восприятия / П. Махотка // Творчество в искусстве искусство творчества / под ред.: Л. Дорфман, В. Петрова. — М.: Наука- Смысл, 2000. -С. 90−99.
  128. , А. Б. Отличима ли истина от лжи? / А. Б. Мигдал // Философия науки. Новосибирск. — 2000. — № 1(7). — С. 3−13.
  129. , Б. П. Существует ли истина вне науки? / Б. П. Модин // Философское образование на Дальнем Востоке: История. Теория. Практика: сб. ст. Владивосток, 2000. — С.139−151.
  130. , Jl. А. Опыт путь к истине / Л. А. Мясникова // Апистемы. Альманах / под ред. Н. В. Бряник. Сер, Философское образование. -Екатеринбург, 1998. Вып. 3. — С.67−74.
  131. , В. Искусство и условность / В. Назаренко // Художник. -1965.-№ 7.-С. 22−26.
  132. , И. С. Современные проблемы теории познания / И. С. Нарский. М.: Знание, 1989. — 64 с.
  133. , И. С. Давид Юм / И. С. Нарский. М.: Мысль, 1973. 180 с.
  134. , А. Искусство и общество / А. Натев. М., 1966.
  135. , Ю. К. Активность субъекта в познании / Ю. К. Наумов. М.: Мысль, 1969.-88 с.
  136. , Ф. Об истине и лжи во внеморальном смысле / Ф. Ницше // Философские науки. 1997. — № 1. — С. 52−63.
  137. , А. А. Истинностная и ценностная компоненты познания / А. А. Нуйкин // Вопросы философии. -1988. № 5. — С.68−81.
  138. , М. Ф. В. И. Ленин и вопросы эстетики / М. Ф. Овсянников // Искусство. 1960. — № 4. — С. 4−9.
  139. , А. А. Теория отражения и искусство / А. А. Оганов. М.: Искусство, 1978.- 133 с.
  140. , Т. И. Рациональное и иррациональное / Т. И. Ойзерман. М.: Знание, 1984.-64 с.
  141. , Т. И. Существуют ли абстрактные истины? / Т. И. Ойзерман // Вопросы философии. -1999. № 6. — С. 13−26.
  142. Онтологизм искусства на рубеже веков: матер, к курсу «Философия искусства» / Н. И. Воронина и др. Саранск: Тип. Рузаевский печатник, 2000. -58 с.
  143. , X. Современное искусство / X. Осборн // Современная западноевропейская и американская эстетика: сб. переводов / под ред. Е. Г. Яковлева. -М.: Книжный дом «Университет», 2002. С. 97−112.
  144. , В. А. О специфическом предмете искусства / В. А. Осипян. -Ереван, 1968.
  145. Пак, Г. С. Истина и ценность / Г. С. Пак // Философия ценностей. -Курган, 1998.-С. 70−73.
  146. , В. П. Внутренний мир личности и искусство: К определению сущностной природы искусства / В. П. Панпурин. Свердловск: Изд-во. Урал, ун-та, 1990.-212 с.
  147. , А. И. Как М. Хайдеггер понимал «истину» / А. И. Пигалев // Философские науки. 1985. — № 5. — С. 138−142.
  148. Платон. Диалоги / Платон. М.: Мысль, 1986. — 607 с.
  149. Платон. Федон, Пир, Федр, Парменид / Платон- общ. ред: А. Ф. Лосева, В. Ф. Асмуса, А. А. Тахо-Годи- пер. с древнегреч. М.: Мысль, 1999. — 528 с.
  150. , Г. В. Эстетика и социология искусства : в 2 т. / Г. В. Плеханов- вступ. ст. М. А. Лифшица. -М.: Искусство, 1978. Т. 1 631 с.
  151. , С. X. От художника к зрителю / С. X. Раппопорт. М., 1978.
  152. , Б. Истина и её элементарные формы факт, вера, познание, истина / Б. Рассел // Рассел Б. Человеческое познание: его сфера и границы. — М.: Киев, 2001.-С. 124−133- 158−176.
  153. , А. В. О «многозначности» искусства и «однозначности» науки / А. В. Рубцов // Вопросы философии. 1985. — № 7. — С. 107−115.
  154. , В. И. Художественное произведение как модель «завершенного» познания / В. И. Рубцов // Вопросы философии. -1979. № 10. — С. 110−121.
  155. Самосознание европейской культуры 20 века: Мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе. М.: Политиздат, 1991. — 366 с.
  156. Самосознание культуры и искусства 20 века. Западная Европа и США. -М.- СПб.: Университетская книга, 2000. 640 с.
  157. , В. И. К вопросу о соотношении понятий «истина» и «художественная правда» / В. И. Свинцов // Философские науки. 1984. — № 4. -С.55 — 62.
  158. , В. И. Устарело ли понятие истины? / В. И. Свинцов // Философия и современные проблемы гуманитарного знания. М., 1999. — С. 5−11.
  159. , В. И. Истина, добро, красота / В. И. Свинцов // Философские науки. 1988. — № 1. — С.34−48.
  160. Современная западно-европейская и американская эстетика: сб. переводов / под ред. Е. Г. Яковлева. М.: Книжный дом «Университет», 2002. -224 с.
  161. Современные проблемы теории познания диалектического материализма: 2 т./ под ред. М. Б. Митина, B.C. Молодцова, И. С. Нарского, Т. И. Ойзерман, B.C. Швырева. Т. 2: Истина, познание, логика. М.: Мысль, 1970. -430 с.
  162. , В. С. Философское начало цельного знания / В. С. Соловьев. -Минск: Харвест, 1999. 911 с.
  163. , JI. Н. Жизнь творчество — человек: Функции художественной деятельности / JI. Н. Столович. — М.: Политиздат, 1985. — 415 с.
  164. , И. И. К проблеме взаимосвязи личного и всеобщего в истине / И. И. Субботин // Ленинская теория отражения. Истина как гносеологическая категория. Свердловск: Изд-во УрГу, 1983. — С. 134−139.
  165. Сумерки богов / сост. и общ. ред. А.А. Яковлева- пер. М.: Политиздат, 1989.-398 с.
  166. , Э. Искусство и философия / Э. Сурио // Вопросы философии. -1994.-№ 7−8.-С. 104−119.
  167. Творчество в искусстве искусство творчества / под ред.: JI. Дорфман, В. Петрова. — М.: Наука- Смысл, 2000. — 549 с.
  168. , В. П. Теория ценностей в марксизме / В. П. Тугаринов. JI.: Изд-во Ленинградского университета, 1968.- 123 с.
  169. , Е. Л. Искусство и познание / Е. Л. Фейнберг // Вопросы философии. -1976. № 7. — С.93−108.
  170. , Е. Л. Наука, искусство и религия / Е. Л. Фейнберг // Вопросы философии. -1997. № 7. — С.54−63.
  171. Философия Гегеля и современность / под ред. Л. Н. Суворова. М.: Мысль, 1973.-431 с.
  172. Философия искусства в прошлом и настоящем / НИИ теории и истории изобразительного искусства АХ СССР- Сектор истории эстетических учений. -М.: Искусство, 1981. 423 с.
  173. Философия Канта и современность / под ред. Т. И. Ойзермана. М.: Мысль, 1974.-469 с.
  174. , М. Об искусстве и знаточестве / М. Фридлендер. СПб.: Андрей Наследников, 2001. — 205 с.
  175. , Г. М. Философия искусства и искусство философа (Эстетика X. Ортеги-и-Гассета) / Г. М. Фридлендер // X. Ортега-и-Гассет. Эстетика. Философия культуры. -М., 1991. С. 7−48.
  176. , М. О сущности истины / М. Хайдеггер // Философские науки. 1989. — № 4. — С.88−104.
  177. , М. Работы и размышления прошлых лет / М. Хайдеггер. М.: Гнозис, 1993.-464 с.
  178. , М. Разговор на проселочной дороге / М. Хайдеггер. М., 1991.
  179. , Ф. В. Система трансцендентального идеализма / Ф. В. Шеллинг. Л., 1936−479 с.
  180. , Ф. В. Философия искусства / Ф. В. Шеллинг. М.: Мысль, 1966.-496 с.
  181. , В. П. Очерки по истории эстетики от Сократа до Гегеля / В. П. Шестаков. М.: Мысль, 1979. — 327 с.
  182. , М. А. Истина как ценность / М. А. Шестакова // Вестник Московского государственного университета. Сер. 7, Философия. 2000. — № 5. -С. 52−67.
  183. , Г. К. Картина мира и мир искусства / Г. К. Щедрина // Искусство и духовные ценности. СПб., 1998. — С. 34−35.
  184. Эко, У. Открытое произведение. Форма и неопределенность в современной поэтике / У. Эко. СПб., 2004.
  185. Эстетика и жизнь: сб. ст. / под ред. М. Ф. Овсянникова. М.: Искусство, 1975. Вып. 4 -288 с.
  186. Эстетическая культура / под ред. И. А. Коникова. М.: Институт философии РАН, 1996.-201 с.
  187. , Е. Г. «Перипетия» Аристотеля и современное искусство / Е. Г. Яковлев // Вестник Московского университета. Сер. 7, Философия. М., 1999. -№ 3.-С. 84−90.
  188. , Е. Г. Время субъекта художественного творчества / Е. Г. Яковлев // Философские науки. 1985. — № 6. — С.43−52.
  189. , Е. Г. Проблема систематизаций категорий в марксистско-ленинской эстетике / Е. Г. Яковлев. М.: Искусство, 1983. — 167 с.
  190. Charlesworth, М. J. Aristotle on beauty and catharsis // Philosophical Studies. -1957.-№ 7.-p. 56−82.
  191. Gilson, E. Painting and Reality. The A. W. Mellon Lectures in Fine Arts, 1955, National Galleiy of Art, New York, Pantheon Books, 1957.
  192. Ortega у Gasset, J. The Dehumanization of Art and other Writings on Art and Culture. N. Y., 1956.
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!