Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Самоорганизация социальной системы: Социально-философский анализ

Диссертация: Самоорганизация социальной системы: Социально-философский анализ
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Практическая значимость. Знание логики исторического процесса и его цели, закономерностей устойчивости локальных социальных систем, источников активности и т. п., дают необходимую информацию для принятия решений в сфере управления в соответствии с сущностью социального и необходимостью, лежащей в основе исторического процесса. Знание двойственности источников детерминации поведения социальных… Читать ещё >

Самоорганизация социальной системы: Социально-философский анализ (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • ГЛАВА 1. МЕТОДОЛОГИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ СОЦИАЛЬНОЙ СИСТЕМЫ
    • 1. Философский анализ социальной системы
    • 2. Общенаучный уровень методологии исследования самоорганизации социальной системы
    • 3. Структура синергетической методологии
  • ГЛАВА 2. ПОНЯТИЕ СОЦИАЛЬНОЙ СИСТЕМЫ
    • 1. Социальная система как среда
    • 2. Источник неравновесности и развития социальной среды
    • 3. Биосоциальная природа человека как источник неравновесности и изменения социальной системы (среды)
  • ГЛАВА 3. ПРОБЛЕМА ВОЗНИКНОВЕНИЯ СОЦИАЛЬНОЙ СИСТЕМЫ (СОЦИАЛЬНОЙ СРЕДЫ)
    • 1. Биотическая среда как основа появления социального
    • 2. Особенности трансформации биотической среды в социальную
  • ГЛАВА 4. РАЗВИТИЕ СОЦИАЛЬНОЙ СРЕДЫ В СОЦИАЛЬНУЮ СИСТЕМУ
    • 1. Переход первобытной социальной среды из равновесного состояния в неравновесное
    • 2. Самоорганизация неравновесного состояния социальной среды
    • 3. Концепция самоорганизации социальной системы и ее соотношение с формационным и цивилизационным подходами

Актуальность проблемы. Познание процесса самоорганизации и развития человеческого общества было и остается актуальной проблемой социальной философии. Отдельные аспекты, стороны его исследовались в античной, средневековой философии, в философии Нового времени. Наибольшая активность и интерес к проблемам общественного развития проявились в последние два столетия. Однако, несмотря на длительный период изучения, общество в большинстве своих сторон и аспектов остается непознанным. Недостаток научных знаний о логике исторического процесса, о механизме самодвижения общества, о закономерностях его самоорганизации и многом другом с одной стороны, сдерживают развитие частных наук об обществе, а с другой, лишают сферу управления необходимой информации для принятия оптимальных решений, соответствующих исторической необходимости.

В теоретическом плане предлагаемая в диссертационной работе концепция может служить определенной основой для дальнейшего развития исследований в целом ряде научных дисциплин. В первую очередь это имеет значение для исторической науки, социальной философии, теоретическойсоциологии, социальной психологии.

Успех и полнота исследования процесса самоорганизации общества неразрывно связаны с используемой методологией. Развитие методологического знания создает условия для более точного отражение исследуемого объекта. Являясь многогранным объектом, социальная система изучается на разных уровнях. Для анализа определенного уровня, требуется адекватная методология. Социально-философский анализ социальной системы опирается на философскую методологию, конкретизируя ее принципы, законы и категории в соответствии со спецификой объекта. Новое видение объекта возможно при наличии новых методологических подходов.

В двадцатом веке наибольшую популярность приобрели информационный, системный и синергетический исследовательские подходы. Возникнув в естествознании, они стали распространяться и на область социальны^ исследований. В этой связи актуальными становятся как минимум две проблемы. Первой из них является проблема адаптации общенаучных исследовательских подходов к специфике объекта социальных исследований. Вторая проблема связана с тем, что общенаучные методы не позволяют выйти на уровень философского анализа. Следовательно, необходимо соединить философскую методологию с общенаучным уровнем.

Актуальность исследования выражается в том, что в нем предпринята попытка, оптимизировать методологию исследования процесса самоорганизации, социальной системы путем органического соединения материалистической диалектики, системного и синергетического подходов.

Исследуемая проблема имеет большое практическое значение. Дело в том, что взаимодействие отдельных государств, регионов становится все теснее. Это проявляется в экономической, политической, культурной и других сферах жизнедеятельности. Мир все в большей степени приобретает глобальные характеристики. В этих условиях необходимо иметь знание о механизмах и закономерностях взаимодействия субъектов истории, знание о движущих силах исторического процесса. Кроме того, необходимо знать какую роль играет самоорганизация, и какую организация и управление в развитии социальной системы.

Знание особенностей процесса самоорганизации и развития социальной системы, может быть основой для объяснения многих исторических фактов, событий, явлений и может обеспечить основу для сознательного управления историческим процессом.

Если социум будет, продолжать развиваться на основе действия автоматических природных регуляторов, т. е. путем самоорганизации (естественный отбор), будущее его. проблематично. В этой связи, исследование механизмов и источников самоорганизации социальной системы, выявление тенденции ее развития является актуальным и необходимым.

Объект исследования. Объектом исследованиядиссертационной работы является общество, взятое в его истории или другими словами — социальная форма движения материи как целое.

Предмет исследования. Предметом исследования являются социально-философские проблемы процесса исторического развития! человеческого общества, исследование механизма самоорганизации социальной формы движения материи.

Степень разработанности проблемы. Проблема понимания процесса самоорганизации, развития человеческого общества имеет длинную историю. Её начало уходит своими корнями в античность. Такой интерес к проблеме организации, функционирования и развития общества связан с той ролью, которую оно играет в жизни людей. Античные мыслители поставили проблемы, но ответы на них смогли дать лишь в соответствиис возможностями своего времени. Главное внимание уделялось вопросам политического устройства общества.

В — средние века интерес. дляисследователя ¦ представляет человек, его душа, нравственность. Все философские проблемы облекаются в религиозную форму. Общество рассматривается с точки зрения возможности и необходимости построения «Царства Божьего». Рассматривается проблема соотношения природного и социального (божественного) в человеке, инстинкта и ч разума. Предлагаются модели объединения разрозненного человечества в единое сообщество, организованное на принципах веры, добра, справедливости.

Изменение общественных форм, их усложнение, изменение образа жизни, целевых установок определяет новый подход к проблемам общественной жизни. Эпоха Возрождения и Нового времени, эпоха социальных преобразований дает иные знания об обществе. В поле зрения исследователя попадают вопросы происхождения общества и государства. Появляется теория общественного договора. Выделяются этапы развития общества: дикость, варварство, цивилизация и другое. В девятнадцатом веке получила развитие идея формаций, ступеней в развитии общества, преемственность в развитии. (Гегель, Маркс, Энгельс и др.) В это же время появляется понятие цивилизация", которое позднее переросло в цивилизационный подход (Даt нилевский, Шпенглер и др.).

На рубеже девятнадцатого и двадцатого веков появилось большое разI нообразие концепций, которые пытались объяснить ход истории, смысл истории и многое другое. К наиболее известным в этой области ученым относятся: О. Конт, Э. Дюркгейм, П. Сорокин, Лфон Берталанфи, М. Вебер, и многие другие.

Двадцатый век внес особый вклад в познание процесса развития социальной системы. Появились концепции А. Тойнби, У. Ростоу, А. Тофлера, концепции «социального изменения» и «социальной эволюции» (М. Гинзч берг, Р. Макивер, К. Пейдж, М. Герсковиц и др.).

Большой вклад в исследование проблем развития: социальной системы внесли советские обществоведы. Разработкой этих проблем занимались Тугаринов В. П., Караваев Г. Г., Барулин В. С., Келле В. Ж., Ковальзон М. Я., Кедров Б. MJ, Ильенков Э. В. и многие другие:

Вопросы, связанные с развитием производительных сил, с научно-техническим прогрессом* нашли отражение в работах Афанасьева В. Г.,.

Ахиезера А. С., Волкова Г. Н., Глезермана Г. Е., Марахова В. Г., Майзеля И. ••.

А., Плетникова Ю. К., Сюсюкалова Б. И., Прохоренко И. Д., Колесова Н. Д., Ойзермана Т. И., Шептулина А. П., Федосеева П. Н.

Проблема источников и движущих сил развития общества, проблема общественного прогресса исследовались в работах таких авторов как Зеркин Д. П., Рожин В. П., Константинов Ф. В., Кедров Б. М., Семенов Ю. Н., Аскин Я. Ф., Чинакова Л. И.

Социальная структура, социальные: отношения исследовались Алексеевой В. М., Белых А. К.', Бариевым Р. Х., Бромлеем Ю. В., Кугелем С. А., Машковым А. П., Росенко М. Н., Семеновым В. С., Теряевым В. Г., Шкара-таном О. И. и другими.

Изменения, которые произошли в Советском Союзе и в мире в целом, широкий доступ к работам зарубежных авторов, посвященным рассмотрению социальных проблем, снятие идеологических барьеров, способствовали ¦ переосмыслению социально-философских концепций, переоценке места и роли марксизма в социальном познании. Этим проблемам посвящены работы Дубинина Д. И., Розова Н. С., Колесникова А. С., Корнеева М. Я., Журавлева О. В., Семенова Ю. Н., Солонина Ю. Н-, Федосеева А. А. и др.

Проблемы антропогенеза и антропоцентризма нашли отражение в исследованиях Андреева И. Л., Базалука О. А., Волкова А. И., Гуревича Н. С., Кирсанова В. Н., Козловой Н. Н., Лекторского В. А., Маркова Б. В-, Сергеева К. А., Резаева А. В., Шаронова В. В. и др.

Становлению и развитию культуры посвящены работы Велика А. А., Выжлецова Г. П., Кагана М. С., Светлова Р. В., Семенова Ю. И., Сапронова П. А., Сунягина Г. Ф., Торчинова Е. А., Флиера А. Я. и др.

Методологические проблемы социальных исследований рассматриваются Афанасьевым В. Г., Абдеевым Р. Ф., Большаковым В. П., Гендиным А. а.

М., Дученко Н. В., Замалеевым А. Ф., Котенко В. П.,' Комаровым В. Д., ,.

Майзелем И. А., Моисеевым Н, Н.,, Перовым Ю. В., Пигровым К. С., Соко-ренко В. В., Хмылевым П. Н. и др.

Следует отдельно выделить авторов, которые занимаются непосредственно проблемами организации и самоорганизации социальной системы. Эти проблемы отражены в той или иной степени в работах: Ассеева В. А., Ахлибининского Б. В., Блауберга И. В., Капицы С. П., Курдюмова С. П., Князевой Е. Е., МалинецкогоТ. Г., Моисеева Н. Н., Назаретяна А. П., Руза-вина Г. И., Садовского В. Н., Сапронова М. В., Фофанова В. П., Юдина Э. Т. и др.

Новый подход к проблеме самоорганизации возник в конце двадцатого столетия в связи с развитием синергетики. Хотя синергетика возникла как естественнонаучная концепция, ее идеи в последние годы стали активно проникать и в социальные науки. Возникло понятие «социальная синергетика». С позиций синергетического подхода самоорганизацию социальной системы исследуют, прежде всего: Бранский В. П., Василькова В. В., Рузавин Г. И., Розов Н. С., Сапронов М. В., Назаретян А. П., Шалаев В. П.

Так, например, В. П. Бранский проводит работу по адаптации принципов, идей синергетического подхода к изучению социума. В своих статьях и я фундаментальных исследованиях, он формулирует теоретические основания социальной синергетики. Василькова В. В. обосновывает цикличность в развитии социальной" системы. Моисеев Н. Н. рассматривает проблемы коэволюции общества и природной среды, становление информационой цивилизации. Розов НС. систематизирует материал истории по выделенным основаниям и разрабатывает модель механизма самоорганизации исторического процесса. А. Г. Назаретян анализирует с позиций синергетики разные стороны жизнедеятельности общества. Ряд работ посвящен проблемам применения синергетики к анализу управления социальными системами. Рузавин Г. И., например, рассматривает возможность и необходимость соединения организации и самоорганизации в процессе функционирования социальной системы.

Таким образом, философским и научным сообществом проделана большая работа по анализу различных сторон жизнедеятельности социальной системы. Однако, несмотря на определенные успехи в этом деле, остается достаточно места для новых исследований.

Одной из важнейших проблем современной социальной философии является обретение ею методологии, которая позволила бы получить новые, более полные знания о процессе самоорганизации социальной системы. Развитие синергетики и применение ее в качестве инструмента исследования социума, ставит вопрос о границах и возможностях этого применения. Возникает проблема соотнесения, интеграции философского и общенаучного уровней методологического знания при исследовании самоорганизации социальной системы.

В построении нелинейной модели механизма самоорганизации социальной системы сделаны пока первые шаги. (Бранский В. П., Василькова В. В., Розов Н. О., Кантор К. М., Гринин JI. Е. и другие). Поскольку социальная система необычайно сложна, то граней рассмотрения этого процесса может быть достаточно много. Задача социально-философского исследования состоит в том, чтобы выделить сущность рассматриваемого объекта и проанализировать процесс ее становления, развертывания во времени и в пространстве.

Цель исследования. Основной целью исследования является выявле ние механизма самоорганизации, социальной системы, сущности социального, анализ источников и движущих сил этого процесса.

Методологическая и теоретическая основа исследования. Методологической основой данного исследования является диалектико-материалистическая и общенаучная методология. Необходимость применения философского и общенаучного уровней методологии определяется сложностью объекта исследования и невозможностью описать процесс его самоорганизации средствами только одного из них. Философский уровень методологии позволяет раскрыть основное противоречие, сущность, тенденцию развития социальной системы. Общенаучный уровень методологии конкретизирует процесс развития, дополняет его деталями. Так системный под ¦ ход дает возможность через свои принципы, понятия и представления отразить в социальной форме движения материи ее системные характеристики, представить общество как систему. Синергетика через свои принципы, законы, понятия и представления раскрывает механизмы самоорганизации системы.

Теоретической основой исследования являются работы как, отечественных,-так и зарубежных исследователей социальной реальности.

Новизна исследования. Новизна работы состоит в социальнофилософском анализе самоорганизации социальной системы, а именно:

1. Оптимизирована методологическая основа для исследования социальной системы. В ее состав вошли философский и общенаучный уровниметодологии. Осуществлен анализ возможностей философского уровня методологии в исследовании самоорганизации социальной системы, показана необходимость, и границы использования общенаучных подходов и их связь с философским уровнем методологии. В общем виде рассмотрена структура синергетической методологии, и ее эвристйческие возможности висследовании социальной системы. Такой подход дает возможность проанализировать уровни самоорганизации социальной системы.

2. Социальная система рассматривается как определенное качество, как целое, и одновременно, как социальная среда, носитель всех возникающих на ней форм социальной организации. Социальная среда представлена как целостность,. как субстанция. Выделена двухуровневая структура социальной среды: микроуровень и макроуровень. Выявлен механизм образования локальных социальных систем на социальной среде.

3. Исследованы источники самоорганизации социальной системы. Проводится разграничение между источниками развития и источниками самоорганизации. В качестве, основного^ источника развития рассматривается противоречие между биотическим и социальным. Это противоречие представлено как на уровне социума* так и на уровне отдельного индивида. Оно проявляется во взаимоотношениях социальных субъектов ках на макроуровне социальной среды (взаимодействие локальных социальных v систем), так и на микроуровне — во взаимодействии отдельных индивидов. Социальное во взаимодействии субъектов определяется культурой, ее представленностью в каждом индивиде, а также разумом, сознанием, организацией. Биотическое проявляется в том, насколько поведение субъектов и их жизнедеятельность детерминированы природной составляющей в человеке — инстинктами. Наиболее сильным природным источником раз-• t • вития является стремление живого • существа быть первым среди себе подобных, стремление доминировать. Этот источник запускает механизм естественного отбора. Превалирование биотического над: социальным социуме делает социальную систему неоднородной, неравновесной и способной к самоорганизации. Социальная система с преобладанием социального над биотическим имеет равновесный характер и не способна к самоорганизации. Ее развитие возможно только на основе сознательной организации и управления.

4. Выявлена и проанализирована сущность социального как такового. Сущ.

I • ность социального определяется через противопоставление его несоциальному, т. е. биотическому. Недифференцированное определение социального выражается понятием «гуманизм», а биотического — понятием эгоизм". Дано определение социального аттрактора (структуры* аттрактора). Социальный аттрактор, представляет собой социальную структуру, системообразующим принципом которой, является равенство.

Структурой-аттрактором биотического является неравенство, а системообразующим, принципом — доминирование-подчинение. 5. Дана абстрактная модель самоорганизации социального на уровне явления и на уровне сущности. В своем движении на уровне сущности, социальное претерпевает несколько трансформаций. Первое состояние социальной системы — характеризуется как равновесное. Второе состояние качественно отличается от первого и определяется как неравновесное. Третье состояние, которое проявляется сегодня как тенденция, есть синтез равновесности и неравновесности. В результате развития этой тенденции должна возникнуть форма, соответствующая сущности социального. ч.

Сформулирован закон устойчивости социальной системы. Суть этого закона состоит в том, что локальная социальная система (конкретное сообщество) сохраняет свою устойчивость до тех пор, пока отклонение ее собственной структуры-аттрактора от социального аттрактора не превысит критической величины — меры. В этом случае система попадает в зону неустойчивого состояния, когда любое незначительное, внутреннее или внешнее воздействие приводит к ее распаду.

Теоретическое значение исследования. Результаты исследования могут быть использованы, прежде всего, в сфере научных исследований человеческого общества. Социально-философская концепция исторического процесса, представленная в работе, может служить основой для интерпретации и систематизации материала истории, для политологического анализа, для философии истории, социальной философии и т. п.

Она: дает возможность соединить в единой теоретической форме рациональные элементы исследования различных сторон социальной системы,.

• I. которые представлены в формационных, цивилизационных, эволюционных и иных концепциях. Вместо критики недостатков того' или иного подхода, его ограниченности появляется возможность обратить внимание на позитивные стороны и их рациональное соединение в новой интерпретации.

Методологический подход, сформулированный автором, может применяться в социально-философских исследованиях при анализе тех или иных сторон исторического процесса.

Практическая значимость. Знание логики исторического процесса и его цели, закономерностей устойчивости локальных социальных систем, источников активности и т. п., дают необходимую информацию для принятия решений в сфере управления в соответствии с сущностью социального и необходимостью, лежащей в основе исторического процесса. Знание двойственности источников детерминации поведения социальных субъектов: сознательного и бессознательного, дает возможность использовать его в практической социально-политической и управленческой деятельности. При прогнозировании в той или иной сфере деятельности и при создании моделей такой деятельности, необходимо принимать в расчет психическую составляющую, которая включает в себя как сознательную, так и бессознательную мотивации. Причем чаще всего оказывается, что сознание не является самостоятельным фактором при принятии решения, а обслуживает неосознанные побудительные импульсы, давая им рациональное объяснение.

Знание истинных источников поведения и активности человека в социуме дает возможность по-новому увидеть многие исторические явления и процессы. То, что сегодня принято объяснять экономическими причинами, интересами, идеалами на более глубоком уровне оказывается неразрывно связано либо с сознательным разумным выбором, либо с бессознательным побудительным импульсом.

Результаты исследования могутбыть использованы в учебном процессе в качестве отдельной темы в курсе философии, политологии или в качестве самостоятельного спецкурса. Кроме того, косвенно выводы данного исследования могут оказать влияние на понимание важности для прогресса социума процесса воспитания. Прогресс общества возможен в том случае, ееI ли новое поколение является носителем культуры, в которой отражена сущность социального. Если старое поколение не может передать достигнутый уровень культуры новому поколению, общество деградирует. «Массовая культура», культура, которая имеет массового покупателя, является показателем деградации. Истинная культура должна обеспечивать развитие в человеке духовности, и должна быть ориентирована на интеллектуальные, личностные потребности. Массовая культура ориентирована на удовлетворение потребностей тела. В силу этого она не приближает, а удаляет человека от его «человеческих» качеств.

Апробация результатов исследования. Результаты исследования были обсуждены на заседании кафедры философии Санкт-Петербургского государственного электротехнического университета, где выполнялась работа. Автор неоднократно выступал с докладами по отдельным проблемам, рассматриваемым в диссертационной работе, на научных конференциях. Участвовал в работе семинара по социальной синергетике при философском факультете Санкт-Петербургского государственного университета. Результаты исследования были использованы при чтении учебного курса по философии для студентов дневного и вечернего отделений.

Публикации. Автором опубликовано более пятидесяти печатных работ, в том числе методические указания и учебные пособия.

Структура диссертации: введение, четыре главы, заключение, список литературы.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

В работе сделана попытка выделить те аспекты процесса самоорганизации человеческого общества, которые представляютсянаиболее значимым^ для понимания его логики, механизма и направленности.

Исследовать самоорганизацию общества мож^о с разных сторон. В частности: со стороны явления и со стороны сущности. Механизм самоорганизации на уровне явления будет качественно отличаться от механизма самоорганизации на уровне сущности. Но явление и сущность — разные стороны одного и того же — человеческого общества. Поэтому они должны быть рас.

I * * смотрены в единстве.

Если общество со стороны явления представлено как данность, то сущность скрыта от непосредственного восприятия. Её выявление связано с тео*-ретическим мышлением. Чтобы понять сущность социального, необходимо противопоставить его не социальному, тому, что является основой появления социального. Такой основой и противоположностью является биотическое. Не выявив сущность общества, социального как такового, невозможно понять законы зарождения и развития социальной системы.

Важной стороной понимания процесса самоорганизации общества явля.

• I • I ется представление об источниках самоорганизации. Главным действующим лицом истории, источником изменений является человек, представляющий собой единство биотического и социального. Биотическая составляющая >в ' • человеке влияет на его поведение. Поскольку человек принадлежит к миру живых организмов, поведение которых регулируется природными бессознательными механизмами, постольку неправомерно скидывать со счетов этот фактор при анализе социальных процессов и пытаться найти любому поведению рациональное объяснение. >

И человек, и обществопредставляют собой высшие формы движения материи из известных науке. В силу этого они являются необычайно сложными объектами для исследования.

Сложность объекта исследования требует соответствующей: методоло.

• I • I гической основы для его анализа. Существующие на сегодняшний день методологические подходы сами по себе, т. е. каждый в отдельности, не позволяют получить целостное представление о процессе самоорганизации социальной системы. Требуется синтез подходов, которые раскрывают самоорганизацию социума как со стороны сущности, так и со стороны явления.

Развитие сущности объекта, механизм этого развития отражают законы и категории философского уровня методологии, а именно: материалистическая диалектика. Она показывает причину развития или внутренний источник. В качестве последнего рассматривается борьба противоположных сто рон. Диалектика объясняет механизм развития и тенденцию развития. Это осуществляется через закон взаимного перехода количественных изменений в качественные и закон отрицания отрицания.

Однако для понимания процесса самоорганизации социальной системы недостаточно применения только философского уровня методологии. В силу его особенностей в поле внимания не попадают некоторые важные детали механизма самоорганизации. Решить эту задачу сегодня позволяет общенаучная, методология и в частности — синергетический подход. Особенность этого подхода состоит в том, что он-рассматривает системы, находящиеся в f неравновесном состоянии и в силу этого способные к самоорганизации. Социальная система в своей истории имела равновесное состояние, которое не может быть описано в понятиях синергетики. Таким образом только комплекс методологических подходов позволяет описать процесс развития общества, взятого в его истории.

В диссертации анализ процесса самоорганизации представлен в самом общем виде. Многие его стороны и аспекты, имеющие важное значение для его понимания остались за пределами исследования. В работе сделаны акценты на то, что, по мнению диссертанта, имеет наиболее важное значение для выявления источников и движущих сил самоорганизации социальной системы. Это не означает, что другие стороны и аспекты организации социальной системы,. которые не нашли отражения в работе автором игнорируются.

Философское исследование предполагает проникновение в сущность объекта и отражение ее в виде абстрактной модели. В силу этого многие важные стороны процесса самоорганизации социальной системы остаются за пределами исследования.

В работе нет сравнительного анализа концепций социальной синергетики по вопросу самоорганизации социума и их корреляция с предлагаемым подходом. Это отдельная большая работа. В диссертации не рассматривается роль важнейших социальных подсистем: экономической, политической и некоторых других. Необходимо более детально разработать вопрос о роли * ". сознательной и бессознательной сторон психики индивида в становлении и развитии общества.,.

В диссертации главное внимание уделено проблеме самоорганизации, А роли бессознательного в этом процессе. Однако в обществе действует человек наделенный сознанием. Не все процессы являются самоорганизующимися в автоматическом режиме. В силу этого требуется более детальный анализ проблемы соотношения организации и самоорганизации, управления и регулирования, а так же роли сознательного и бессознательного, их соотношения в этих процессах.).

Огромную важность для теории и практики имеет вопрос о причинах устойчивости и неустойчивости социальной системы. В работе этот вопрос специально не рассматривается. Закон устойчивости социальной системы формулируется на основании анализа логики развития сущности социальной I системы и действия социального аттрактора. Но в действительности на устойчивость системы влияет масса факторов как внутренних, так и внешних. Об этом пишет, В. П. Бранский, Н. С. Розов и некоторые другие. Эта работа также ждет своего часа и своего исследователя.

Таким образом, концепция самоорганизации социальной системы в диссертации изложена в самом общем виде с акцентом на те стороны, которые наиболее важны для понимания процесса самоорганизации.

Диссертация не претендует на то, чтобы дать исчерпывающий анализ всех сторон процесса самоорганизации, — социальной формы движения материи. В ней сделана попытка смоделировать в самом общем виде механизм самоорганизации человеческого общества и выделить в качестве источника неравновесности и развития, помимо социальной, еще и биотическую составляющую человека. Благодаря синтезу диалектики и синергетики в иссле довании, появилась возможность показать развитие человеческого общества и на уровне явления, и на уровне сущности. Важным моментом здесь является то, что в представленной концепции удалось органично соединить явление и сущность в единое целое.

Показать весь текст

Список литературы

  1. П. К. Философские аспекты теории функциональной системы: Избр. тр. М.: Наука, 1978.-400 с. :
  2. А. Г. Знаем ли мы себя. Неосознаваемые регуляции поведения личности. М.: Знание, 1989.-87с.
  3. Р.Ф. Философия информационной цивилизации: Диалектика прогрессивной линии развития как гуманная общечеловеческая философия для XXI в. М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1994.-334 с.
  4. Абульханова-Славская К. А. Деятельность и психология личности. М.: Наука,. 1980.- 335 с. 5., Алтухов В. Л. Марксистская диалектика стоит перед вызовом времени // Общественные науки. 1990. № 5. С 84−98:
  5. . М. Диалектика как методология научного познания. Алма-Ата: Знание Каз. ССР, 1981.-35 с.*
  6. А. Н. Системное познание мира: Методол. пробл. М.: Политиздат, 1985.- 263 с. у
  7. И. А. Синергетическое представление социальных систем:концепция моделирования и управления // Анализ систем на пороге
  8. XXI века: теория и практика: Материалы междунар. конф. В 4 т. М.:
  9. Интеллект, 1996. Т.2. С. 15 -27. • t *
  10. В. П. Становление человечества. М. Политиздат, 1984.- 212 с.
  11. В. Л, Философия многомерного мира // Общественные науки и современность. 1992. № 1. С. 15 -27.
  12. И. Д. Методологические основы познания социальных явлений. М.: Высш. шк. 1977.-328 с. ,
  13. И. Л. Происхождение человека и общества.- 2-е изд., перераб. и доп.-М.: Мысль, 1988.- 415 с.
  14. Антропономия (Общая теория человека) / Отв. ред. JI. А. Зеленов. Н. Новгород: ГИСИ, 1991.-172 с.
  15. В. А. Географический’фактор развития общества. М.: Мысль, 1982.- 334 с.
  16. В. А. Тысячелетия восточного Магриба.- М.: Наука, 1976.150 с.16- Арнольд В. И. Теория катастроф. М.: Наука, 1990.- 126 с.
  17. Аршинов В. И Войцехович В. Э. Синергетическое знание: между сетью и принципами // Синергетическая парадигма. Многообразие поисков и подходов. М.: Прогресс-Традиция. 2000.- С. 113−114
  18. Архаическое общество: узловые проблемы социологии развития. Сб. н. тр: T.I.-M.: АНСССР, 1991.-216 е.:
  19. В.И., Буданов В. Г., Войцехович В. Э. Принципы представления процессов становления в синергетике // XI Международная конференция. Логика, методология, философия науки. Т. VII. Методологические проблемы синергетики. М-, Обнинск: 1995.
  20. В.И., Буданов В. Г. Синергетика: Эволюционный аспект // Самоорганизация в науке: опыт философского осмысления. М.: ИФ-РАН, 1994. С.229 242.
  21. В. И. Синергетика как феномен постнеклассической науки. М: ИФРАН, 1999. 203 с. ' :
  22. Архаическое общество: узловые проблемы социологии развития. Сб. науч. тр. В 2 вып. Ред. А. В. Коротаев, В. В. Чубаров. М.: Ин-т истории СССР, 1991.-Вып. 1,216 с.
  23. В.А. Роль экстремальных пинципов и методов в системном исследовании //Проблемы диалектики. Вып. 10. Л.: 1981. С. 97−105.
  24. В.Г. Системность и общество. М.: Политиздат, 1980.-368 с.
  25. .В. Информация и система. Л.: Лениздат, 1969.-211 с.
  26. .В. Философские проблемы синергетики. // Философские проблемы современой научной и технической реальности. СПб.: 1999.-172 с.
  27. . В., Ассеев В. А., Шорохов И. М. Принцип детерминизма в системных исследованиях. JL: ЛГУ, 1984.- 132 с.
  28. А., Гольц Г. Критические пороги социальных систем // Общественные науки и современность. 1992. № 1. С. 45 -56.
  29. О.А. Сущность человеческой жизни. Киев: Наукова думка^, 2002.-270 с.
  30. Р. Г. Имманентные проблемы синергетики // Вопросы философии. 2002. № 9. с. 91 101.
  31. Р. Г. Системная триада — структурная ячейка синтеза // Системные исследования. Ежегодник. 1988. М.: Наука, 1989. С. 193 -210.
  32. В. С. Исторический материализм: Современная тенденция развития. М.: Мысль, 1986.- 285 с.'
  33. Г. С. Деятельная сущность человека как философский принцип // Проблема человека в современной философии. М.: Наука, 1969%. С.73−144.
  34. В. А., Князева Е. Н., Курдюмов С. П. Модели синергетики и развития человечества // Синергетика и образование (Сборн. науч. статей). М.: Изд-во «Гнозис», 1997. С. 13 32.
  35. В. А. Философская категория связи: Объектив.-диалект. содерж. и методол. значение. Владивосток: Изд-во Дальневост. ун-та, 1991.-203 с. '
  36. А. А. Культурология. Антропологические теории культур. М.: Российский гос. гуманит. ун-т. 1999.-241 с.
  37. К. Ф. История древнего мира: Восток. Греция. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001.-448 с.
  38. А. Два источника морали и религии. М.: Канон, 1994.-384 с.288
  39. Д. Возникновение жизни. М.: Мир, 1969.-391 с.
  40. JI. фон. Общая теория систем критический обзор // Исследования по общей теории систем. М.: Прогресс, 1969. С. 23 82. «
  41. В. М. Избранные работы по социальной психологии Отв. ред.: Е. А. Будилова, Е. И. Степанова. Рос. Акад. 'Наук, Ин-т психологии. М.: Наука, 1994.-399 с.
  42. Бессознательное. Природа функционирования, методы исследования В 4-х т. АН ГССР, Ин-т психологии им. Д. Н. Узнадзе- Под общ. ред. [и спредисл. А. С. Прангишвили и др.]. Тбилиси: Мецниереба, 1978.
  43. Биологическое и социальное в развитии человека. Сб. ст. / АН СССР,
  44. Ин-т психологии /Ред. коллег, чл.-кор. АН СССР Ломов Б. Ф. (отв.ред.) и др. М.: Наука, 1977.-227с.
  45. И. В., Юдин Э. Г. Становление и сущность системного подхода. М.: Наука, 1973.-270 с. •
  46. П. И. Древнейшее прошлое человечества. Л.: Наука, 1979.-254 с
  47. В. П. Теоретические основания социальной синергетики // - Вопросы философии. 2000. № 4. Q. 112−129.
  48. М. И. Социальные нормы и регуляция поведения. М.: Наука, 1978.-311 с.» ¦
  49. А. Греческая цивилизация. T.I. От Илиады до Парфенона / пер. с франц. О. В. Волкова- Предисл проф. В. И. Авдиева. М.: Искусство, 1992.-269 с. • • '
  50. В. В. Проблемы отрицания и развития. М.: Наука, 1991.-178 с.
  51. Е. Т. Современный философский материализм и синергетика (природное производство) // Вестник МГУ, сер. 7, № 1, 1999. С. 20−38.
  52. Л. Б., Полторак С. Н. Историческая психология: первый опыт отечественной историографии. // Вестник Санкт-Петербургского ун-та, серия 6, вып. 4. № 30- 2000. С. 3−16.
  53. А.И. Природа в разных аспектах. В 2 кн. / Рос. Акад. Образования, Ин-т информатизации образования. [2-е изд. Доп. и сокр.]- М.: Изд-во ГАСВУ, 1999. Кн. I.-266 е.- Кн. 2.-217 с.
  54. Брод ель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм XV
  55. XVIII вв. Время мира. / Пер. с фр. Л. Е. Куббеля- Вступ. ст. и ред. Ю. Н.%
  56. Афанасьева. М.: Прогресс, 1992. Т. 3.- 679 с.
  57. Буева Л- П. Общественный прогресс и гуманизм. Mi Знание, 1985.- 64 с.% .
  58. А. В. «Постиндустриальное общество» — тупиковая ветвь социального развития? (критика практики тотальной гегемонии капитала и теорий постиндустриализма) // Вопросы философии. 2002. № 5. С.26−43.
  59. А. Диалектическая логика. София.: 1978. -168 с.
  60. В. В. Порядок и хаос в развитии социальных систем: Синергетика и теория социальной самоорганизации. СПб.: Лань, 1999.479 с. ¦ «
  61. Г. П. Аксиология культуры. СПб.: Изд. СПбГУ, 1996.-150 с.
  62. Г. Н. оглы. Проблема бессознательного в, философии и психологии. Баку: Элм, 1984.- 99 с.
  63. А. Б. Синергетика и политика // Общественные науки и современность. 1993. № 4. С. 55−59.
  64. В.Н. Философские основы информационной парадигмы. >
  65. Арзамас: Изд-во АГПИ. 1997. 76 с.
  66. Н. Кибернетика и общество / Пер. Е. Г. Панфилова. Общ. ред и предисл. Э. Я. Кольмана М.: Изд-во иностр. лит., 1958.- 200 с.
  67. С. Н. Социальная справедливость как регулятивная основа общественных процессов социально ориентированного общества: Автореферат дис. на соиск. уч. степени к. филос. н. (09 00 02)/ Самарский гос. ун-т. Самара, 1991.- 17 с.-t
  68. Волновые процессы в общественном развитии / В. В. Василькова, И. П. Яковлев, И. П. Барыгин и др. Новосибирск: Изд-во Новосиб. ун-та. 1992.-228 с.
  69. Возникновение человеческого общества. Палеолит Африки./ П. И. Бо-рисковский, Г. П. Григорьев-'АН СССР, Ин-т археологии. JL: Наука, 1977.-212 с.
  70. А. И. Человеческое измерение прогресса. М.: Политиздат, 1990.-296 с.
  71. Ф. Ф. Проблемы самодвижения в материалистической диаiлектике. Л.: 1972.-85 с.
  72. Р. М. Арчегова О.Р. К диалектической филиации концепции устойчивого развития. Владикавказ: Изд-во СОГУ, 1999.-71 с.»
  73. Я.М. Борьба за существование как фактор эволюции. Л.:. JIO Наука, 1976.-200 с. I
  74. И. Г. Идеи к философии истории человечества. М.: Наука, 1977.-703 с. f
  75. Э. В. Проблема социоприродных законов в науке и практике // Вестник Р1ТУ. Вып. 3. Науки о природе и науки о духе: предмет и метод на рубеже XXI в. / Отв. ред. Ю. П. Афанасьев. М.: Российск. гос. -гуманит. ун-т, 1996. С. 53−63.1.
  76. Г. Е. Законы общественного развития: их характер и использование. М.: Политиздат 1979.-303 с. >
  77. В. А. Закон отрицания отрицания и его методологические-функции. М.: Наука, 1982.-270 с.
  78. В. П. Теория социальной относительности: (Методологические пробл. построения целостной модели о-ва) Рос. акад. упр., Гума" «нит. центр. Каф. философии. М.: Б.и., СПб.: СПбГТУ, 1993.-256 с.
  79. В. Б. Методологический анализ в социальном исследовании. Л.: Наука, 1981.-159 с.
  80. В. С. Антропоцентризм и биоцентризм: попытка сопоставления//Человек.-1996. № 3. С. 187 189. >
  81. С. От истории синергетики к синергетике истории // Общественные науки и современность. 1994. № 2. С.99 106.
  82. В. А. Неопределенность и противоречивость в концепции детерминизма. JI.: Изд-во ЛГУ, 1990.-132 с. !
  83. А. Я. Теория формаций и реальность истории // Вопросы философии. 1990. № 11. С. 31−43.
  84. Л.Н. Черная легенда: Друзья и недруги Великой степи. / Предисл. В. Ю. Ермолаева.- М.: Экопрос, 1994.-624 с.. i •
  85. Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. 3-е изд., стереотипное.- Л.: Гидрометеоиздат, 1990.- 528 с.
  86. В. Б. Философия информационного подхода. Тверь: ТГТУ, 2000.-167 с.
  87. G. Холотропное сознание: Три уровня человеческого созна-ния.(С.Гроф в соавторстве с Хелом Зиной Беннеттом). М.: Изд-во Трансперсон, ин-та 1996.-245 с.
  88. С. Область человеческого бессознательного: Данные исслед. ЛСД: Пер с англ. М.: Изд-во Трансперсон, ин-'га, 1994.-273 с.
  89. А. А. Теория социальной системы: проблемы и перспективы // Рубеж. 1994. № 5. С.218 226.
  90. Давронов 3. Современный детерминизм и его сущность: (Познават. и-методол. аспекты). Ташкент: Фан, 1992.- 148 с. t •
  91. . Африканцы. М.: Наука, 1975.-385 с.
  92. Детерминизм, причинность, организация. Л.: Наука, 1977.- 228 с. ч
  93. Детерминизм: системы, развитие. /Бондарев В. Г., Васильева Т. С., Водопьянов Н. А. и др./ Редкол. Д. И. Широканов (отв. ред.) и др. Минск:
  94. Наука и техника, 1985.- 261 с.
  95. В. Стеллар Э. Поведение животных. JL: Наука, 1967.- 140 с.
  96. К. X. Рационализм и социосинергетика // Общественные науки и современность. 1997. № 1. С.117 124.
  97. Джахая JI. F Информационное общество. Тбилиси: Мацниереба, 1995.36 с. f
  98. Диалектика процесса познания. Под ред. М. Н. Алексеева, A.M. Коршунова. М.: Изд-во Моск. Ун-та, 1985.-367 с.
  99. Диалектика живой природы. Под ред. Н. П. Дубинина, Г. В. Платонова.-М.: Изд-во Моск. Ун-та 1984.-360 с.
  100. Диалектика стихийного и сознательного в управлении природными и социальными процессами: Сб. науч. тр. Редкол.: Вяккерев Ф. Ф., Коно-плев Н. С. (отв. редакторы) и др. Иркутск: Изд-во Иркут. ун-та, 1991.192 с.
  101. Диалектика отрицания отрицания Сб. ст. (вступ. ст. Б. М. Кедрова)
  102. М.: Политиздат, 1983.-342 с.
  103. Д. И. Проблема духа и тела: возможности решения (В связи со статьей Т. Нагеля „Мыслимость невозможного и проблема духа и тела“) // Вопросы философии. 2002. № 10. С.92−107 294
  104. В. С. Методологические проблемы теоретического и истоI
  105. Дружинина А, А. Сирия старая и новая. М.: Наука, 1979.- 200 с.
  106. И. М. Пути истории от древнейшего человека до наших дней. М.: Изд. фирма „Вост. лит.“, 1994.- 382 с.
  107. С.А. Пути познания общества. СПб.: НИИ химии, 1999.- 68 с.
  108. . С. Проблемы теории цивилизаций // Новая и новейшая история. 1995. № 6. С. 181−187.
  109. Ю. Г. Человек. Социум. История. Свердловск: Уральский гос. -ун-т, 1990.- 153 с. I
  110. Г. М. Возникновение нового. Философский очерк. М.: Мысль, 1983.- 188 с.
  111. П.П. Первобытное общество. Очерк по истории палеолит. Времени. Изд. 3-е перераб и доп. Киев: Изд-во АН УССР, 1953.-664 с.
  112. Жак К. Египет великих фараонов. История й легенда. Пер. с франц. /Е.В.Пантюшева, послесл. и примеч. О. В. Томашевич. М.: Наука, 1992.326 с. .
  113. Е. М. Социологические и исторические законы // Теоретические -проблемы всемирно-исторического процесса. М.: 1979. С. 5−43.• I •I
  114. О. В. Пути и перепутья: Очерки исп. филос. XIX XX веков. СПб.: СПбГУ, 1992.- 201 с.
  115. М. Понятие „связь“. Бишкек: Илим, 1991.-179 с.
  116. А. А. На пути к сверхобществу. М.: Центрполиграф, 2000.637 с. >
  117. Р. А., Келасьев В. Н. Самоорганизационный подход к изучению общества: методологический аспект // Вестник Санкт-Петербургского ун-та, серия 6, вып. 2. № 13. 1999. С. 40−50.
  118. А. А. Философия истории: Учебное пособие. М.: Гардарики,• I •$ 2000.-528 с.
  119. Г. Ф. Древневосточные общества и проблема социально-экономической структуры // ВДИ. 1983. № 3. С. 13−38.
  120. Информация и кибернетика: Сб. статей. Под ред. А. И. Берга. М.: -Сов.радио, 1967.- 410 с.4
  121. И. Н. Теория цивилизаций и эволюция научного знания // Общественные науки и современность. 1997. № 6. С. 118−135.
  122. Исследования по общей теории систем. М.: Прогресс, 1969.-520 с.
  123. История диалектики. Немецкая классическая философия. Руководитель авт. коллектива Т. И. Ойзерман. Редколлегия: А. С» Богомолов и др. М.: Мысль, 1978.-249с.
  124. История древнего Рима./ Под ред. Кузищина В. И. / Изд. 3-е перераб. и доп. М.: Высшая школа, 1993.- 365с.
  125. История первобытного общества. Общие вопросы. Проблема антропосоциогенеза. М.: Наука, 1983.-432с.
  126. История первобытного общества. Эпоха первобытной родовой общины. М.: Наука, 1986.-572 с.
  127. История первобытного общества. Эпоха классообразования. М.: Наука, 1988.-564 с. — >
  128. История и тенденции развития науки на пороге XXI века. / Докл. и тезисы науч. конфер. СП6.2003.-251 с.
  129. М. С. Философия культуры. СПб.: Петрополис, 1996.- 415 с. 136.- Каган М. С. Системный подход и гуманитарное знание. Избр. ст. ЛГУ. Л.: Изд-во ЛГУ, 1991.-383 с.137- Каган М. С. Введение в историю мировой культуры. СПб.: Петрополис, 2000.- 367 с.
  130. К. М. Дезинтеграционно-интеграционная спираль всемирной исторйи // Вопросы философии. № 3.1997. С. 31—47.
  131. С. П., Курдюмов С. П., Малинецкий Г. Г. Синергетика и прогнозы будущего. М.: Наука, 1997.- 285 с.296
  132. Ф. Паутина жизни. Новое научное понимание живых систем1. Пер. с англ. под ред В. Г. Трилиса.- К.:София, М.: ИД Гелиос, 2002.- 336 с. }
  133. Э.В. Диалектика и синергетика: новый уровень союза философии и науки // История и тенденции развития науки на пороге XXI века. 2003. С. 156−160.
  134. А. С. Культурология. Учеб. для студентов вузов. СПб.: Лань, 2001.-830 с. :
  135. Л. П. Философия истории. СПб.: АО «Комплект», 1993.- 352 с.
  136. Р. В. Культура древних Майя. Л.: Наука, 1971.- 363 с.
  137. Ф. Пробуждающееся мышление. История развития человеческого интелекта. Пер. с нем. 2-е изд. перераб. и доп. Киев: Вища школа. 1985.- 295 с.
  138. Д. Наука о системах: новое измерение науки //Системные исследования: Методологические проблемы: Ежегодник. М.: Наука, 1983. С.61−85.
  139. Дж. Доисторическая Африка. Пер. с англ. М.: Наука, 1977.-264с
  140. Дж. Доисторическая Европа. Эконом, очерк. Пер. с англ. М. Б. Граковой-Свиридовой. Ред. и предисл. А. Я. Брюсова. М.: Изд-во иностр. лит., 1953.- 332 с.
  141. А.Н. Философские проблемы сознания. Томск: Изд-во ТГУ, 1999.-335 с. 150., Князева Е. Н. Как возможно освобождение от мифов классической нау• I .297 I
  142. Е. Н. Курдюмов С. П. Антропный принцип в синергетике // Вопросы философии. № 3. 1997. С. 62−79.
  143. Е.Н., Курдюмов С. П. Законы эволюции и самоорганизации сложных систем. М.: Наука, 1994.-229 с.
  144. Е. JI. К вопросу о специфике системного метода в обществоз-нании // Философско-методологические проблемы общественного развития, — М.: Наука, 1979, с. 107 -114.
  145. А. М. Еще раз о формационном и цивилизационном подходах // Общественные науки и современность. 1996. № 1. С. 97−104.
  146. А. М. Человек продукт природы и основа социума. Т. 3. М.:• I •1. Квадратум, 2000.- 424 с.
  147. А. М. Общество развивающийся организм. Т.4. М.: Квадратум, 2000.- 378 с.
  148. И. Д. Теоретико-методологические проблемы исторических исследований. Заметки и размышления о новых подходах // Новая и новейшая история. 1995. № 1. С.3−33.
  149. А. С., Соколова JI. Ю. Структура и методология современной зарубежной философии // Вестник Санкт-Петербургского ун-та, .серия 6, вып. 1.№ 6. С. 112−115.• I .
  150. П. В. Проблемы диалектики как логики и теории познания: Избр. Филос. работы. М.: Наука, 1982.-368 с. >
  151. В. П. Основания науки. (Монография). СПб.: «Кольна», 2000.- 154 с.
  152. Концепция самоорганизации в исторической ретроспективе. Сб. ст. .Отв. ред. А. А. Печенкин. М.: Наука, 1994.-237 с. 164.-Концепции самоорганизации: становление нового образа научногомышления. М.: Наука, 1994.- 206 с.
  153. Г. А. Теоретические основы синергетики. Белгород. Бел-ГТАСМ, 1998.- 125 с.
  154. Г. А. Теоретическая и прикладная синергетика. Белгород: БелГТАСМ: Крестьянское дело, 2000, — 161 с. >
  155. Н. Н. Социально-историческая антропология. Учебник. М.: Ключ-С, 1998.-192 с.
  156. А. М., Мантатов В. В. Диалектика социального познания -М.: Политиздат, 1988. 383 с.• I •
  157. А. В. Факторы социальной эволюции. М.: Ин-т востоковедения, 1997.-47 с.
  158. В. 3. Информационное взаимодействие: Опыт анализа субъективно-объективных отношений. Томск: Изд-во Томского ун-та, 1980.194 с. >
  159. М. И. Закон отрицания отрицания. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1973.-17 с.
  160. Критика буржуазных концепций социальных изменений: Сб. ст. Под-ред. проф. М. Я. Корнеева. Д.: Изд-во ЛГУ, 1987.- 145 с. i .
  161. . И. Новый взгляд на эволюцию общества: закономерность развития человечества, принципы демократии, самоуправления и рационального устройства общества. Киев: Хрещатик, 1995.- 88 с.
  162. М. М. Антропологический подход к изучению русского средневековья (заметки о новом направлении в американской историографии) // Отечественная история. 1999. № 5. С. 90−106.
  163. С.Н. История начинается в Шумере. Пер. Ф. Л. Мендельсона /• i .
  164. В.П. принцип системности в теории и методологии К. Мар-кса.-3-е изд., доп.- М.: Политиздат, 1986.-399 с.
  165. С. П-, Малинецкий Г. Г. Синергетика — теория самоорганизации. Идеи, методы, перспективы. М.: Знание, 1983.- 64 с.
  166. П. Этот человеческий мир: Пер. с англ. / Общ. ред. и вступ. ст. Э. А. Араб-Оглы. М.: Прогресс, 1988, — 368 с. >
  167. Н. К. Синергетика: новые рубежи // Вестник МГУ, Серия 7. Философия. 1991. № 1. С. 30−39.
  168. ЛавиктГудолл Дж. Ван. В тени человека. / Пер. с англ. Е. Годиной. М.: -Мир, 1977.-207 с. I
  169. Лавик-Гудолл Дж. Ван. Невинные убийцы. /Пер. с англ. М. Н. Ковалевой. М.: Мир, 1977.-176 с.
  170. С. А. Социальная революция и общественный прогресс: TeQ*-рия. История, Современность. Л.: ЛГУ, 1990.-160 с.
  171. П.Н. Социальное управление. Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1982.255 с.
  172. Леви-Строс К. Структурная антропология. М.: Наука, 1983.- 536 с.
  173. Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. М.: Атеист, 1930.-337 с.
  174. Р. Человеческая индивидуальность, наследственность и среда. М.: Прогресс- Универс., 1993.- 206 с.
  175. Лем Г. П. Скачек и противоречие. Ташкент: Фан, 1−982.-91 с.
  176. А. Ю., Михайлов А. С. Введение в синергетику. М.: Наука, 1990. 252 с.
  177. К. Агрессия (так называемое «зло»). Пер. с нем. СПб.: Амфора, 2001.-347 с.
  178. А. В. Принципы эволюции. СПб.: ИД Бизнес-Пресса.2000.-240 с.
  179. . В. Социальная философия и повседневный мир жизни // Вестник Санкт-Петербургского ун-та, серия 6,^ вып. 4. 1994.С. 22−29.
  180. Д. В. Природа логического в немецкой философии. СПб.: СПб. акад. МВД России, 1997.- 165 с.
  181. А. Л. Культура как социальная система // Анализ систем на пороге XXI века: Теория и практика (материалы международной конференции). В 4 т. Т.2. М.: Интеллект, 1996, С. 115 119-
  182. К. Сложность и самоорганизация. Возникновение новой науки и культуры на рубеже века // Вопросы философии. № 3. 1997. С. 4861.
  183. Материалистическая диалектика: Краткий очерк теории / П. Н. Федосеев, И. Т. Фролов, В. А. Лекторский и др. 2-е изд., доп.- М.: Политиздат, 1985.-350 с.
  184. Материалистическая диалектика как основа научного мировоззрения. / С. Г. Шляхтенко, В. Г. Иванов- В. П. Рожин и др.- Под ред. В. F. Иванова, В. П. Рожина [Предисл. В: Г. Иванова]. — Л.: ЛГУ. 1982.- 115 с.
  185. Материалистическая диалектика как общая теория развития: Пробл. развития в соврем, науках / М. Э. Омельяновский, В. А. Амбарцумян, В. В. Казютинский и др.- Под рук. и общ. ред. Л. Ф. Ильичева. М.: Наука, 1983.-477 с. ' i
  186. Материалистическая диалектика: В 5-ти т. / Под общ. ред. и с предисл. Ф. В. Константинова, В. Г. Марахова. М.: Мысль, 1981.-
  187. Марксистско-ленинская философия как система: Предмет, структура и функции / Д. Н. Санкин, Г. М. Штракс, Л. Г.жахая и др.- Под ред. Г. В. Платонова и др. М.: МГУ, 1981.-312 с.
  188. Г. Н. У истоков человечества. М.: Мысль, 1982.- 144 с.
  189. В. Н. Диалектика как теория развития и ее конкретное проявление в социальной и производственной, личностной и познаватель-ной сторонах жизни общества.'СПб. 1995.- 50 с. *'
  190. Г. Г Нелинейная динамика и «историческая механика» // Общественные науки и современность. 1997. № 2. С 99−111.-
  191. К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.1- 46
  192. Материалистическая диалектика и системный подход. Проблемы диалектики. Межвуз. сб. Вып. X. Л.:ЛГУ, 1982.- 207 с.
  193. А.П. Шептулин, Д. И. Широканов и др.- Под ред. А. П. Шептулина. М.: МГУ, 1983.-295 с.
  194. М. Основания общей теории систем // Общая теория систем. М.: Мир, 1966. С. 15 48.
  195. М. Точка зрения теоретика // Теория систем и биология. М.: Мир, 1971. С 90−128.218- Матье М. Э. Во времена Нефертити. JI.-M.: Искусство, 1965.- 180 с.
  196. И.С. Информационное общество: Истоки, проблемы, тенденция развития. М.: МГУ, 1999.-206 с. s
  197. О. Поведение животных. М.: Мир, 1982.- 360 с.
  198. Г. М. Взаимоотношение биологического социального вчеловеке. Тбилиси: Изд-во Тбил. Ун-та, 1990.- 195 с.
  199. Методологические проблемы обществознания / Дученко Н. В., Соко-ренко В.В., Конверский Н. Е. и др. Киев: Изд-во Киев, ун-та, 1980.-247 с.
  200. Методологические проблемы развития материалистической диалектики: Сб. ст. Под ред. проф. А. С. Кармина, доц. Д. А. Гущина. Л.:Изд-во ЛГУ, 1980.- 176 с.¦
  201. Петербургское филос. общество.2001.- 328 с.
  202. .З., Евенко Л. И., Рапопорт B.C. Системный подход к организации управления. М.: Экономика, 1983.-224 с.
  203. Многомерный образ человека: Комплекс, междисциплин, исслед. человека./ Авдеева Н. Н., Ашмарин И. И., Борзенков В. Г. и др.- Отв. ред. И. Т. Фролов, Б. Г. Юдин. М.: Наука, 2001.-235с.
  204. . Г. Некоторые итоги и перспективы методологических исследований. Заметки и размышления о новых подходах // Новая и новейшая история. 1995. № 3. С. 9−20.
  205. Н. Н. Алгоритмы развития. М.: Наука, 1984.- 304 с.-
  206. Н. Н. Расставание с простотой. М.: Аграф. 1998.- 480 с-
  207. Н. Н. Мировое сообщество и судьба России. / Междунар. нза-висимый экол.- политол. ун-т. М.: Изд-во МНЭПУ, 1997.- 268 с.
  208. Н. Н. Экологический социализм / Акад. РАН, Рос. движение за-новый социализм. М.: Клуб '^Реалист", 1998.-47 с.
  209. Н. Н. Универсум. Информация. Общество. М.: Устойчивый Мир, 2001.- 198 с. г ¦
  210. А. Е. Две дороги к одному будущему человечества: социализм: с его «постсоциализмом» и капитализм с его «шведским социализмом»: Философ, концепция соврем, человечества. СПб.: Б.и., 1997.-25с.
  211. А. П. Агрессия, мораль и кризисы в развитии мировой культуры (синергетика исторического прогресса). Курс лекций. М.: Наследие. 1996.-182 с. • •:
  212. А. П. Синергетика в гуманитарном знании: предварительные итоги.// Общественные науки и современность. 1997. № 2. С.91- 98.
  213. А. И. Судьба свободного крестьянства в Германии в VIII—XII вв.. М.: Наука, 1964.-331 с.
  214. В. Н. Восток и всемирная история. 2-е изд. М.: Наука, 1977.-359 с.
  215. Дж. Динамика иерархических систем. Эволюционное направление. М.: Мир, 1989.- 486 с.• «&diams-т ¦ >
  216. Г., Пригожин И. Познание сложного: Введение. М.: Мир, 1990.-342 с.
  217. Г., Пригожин И. Самоорганизация в неравновесных системах: От диссипативных структур к упорядоченности через флуктуации. М.: Мир, 1979.-512 с. i
  218. Ю.Ф. О возникновении земледелия и его первоначальных формах.// СА, 1959. № 4. С. 39−41.•
  219. Т. И. Алексеев П. В. Предмет, структура и функции диалектического материализма. 2-е изд. М.: МГУ, 1983.-343 с.
  220. О человеческом в человеке. Сб./ Составитель Е. В. Филиппова- Под общ. ред. и с предисл. И. Т. Фролова. М.: Политиздат, 1991.- 382 с.
  221. Ю. В. Опосов А.А. Ноосферный проект социоприродной эволюции. М.: ИФРАН, 1999.- 208 с.
  222. Онтология и эпистемология синергетики. М-: ИФ РАН, 1997.- 159 с.-
  223. Могилева. М.: Прогресс, 1972.- 247 с.•' • >
  224. В. JI. О принципе соответствия в системе диалектики // Методология общественного познания. Ученые записки кафедр общ. н. вузов Ленинграда. Философия. Вып. XIX. ЛГУ: 1979. С25 36.
  225. Оруджев 3. М. Диалектика как система. М.: Политиздат, 1973.-352 с.
  226. Остроухов В: В. Насилие сквозь призму веков: Историко-философский анализ. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2003.-189с.
  227. Очерки социальной антропологии: Сб. ст. / Акад. гуманит. наук, гос. прогр. «Народы России: возрождение и развитие», СПб. гос. ун-т- Редмлкол. В. В. Шаронов (отв. ред^) и др. СПб.: ТОО ТК «Петрополис». 1995.- 153 с.
  228. Очерки социальной философии: Учеб. пособие / Р. В. Светлов, Ю. В.
  229. , К. С. Пигров и др. Под общ. ред. д. филос. н. К. С. Пигрова. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1998.-290с.
  230. Т. Понятие общества: компоненты и их взаимоотношение // TAESIS. 1993. Т.1. Вып. 2. С.94−122.
  231. Т. В. «Формационный» и «цивилизационный» подходы: возможности и ограниченность // Общественные науки и современность. 1993. № 6. С. 84−97. • i
  232. Парцвания-Чараия В. В. Правильно ли мы понимаем сущность человека? Тверь: Издательство, 1996.-144 с.•
  233. Ю. В. Историчность и историческая реальность. СПб.: Изд-во филос. о-ва, 2000.- 144 с.
  234. Н. С. Белов А. М. Страна Большого Хапи. JL: Детгиз, 1955.-391 с.
  235. А. А. и Тертерян А. Р. Предисловие // Концепция самоорганизации в исторической ретроспективе. М.: Наука, 1994.- 236 с.
  236. А. И., Семенов Ю.И, Шнирельман В. А. Война и мир в ранней истории человечества. В 2-х томах. T.l. М.: ИЭИ АН, 1994.-247 с.
  237. Первый Российский философский конгресс «Человек — Философия —% ¦
  238. Гуманизм». 4 — 7 июня 1997 г.: Осн. докл. и обзоры: В 9 т. СПб.: 1997.
  239. К. С. Социальная философия.: (Пропедевт. курс лекций длястудентов гуманитар, специальностей) / Науч. ред. Конев В: А. Самара: Б.и., 1996.- 80 с.
  240. . К. С. Амбивалентность социального (опыт исследования онтологических оснований) // Вестник Санкт-Петербургского ун-та, серия 6, вып. 41 (№ 27)1994. С. 11−18.- : —
  241. Поведение животных и человека: сходство и различия. Сб. науч.тр. Пущино. ОНТИ Науч. центра биол. исслед. АН СССР. 1989.- 223 с.
  242. Поведение и мозг: Сб. статей. М.: Наука, 1978.- 136 с.
  243. Н. В. Синергетика: диалектика самоорганизующихся систем. Онтолог. и гносеолог. аспекты. Белгород. Изд-во Белгород, гос. университета 1999.-351 с.
  244. . Ф. О начале человеческой истории (проблемы палеопсихо-логии) М.: Мысль, 1974.- 487 с.
  245. .Ф. Социальная психология и история. М.: Мысль, 1966.213 с.
  246. И. Философия нестабильности // Вопросы философии. 1991. :№ 6.С. 46−52., -I
  247. И., Стенгерс И. Порядок из хаоса: новый диалог человека с природой. М.: Прогресс, 1986.- 431 с.
  248. Принципы самоорганизации. Сб. докладов. Пер. с англ. М.: Мир, 1966.- 621 с.
  249. Принципы организации социальных систем /Под' ред. М. И. Сетрова и др. Киев- Одесса: Вища шк., 1988.-241 с.
  250. Природа и социум в системе культуры. Киров: ВГПУ, 1999.-167 с.
  251. Проблемы социально-гуманитарного знания. История и современность: 'Межвуз. сб. науч. тр. / ЛГУ цм. А.А. Жданова- Редкол.: Перов Ю.В.(отв. ред.) и др. Л.: ЛГУ, 1990.-208 с.
  252. Проблемы исследования диалектических противоречий объективногомира и познания: Межвуз. сб. науч. ст.: / Самарский гос. ун-т. Кафедра философии. Самара: СГУ, 1991.-143 с.
  253. Проблемы взаимосвязи общественных и естественных наук. Сб. ст. Под ред. Э. В. Гирусова и др. М.: МГУ, 1987.-162 с.
  254. Проблемы социального познания: Сб. науч. тр. / Новосиб. гос. ун-т им. Ленинского комсомола- Редкол.: В. П. Фофанов (отв. ред.) и др. Новосибирск: НГУ, 1980.-166 с., .
  255. Противоречие как источник развития Сб. ст. Под ред проф. Ф. Ф. Вяккерева. Л-:' Изд-во ЛГУ, 1988.-183 с.307
  256. Ю. М. Проблема биосоциальной эволюции. Новосибирск: Наука, 1990.-237 с.
  257. В. JI. Сознание и познание III тысячелетия. М.: Б.и., 1999.-161 с.
  258. А. И. Философские проблемы науки. Системный подход. М.: -Мысль, 1977.- 270 с.
  259. А. И. Марксистско-ленинская философия. М.: Политиздат, 1988.-430 с.
  260. А. И. Историческое познание: Систем.- гносеол. подход. МЛ Политиздат, 1982.- 303 с
  261. П. А., Платонов Г. В. Порядок и хаос (о некоторых тенденциях в обществе и философии). // Вестник МГУ, сер 7, № 6. 2000. С. 21−48.
  262. А. В. Парадигмы общения: Взгляд с позиций социальной философии. СПб.: Изд-во СПб ун-та- Иваново: Полинформ, 1993.- 210 с.
  263. Е. Я. Капитализм: проблема самоорганизации. Ростов н / Д:$
  264. Изд-во Рост, ун-та 1993.- 320 с.
  265. Н. С. Структура социальной онтологии: по пути к синтезу мак-роисторических парадигм // Вопросы философии. 1999. № 2. С. 3−22.
  266. Н. С. Философия и теория истории. Кн. 1. Пролегомены. М.: Логос, 2002.-656 с. t
  267. М. М. Вопросы диалектики в «Капитале» Маркса. М.: 1955.424 с. .
  268. Г. И. Самоорганизация и организация в развитии общества // Вопросы философии. 1995. № 8. С. 63 72• I •I
  269. Г. И- Методы научного исследования. М.: Мысль, 1974.-237 с.
  270. В. М. Биологические основы индивидуально-психологических различий. М.: Наука, 1979.-352 с.
  271. М.Н., Аверин А. Н. Эмпирическое и теоретическое в социальном познании: Анализ категорий.- Науч. доШ1. выс. школы // Филос. науки, 1980, № 2. С.13−22.
  272. В. Н. Социальные системы и их законы. Учен. зап. кафедр общественных наук вузов Ленинграда. Философия, 1974. Выпуск 15. С. З-17.
  273. Роль научных принципов и понятий в социальном исследовании: Сб. статей. Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1976.-103 с.
  274. И. М. Полетаев А. В. История и время в поисках утраченного. М.: Языки русской культуры, 1997, — 800 с.
  275. В.Н. Системная деятельность и ее философское осмысление // Материалистическая диалектика и системный подход. Проблемы диалектики. Выпуск X. Л: ЛГУ, 1982.-207 с. '
  276. Р. В. Древняя языческая религиозность: Уч. пособие. СПб.: Изд-во ВГК, 1993.- 136 с.
  277. Е. А. Одна формула и весь мир. М.: Знание, 1982, — 175 с.
  278. Седов Е- А. Информационно-энтропийные свойства социальных систем // Общественные науки и современность, 1993. № 5.С.92−100.
  279. В. Н. Карл Поппер. Гегелевская диалектика и формальная логика // Вопросы философии 1995, № 1. С. 139−147-
  280. В. Н. Основания общей теории систем: логико-методол. анализ.-М.: Наука, 1974.-279 с.304- Самоорганизация в природе и обществе. Философско-методологические очерки. СПб.: Наука, 1994.-200 с.
  281. Самоорганизация и наука: опыт философского осмысления. Сб. статей. Отв. редактор И. А. Акчурин. М.: Фирма «APFO», 1994.- 349 с.
  282. Самоорганизация: психо- и социогенез. Под ред. В. П. Келасьева. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1996.-200 с.
  283. Самоорганизация: кооперативные процессы в природе и обществе. Ч. 2., М.: Сб. ст. АНСССР, Ин-т философии. [Отв. ред. Г. И. Рузавин]. М.: ИФ, 1990.-97 с. :
  284. Самоорганизация и синергетика: идеи, подходы и перспективы, «Круглый стол» (1999- Москва)
  285. Самоорганизация устойчивых целостностей в природе и обществе-1.•
  286. Всероссийский постоянно действующий науч. семинар. Фракталы и циклы развития систем. Материалы пятого всерос. пост, действ, н. сем. 30 мая 1 июня 2001 г. Томск: 2001.
  287. М.В. Концепции самоорганизации в обществоведении: мода или насущная необходимость? (Размышления, о будущем исторической науки) // Общественные науки и современность. 2001. № 1. С. 149 -161.
  288. А. А. Средневековый коммунизм как общественный феномен и историческая проблема // Средние века. Вып. 56. М.: Наука, 1993.
  289. Средние века. Сборник. Вып.41. М.: Наука, Щ77. 440с.
  290. Средние века. Сборник. Вып.42. М.: Наука, 1978. -416с.
  291. Средние века. Сборник. Вып.43. М.: Наука, 1980. 432с.
  292. Средние века. Сборник. Вып.44. М.: Наука, 1981. -416с.
  293. Средние века. Сборник. Вып.45. М.: Наука, 1982. -416с.1.•
  294. Средние века. Сборник. Вып.46. М.: Наука, 1983. -440с.320- Средние века. Сборник. Вып.47. М.: Наука, 1984. 412с.
  295. Средние века. Сборник. Вып.48. М.: Наука, 1985- 416с.
  296. Средние века. Сборник. Вып.49. М.: Наука, 1986. 364с.
  297. Средние века. Сборник. Вып.50. М.: Наука, — 389с.
  298. Средние века. Сборник. Вып.51. М.: Наука, 1988.-375с.
  299. Средние века. Сборник. Вып.52. М.: Наука, 1989. -408с.
  300. Средние века. Сборник. Вып.53. М.: Наука, 1990. 316с.310
  301. Средние века. Сборник. Вып.54. М.: Наука, 1991. -328с.
  302. Средние века. Сборник. Вып.5б. М.: Наука, 1993. -319с.
  303. Средние века. Сборник. Вып.57. М.: Наука, 1994. -316с.
  304. Средние века. Сборник. Вып.58. М.: Наука, 1995. 298с.
  305. Средние века. Сборник. Вып.91. М.: Наука, 1997. -380с.
  306. Ю. И. Как возникло человечество. М.: Наука, 1966.- 576 с.
  307. Ю. И. Материалистическое пониманий истории: недавнее прошлое, настоящее и будущее // Новая и новейшая история. 1996. № 3. С. 80−84.
  308. К. А. Ренесансные основания антропоцентризма. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1993.-260 с. ,
  309. М. И. Информационные процессы в биологических системах. Л.: Наука, 1975.- 175 с.
  310. Синергетика: Сб.тр. Пер. с англ., под ред. Б. Б. Кадомцева. М.: Мир, 1984.-248с.
  311. Синергетика: Тр. семинара / МГУ Отв. ред. к.г.м.н. О. П. Иванов, к.ф.м.н. В. Г. Буданов. М.: Изд-во МГУ, 1999. Т.2: Естественнонаучные, социальные и гуманитарные аспекты. 232с.
  312. Синергетика: Тр. Семинара / МГУ Отв. ред. к.г.м.н. О. П. Иванов, к.ф.м.н. В. Г. Буданов. М.: Изд-во МГУ, 2001. Т.4: Естественнонаучные, социальные и гуманитарные аспекты. 359с.
  313. Синергетика. Самоорганизующиеся процессы в системах и технологиях: Материалы междунар. науч. конф. г. Комсомольск-на-Амуре. 21 -26 сент. 1998 г. Комсомольск-на-Амуре: Изд-во К.-на-А. техн. ун-та, 1998. 4.1. 188 е.- 4.2. — 132 с.
  314. Синергетика. Самоорганизующиеся процессы в системах и технологиях: Материалы междунар. науч. конф. г. Комсомольск-на-Амуре. 20 Л-24 сент. 1998 г. Комсомольск-на-Амуре: Изд-во К.-на-А. техн. ун-та, 2000.-350 с., 311
  315. Синергетика в современном мире:. Сб. докл. Междунар. науч. конф. в г. Белгороде 17 19 февраля 2000 г. Белгород: БелГТАСМ, 2000.- 319 с.
  316. Синергетика в современном мире: Сб. докл. Междунар. науч. конф. в г. Белгороде 17 19 февраля 2000 г. Белгород: БелГТАСМ, 2000.- 4.2/216 с.
  317. Синергетика в современном мире: Сб. докл. Междунар. науч. конф. в г. Белгороде 17— 19 февраля 2000 г. Белгород: БелГТАСМ, 2001. Ч. З -232 с.
  318. Синергетика и социальное управление. Сб. ст. М.: Изд-во РАГС,: 1998.-352с., .
  319. Синергетика в философии, науке и технике: доклады и тезисы науч. конференции, Санкт-Петербург. 26−27 января 1999. С-П6., 1999.-122 с.
  320. Синергетика и методы науки. СПб.: Наука, 1998.- 438 с.
  321. Синергетическая парадигма. Многообразие поисков и подходов. М.: Прогресс-Традиция. 2000.-532 с.
  322. Системные исследования: Ежегодник. 1971.- М.: Наука, 1972.- 277 с.
  323. Системные исследования: Ежегодник. 1979.-М.: Наука, 1980.- 384 с.
  324. А. Д. Инстинкт. Л.: Наука, 1967.- 160'с.
  325. Ю. Н., Дудник С. И. К проблеме онтологической данности культуры. Вестник Санкт-Петербургского ун-та, серия 6, вып. 4. 1994.С. 38−42.
  326. В. А. К. Поппер прав: диалектическая логика невозможна // Вопросы философии 1995. № 1. С. 148−151.
  327. П. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политлит., 1992.544 с.
  328. . Г. История и сознание: проект исторической психологии // Вестник Санкт-Петербургского ун-та, серия 'б, вып. 4. № 30. 2000. С. 17−23.
  329. А. Н. Структура социальных законов // Вестник Санкт-Петербургского ун-та, серия 6, вып. 3. № 22. 2000. С. 58−67.359.'Спенсер Г. Основания социологии. Соч. Т. 4. СПб.: 1898.- 400 с.
  330. Социально-исторические и мировоззренческие аспекты философских категорий / В. Г, Табачковский, В. И. Шинкарук, Б. В. Починок и др. Киев: Наук. Думка, 1978.-339 с.
  331. Специфика и функции философского знания. Сб. статей. Л.: ЛГУ, 1980.-168с. ' «
  332. А. Г. Основы философии М.: Политиздат, 1988.-591с.
  333. М. Государство инков. Слава и смерть «сыновей солнца». М.: Прогресс, 1986.-269с.364.'Степин В. С. Философская антропология и философская наука. М.: Высш. шк., 1992.- 192 с.
  334. Э. Первобытная культура. М.: Политиздат, 1989.-573 с.
  335. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М.: Наука, 1987.-240 с.
  336. Н. Социальное поведение животных. Пер. с англ. Ю. Л. Ам-ченкова. М.: Мир, 1993.-149с.
  337. Тих Н. А. Предыстория общества (сравнительно-психологические основы) Л.: Изд-во ЛГУ, 1970.-311с.313
  338. А. X. История сознания: Абрис и проблемы. М.: ПАИМС, 1999.-170с.
  339. А. Постижение истории М.: Прогресс, 1991.-736 с.
  340. А. Цивилизация перед судом истории. М.: Прогресс, 1995.- 48ч0 с.
  341. С. А. Религия в истории народов мира.-4^е изд., испр. и доп.-М.: Политиздат, 1986.- 576 с.
  342. Е. А. Религии MHpa:Religions of the world: Опыт запредельного: Трансперсональные состояния и психотехника 2-е изд. испр. СПб.: .Петербург. Востоковедение, 2000.-382 с.
  343. В.П. О взаимоотношении объективных законов общественного развития.- Вестник ЛГУ, 1954. № 9. С. 3−12.
  344. В. В. Язык синергетики и философии в контексте современно^ культуры //Языки культуры: история и современность. Сб. науч. тр. / Редкол.: В. А. Лимонов (отв. ред.) и др. СПб.'.: СПбГИЭУ. 2001. С. 3040.
  345. В. В. Биосоциальная природа человека как источник неравновесности и изменения социальной системы //Известия СПбГЭТУ «ЛЭТИ».
  346. Серия «Гуманитарные и социально-экономические науки». 2001. № 2, «» •1. С.39−47.
  347. В. В. От хаоса к порядку: проблемы самоорганизации социальной системы. СПб.: Изд-во СПбГЭТУ «ЛЭТИ», 2002.-152 с.
  348. А. И. Системные аспекты философского знания. Одесса: Студия «негоциант», 2000.-160 с. >
  349. А. И. Системный подход и общая теория систем. М.: Мысль, 1978.-272 с.
  350. А. Д. Природа информации. М.: Политиздат, 1968.- 287 с. 381.-Фабри К. Э. Основы зоопсихологии. Учебник для вузов. 2-е изд., до» I .полн. Изд-во МГУ, 1993−334 с.
  351. Фальк-Ренне А. Путешествие в каменный век. Среди племен Новой Гвинеи: М.: Наука, 1986.-195 с.
  352. В. Г. Типология модернизаций и способов их изучения // Вопросы философии. 2000. № 4.С.З-27.
  353. JI. А. Поведение антропоидов в природных условиях JL: Наука, 1977.-162 с.
  354. Философские проблемы современной научной и технической реальнб-сти: Учебное пособие. Под ред. В. П. Котенко. СПб. 1999. 170 с.
  355. Философия истории: Антология: Пособие для студентов гуманит. вузов: / Сост., ред. и вступ. ст. Ю. А. Кимелева. М.:АО «Аспект Пресс», 1994.-351 с.
  356. Философская антропология: проблемы и перспективы. // Вестник Санкт-Петербургского ун-та, серия 6, вып. 1. № 6. 1998. С. 7- 13.
  357. Философский энциклопедический словарь. 2-е изд. М.: Советская энциклопедия. 1989.-815 с.
  358. А. Я. Культура как смысл истории // Общественные науки и современность. 1999. № 6 С. 150−159.390- Формации или цивилизации? (Материалы «круглого стола») // Вопросы философии. 1989. № 10. С.34−59.
  359. В.П. Социальная деятельность как система. Новосибирск: Наука, 1981.-304 с.
  360. Фрейд 3. Психология бессознательного: Сб. произведений / Сост., науч. ред., авт. вступ. ст. М. Г. Ярошевский.- М.: Просвещение, 1989.- 448 с.-
  361. И. Т. О человеке и гуманизме. Работы разных лет. М.: Политиздат, 1989.-558 с.
  362. К. М. Исторический материализм как общесоциологическая теория и методология общественных аук: Материалы к лекции. М.: ЗВПШ, 1976. 60 с.
  363. Э. Человек для себя. Исследование психологических проблем этики. Минск: Коллегиум, 1992.-253 с.
  364. Э. Анатомия человеческой деструктивности. М.: Республика, 1994.-446 с. .
  365. Ф. Конец истории? // Вопросы философии. 1990. № 3. С. 134 -147.
  366. Г. И. Исторический материализм как общесоциологическая теория: (Ленинское философско-социологическое наследие и современность). М.: МГУ, 1979.-214 с. '
  367. Г. Синергетика. Иерархии неустойчивостей в самоорганизующихся системах и устройствах. М.: Мир, 1985.- 419 с.
  368. С. Столкновение цивилизаций? Политические исследования. 1994. № 1. С. 33 -49. .
  369. П.Н. К вопросу об историзме как методе социальноисторического познания // Методология общественного познания.
  370. Ученые записки кафедр общ. н. вузов Ленинграда. Философия. Вып. XIX. ЛГУ: 1979. С.63−74.
  371. А. С. Теория общества: В 3 т./ Т. З. Кн.1. Бюрократизм. Теория формаций. Казань: Дом печати, 2000.-528с.
  372. Д. И. Исторический материализм как социология М Л. М.: Мысль, 1973.-319 с.404- Чинакова Л. И. Социальный, детерминизм: Проблема движущих сил развития общества.-М.: Политиздат, 1985.-159 с.
  373. В. П. Социальный смысл системно-синергетической парадиг¦мы. Йошкар-Ола: Map ГТУ, 2000.-175 с.
  374. В. П. Социосинергетика: истоки, теория и практика в современном мире: Научное издание. Йошкар-Ола: Периодика Марий Эл, 1999.-272 с.
  375. В.И., Казаков Н. В. Законы синергетики и глобальные проблемы. // Общественные науки и современность 2002. № 3 С. 141−142-
  376. А. Е. Психика. Сознание. Бессознательное. Тбилиси: Мецние-реба, 1979.-171 с.
  377. А. П. Диалектический метод познания. М.: Политиздат, 1983.--320 с.4Ю.-Швырев B.C. Как нам относиться к диалектике? // Вопросы философииI1995 № 1. С.152−158.
  378. И. И. Факторы эволюции. Теория стабилизирующего отбора. М.: Наукуа, 1968.-451 с.
  379. И. И. Организм как целое в индивидуальном и историческом развитии. М.: Наука, 1982.-383 с. 1
  380. О. Закат Европы. Новосибирск, СО Наука, 1993.- 592 с.
  381. Ю.А. Особенности описания сложных систем // Системные исследования. Методологические проблемы: Ежегодник. М.: Наука, • 1983. С.107- 124.• I •I
  382. . А. Проблемы методологии научного познания. М.': Высш. шк., 1978.- 271 с.
  383. Г. М. Закон единства и борьбы противоположностей. М.: Изд-во МГУ, 1973.-32 с.
  384. Г. И. Философия. Наука. Методология. М.: Изд-во шк. Культ. Политики, 1997.-641 с.
  385. Эпистемология и постнеклассическая наука. Сб. статей. / Отв. ред. В. И. Аршинов.- М.: ИФРАН, 1992.-158 с.
  386. У. Введение в кибернетику М.: Изд-во иностр. лит., 1959.- 432 с. I
  387. У. Р. Принципы самоорганизации // Принципы самоорганизации. М.: Мир, 1966. С. 314 —343.
  388. Э. Г. Системный подход и принцип деятельности. Методологические проблемы современной науки. М.: Наука, 1978.-391 с.
  389. Ю. В. Социосинергетика: становление интегративной отрасли знаний // ОНС 1993. № 4. С. 82 88.
  390. И. П. Цикличность и тип социальной системы // Циклические процессы в природе и обществе (период, изд.) Вып. 2. Ставрополь: 1994. С.101−104. ¦' «
  391. К. Смысл и назначение истории. Пер. с нем. М.: «Республика» 1994.-527 с.
  392. Янагида Кэндзюро. Философия истории. Пер. с япон. JI. Ш. Шахназаровой. М.: Прогресс, 1969.-237 с. .
  393. Herskovits М. G. Cultural Anthropology. N.Y., 1955 р.438−439.
  394. Klimaszewsky G. Die materialistische Dialektik als Einheit von Theorie und
  395. Metode.- Deutsche Zeitschrift fur Philosophie.974, № 7.
  396. Wallerstein I. The Modern World-System I. New York: Academic Press, 1974. 1
  397. Wallerstein I. The Modern World-System II-III. San Diego, CA: Harcourt Brace Jovanovich, 1980.
  398. Wallerstein I. World-System Analysis. In: Social Theory Today. England, 1988. P. 308−313.. .i
  399. White L. The Nature of Cultural Systems. N.Y., 1975.
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!