Английская буржуазная революция

Глава 1. Политико-идеологические течения в период Английской буржуазной революции

§ 1. Английская буржуазная революция XVII в: предпосылки, причины, основные события

§ 2. История формирования политических концепций индепендентов, левеллеров, диггеров

Глава 2. Сравнительный анализ программных положений политических партий врмен Английской революции.

§ 1. Политические концепции индепендентов, левеллеров, диггеров: общее и особенное

§ 2. Значение идей эпохи Английской буржуазной революции для развития истории политической мысли

Заключение

Актуальность темы

Английская буржуазная революция 1640 — 1660 годов, несомненно, является одним из ключевых событий во всемирной истории. Революция позволила Англии стать развитой капиталистической страной. Именно в этот период в Англии сменилась форма правления: от абсолютной монархии к конституционной монархии. Появление конституционной монархии подразумевало появление нового представительного и законодательного органа власти — парламента. Появились первые политические партии: партии пресвитериан и индепендентов, между которыми началась борьба. Пресвитериане, опасавшиеся дальнейшего углубления революции, из страха перед активностью народных масс были готовы пойти на сделку с абсолютизмом. Индепенденты, напротив, нередко выступали против компромисса. Разногласия принимали религиозную форму. Позже из партии индепендентов выделилась новая партия — левеллеры. Отвергавшие все привилегии и титулы, они требовали всеобщего равенства, прежде всего перед законом. Также появилось движение диггеров — представителей бедноты, которые выступали против частной собственности.

Все вышеперечисленные факты указывают на то, что Английская революция вызвала небывалый подъём социальной и политической мысли. В ходе ее столкнулись различные представления о социальном и политическом устройстве общества, отражавшие интересы различных классов.

Именно в этот период жили такие великие деятели, как Оливер Кромвель, Джон Мильтон, Джерард Уинстенли, Джон Лильберн.

Почему эта тема актуальна на сегодняшний день? Английская буржуазная революция — важное историческое событие для всего демократического и капиталистического мира, к которому относится и Россия. К тому же, в этот период появилось множество политических идей, которые повлияли на формирование дальнейших политических течений и которые остаются популярными и в наше время.

Объектом исследования курсовой работы является Английская буржуазная революция. Это событие, изменившее ход мировой истории, без которого представить современную Европу невозможно. Революция показала, что народ какой — либо страны может влиять на политику и, при желании, изменить существующий государственный строй.

Предметом исследования курсовой работы является Политико-идеологические течения в период Английской буржуазной революции. Индепенденты, пресвитериане, левеллеры и диггеры — все они представляли различные взгляды на государственное устройство, политику и социальную свободу. И каждая из этих идеологий оказала своё влияние на дальнейшее развитие на историю политической мысли.

Целью курсовой работы является углубление и систематизация знаний по Английской буржуазной революции, разбор этого исторического события и исследование основных политических течений данного периода.

Задачами данной курсовой работы являются:

· Исследовать предпосылки и причины возникновения Английской буржуазной революции.

· Осветить основные события революции.

· Рассмотреть историю формирования политических концепций индепендентов, левеллеров, диггеров.

· Провести сравнительный анализ политических концепций индепендентов, левеллеров, диггеров и найти общие и различные положения.

· Показать значение идей эпохи Английской буржуазной революции для развития истории политической мысли и влияние на дальнейшую историю Европы и мира в целом.

Степень научной разработанности Уже неоднократно было упомянуто, что Английская буржуазная революция 1640 — 1660 годов была важным событием во всемирной истории. Поэтому не возникают сомнений относительно важности исследований по данной проблематике. Ученые различных стран до сих пор продолжают изучать революцию, пытаясь объяснить причины её возникновения, рассматривая предпосылки и основные события данного периода. Не стоит забывать об исследованиях политических концепций, без которых не может произойти ни одна революция. Среди многочисленных учёных, занимавшихся исследованиями Английской буржуазной революции, стоит выделить нескольких:

· Кристофера Хилла, английского историка и теоретика марксизма в Великобритании. В его книгах дается анализ событий революции с точки зрения марксистского учения и достаточно тщательно рассматривается политическая концепция диггеров Хилл К. Английская революция. — М.: Изд-во «Иностранная литература», 1947.

· Франсуа Гизо, французского политического деятеля и историка и его труд «История английской революции», в котором во всех деталях показан ход событий и причин революции. Также Гизо, со свойственным ему педантизмом подкрепляет свой труд различными историческими документами, письмами и указами Гизо Ф. История английской революции. — Ростов — на — Дону.: Изд-во «Феникс», 1996. .

· Михаила Абрамовича Барга, советского историка, автора многочисленных трудов, в которых проводится достаточно детальная характеристика деятелей Английской революции. Особенное внимание М. А. Барг уделяет Оливеру Кромвелю — лидеру индепендентов Барг М. А. Великая английская революция в портретах её деятелей. — М.: Мысль, 1991.

· Сергея Витальевича Кондратьева, автора многочисленных работ по истории Англии, который в своих трудах показал историю формирования и причины появления политических концепций Английской революции Кондратьев С. В. Английская революция XVII века. — М.: Издательский центр «Академия», 2010. .

Глава 1. Политико-идеологические течения в период Английской буржуазной революции.

§ 1. Английская буржуазная революция XVII в: предпосылки, причины, основные события.

английский буржуазный революция политический В начале XVII века Англия встала на интенсивный путь развития. В результате правления королевы Елизаветы I Тюдор в Англии появились развитые мануфактуры, развивалась горнодобывающая промышленность. Появились новые производства, а именно: производство бумаги, стекла, хлопчатобумажных тканей. В 1600 году была основана Ост-Индская компания, акционерное общество, которое позволило Англии стать одной из ведущей торговой державой в мире. Разгром испанской Непобедимой Армады в 1588 году поднял престиж Англии на мировой арене. Однако конец правления Елизаветы I характеризовался повышенной социальной напряжённостью. Елизаветинская политика лавирования между феодалами и буржуазией показала свою несостоятельность в 1601 году, когда парламент высказал недовольство по поводу продаж патентов на монопольное производство. Тогда королева дала обещание прекратить эту торговлю. Но особое недовольство парламента и народа вызывал религиозный вопрос. Дело в том, что с 1534 года в Англии началась Реформация, в результате которой король стал главой, кальвинистской по догматике, англиканской церкви. Но оставшиеся от католической церкви епископы, стали опорой абсолютизма. В целом, население примирилось с англиканством, но недовольными остались английские католики и пуритане От латинского прилагательного «Purus» — чистый. (Кондратьев С. В. Английская революция XVII века. — М.: Издательский центр «Академия», 2010. — С. 70) — протестанты, которые выступали за полное избавление от католических традиций в церкви. Эти проблемы королева Елизавета I не смогла решить. Завещав трон своему ближайшему родственнику Якову VI Стюарту, королю Шотландии, она умерла 24 марта 1603 года.

Кратко характеризуя правление Якова I (это имя взял Яков IV после восхождения на английский престол), стоит отметить, что король сразу же столкнулся с религиозной проблемой. Пытаясь достичь согласия с пуританами, король вызвал недовольство английских католиков. Это недовольство вылилось в Пороховой заговор 5 ноября 1605 года, когда группа католиков попыталась устранить парламент и короля. После раскрытия заговора против католиков начались массовые репрессии. Также у Якова I обострились отношения с парламентом: лишив короля права введения церковных законов, парламент был распущен в 1611 году и вплоть до 1624 собирался и распускался три раза. Это, само собой, только обострило противостояние между королевской властью и парламентом.

После смерти Якова I в 1625 году, на английский престол взошёл его сын Карл I. Сразу же созвав парламент, король предложил начать военную экспедицию против католической Испании, в надежде, что большинство парламентариев поддержат такое решение. Но парламент выделил королю достаточно небольшую сумму, и военная экспедиция не увенчалась успехом. В 1627 году Карл I вместе со своим фаворитом герцогом Бэкингемом предпринял новую военную авантюру: под предлогом защиты гугенотов Ла-Рошели началась война между Англией и Францией. Несмотря на длительную осаду Ла-Рошели, поход оказался неудачным: в английской армии начались болезни, больше половины солдат погибли, а герцог Бэкингем был убит. Парламент, субсидирующий экспедицию Бэкингема, выступил против дальнейшего финансирования столь неудачной операции. Также в 1629 году парламент выступил против пошлин, которые король взимал без договорённости с ним вопреки «Петиции о праве». В том же году, так и не получив субсидирования, Карл I распустил парламент в надежде больше не собирать его когда-либо.

Оставшись без финансирования, королю пришлось заключить в 1629 году мир с Францией. По условиям мирного договора Карл I прекратил оказывать поддержку гугенотам. А в 1630 году английский король заключил перемирие с Испанией. Военные неудачи Карла I пошатнули авторитет монархии, а заключение мира с Испанией воспринималось в Англии как позорное поражение протестантизма. Казна была пуста, и король стал продавать купцам патенты на монопольное производство, против продажи которых некогда выступал парламент. К недовольству народа, были увеличены налоги и пошлины. Также недовольство порождала религиозная политика короля: в 1633 году король назначил на место Архиепископа Кентерберийского Уильяма Лода — ярого противника пуритан. Навязывая англичанам мысль о том, что идеи Реформации уже мертвы, Лод преследовал пуритан и ввел ряд пошлин, которыми не облагалась церковь со времён Реформации. Религиозная политика Лода вызвала вооружённое восстание в Шотландии в 1639 году. Шотландская армия начала поход на Лондон. Карлу I пришлось отказаться от посягательств на религию Шотландии. Для сбора средств на новую войну с Шотландией, в 1640 году король созвал новый парламент, который в будущем будет назван «Долгим», так как работа его продолжалась в течение 13 лет.

В историографии началом Английской буржуазной революции принято считать начало работы Долгого парламента. Выделяют пять этапов революции:

· Первый этап начинается с 1640 года и заканчивается в 1642 году в связи с началом первой гражданской войны;

· Второй этап датируется 1642 — 1647 годами. Он длился от начала первой гражданской войны до раскола в парламентской армии;

· Третий этап датируется 1647 — 1649 годами. Этап охватывает период второй гражданской войны и заканчивается годом провозглашения Англии республикой;

· Четвёртый этап датируется 1649 — 1653 годами. Этот период заканчивается годом создания протектората Оливера Кромвеля;

· Пятый этап датируется 1653 — 1660 годами. Этот этап охватывает период протектората Кромвеля и заканчивается реставрацией власти Стюартов в 1660 году.

В 1640 году был снова созван парламент. Король Карл I принял это решение в надежде на то, что парламент будет субсидировать новую войну с Шотландией. Однако парламент не только отказал королю, но и в 1641 году под руководством депутата Джона Пима принял «Великую Ремонстрацию» — документ в котором были перечислены злоупотребления короля, и по которому фактическая власть перешла к парламенту. Не приняв пункты «Великой Ремонстрации», Карл I в январе 1642 года покидает Лондон, а в июне того же года получает от парламента «Девятнадцать предложений». Согласно пунктам «предложений» король не мог назначать должностных лиц без разрешения парламента и ряд прочих ограничений. Приняв отказ от короля, парламент начал набор войск. А 22 августа 1642 года Карл I объявил войну парламенту.

В начале войны инициативу взяла армия «кавалеров» (сторонников короля), но соглашение между парламентом и Шотландией, заключённое в сентябре 1643 года, изменило баланс сил в пользу парламента. 2 июля 1642 года парламентская армия победила «кавалеров» и установила контроль над севером Англии. Именно в этом сражении проявил себя Оливер Кромвель — будущий протектор Англии. 14 июня 1645 года армия под руководством Кромвеля разгромила армию Карла I у городка Нейсби. В мае 1646 года король был пленён шотландцами, а в январе 1647 года передан парламентской армии за крупную сумму. Стоит отметить, что в это время в лагере противников короля произошёл раскол, вследствие противостояния партий индепендентов, во главе с Кромвелем, и левеллеров. Не найдя компромисс на заседании в октябре 1647 в городе Патни, Кромвель подавил выступления левеллеров.

Однако вскоре враждующие партии внутри парламентского лагеря на время забыли о разногласиях: в ноябре 1647 года Карл I сумел бежать. Убежище король нашёл на острове Уайт. Воспользовавшись расколом в парламентской армии, роялисты заключили союз с Шотландией. В апреле 1648 года началась вторая гражданская война. Но в битве при Престоне 17−19 августа 1648 года армия Кромвеля разгромила превосходящую более чем в три раза объединённую армию короля и Шотландии. Король Карл I снова был пленён. После пленения короля произошел переворот, называемый «Прайдовой чисткой». Новый парламент именуемый «охвостьем», практически состоящий из индепендентов, приговорил короля к смерти. 30 января 1649 года король Карла I Стюарт был публично казнён.

После казни короля Англия была провозглашена республикой. Охвостье назначило О. Кромвеля лордом — генералом (главнокомандующим) республики. После назначения, Кромвель приступил к завоеванию Шотландии, находившейся под влиянием роялистов. 3 сентября 1650 года Кромвель победил шотландцев под Данбаром и захватил столицу Шотландии — Эдинбург. Ровно через год, 3 сентября 1651 года Кромвель разгромил шотландскую армию при Вустере, окончательно покорив Шотландию. После Шотландии Кромвель решил усмирить бунтующую с 1641 года Ирландию. В 1652 году Ирландия была завоёвана.

В сентябре 1653 года Кромвель распустил «охвостье» и объявил о созыве нового парламента. В декабре 1653 года парламент назначил Кромвеля пожизненно лордом — протектором и наделил его широкими диктаторскими полномочиями. 3 сентября Оливер Кромвель умер, а должность лорда-протектора перешла к его сыну Ричарду. Но позже протекторат был упразднён, и появился новый государственный орган — Конвент. Поскольку большая часть английского общества в то время выступала за восстановление монархии, Конвент в апреле 1660 года принял решение восстановить монархию Стюартов. Новым королём Англии стал сын Яков II, сын Карла I.

Революция, продолжавшаяся 20 лет, завершилась. Королевская власть была восстановлена, однако она уже не могла оказывать такое же воздействие на английский народ, как до революции, поскольку он показал своё влияние на политику государства.

§ 2. История формирования политических концепций индепендентов, левеллеров, диггеров Как уже упоминалось, с 1534 года в Англии началась Реформация, в результате которой король стал главой англиканской церкви. Причиной Реформации в Англии стало нежелание Папы Римского Климента VII дать развод английскому королю Генриху VIII с его женой Катериной Арагонской, так как развод в католицизме не поощрялся. Воспользовавшись статусом абсолютного монарха, Генрих VIII объявил себя главой англиканской церкви, а на место Архиепископа Кентерберийского (духовного лидера церкви) назначил протестанта Томаса Кранмера, который в церковном порядке дал развод королю. После принятия «Акта о супрематии», в котором утверждались принципы новой церкви, началось закрытие католических монастырей, а также аресты и казни несогласных с политикой короля. Среди казнённых оказался английский философ Томас Мор. Однако, не смотря на столь радикальные перемены, в англиканской церкви оставались многие традиции и обряды католической церкви. За полную их ликвидацию и дальнейшую Реформацию выступали пуритане — протестанты, кальвинистского толка. С. В. Кондратьев отмечает, что «последовательные пуритане были гораздо менее толерантны к инаковерию, чем англиканские епископы. Свою жизнь они посвящали укреплению дисциплины и борьбе с антихристом» Кондратьев С. В. Английская революция XVII века. — М.: Издательский центр «Академия», 2010. — С. 71. А британский историк Кристофер Хилл считал, что дисциплина пуритан «выглядит как теократическая тирания» Хилл К. Английская Библия и революция XVII века. — М., 1998. — С. 297. Пуритане были разделены на два направления: пресвитериан и индепендентов.

Пресвитериане предлагали, по примеру Жана Кальвина, выборность пресвитеров — предводителей протестантских общин и светских старейшин. Светские старейшины должны были распространять законы морали и поддерживать дисциплину в обществе. Пресвитеры же занимались проповедью. Стоит отметить тот факт, что пресвитериане не старались кардинально изменить существующий церковный порядок. Они пытались, путём поиска компромиссов с официальной церковью, построить собственную организацию.

В отличие от пресвитериан, индепенденты были более радикальными. Они отвергали установленные порядки в церкви и выступали за полную независимость духовной власти от светской. Индепенденты считали, что люди должны объединиться в самоуправляемые общины — конгрегации, в которых каждому предоставлялась свобода в религиозных делах. Также особенность индепендентов заключалось в том, что они выступали за веротерпимость.

Индепенденты, пресвитериане и все пуритане в целом не нашли поддержки у королевской власти, за республиканские элементы в их учении. Пуритане преследовались по закону, и многим из них приходилось бежать в американские колонии. Как политические партии индепенденты и пресвитериане начали проявлять себя в период правления Карла I. Религиозная политика Уильяма Лода вызвала недовольство у населения Англии. Воспользовавшись удобным случаем, пресвитериане и индепенденты получили огромную поддержку народа, и после созыва Долгого парламента в 1640 году, они заняли большинство мест. Но во время первой гражданской войны в пуританском парламенте произошёл раскол: после пленения короля Карла I Стюарта встал вопрос о дальнейшей политике парламента. Партия индепендентов, под руководством Кромвеля предлагала королю вернуться к власти на умеренных условиях. Однако Карл I от предложения Кромвеля, так как индепенденты, составляющие в то время большинство парламента, из страха перед народными волнениями предложили королю более выгодную сделку. Узнав о сделке с парламентом, Кромвель вместе со своими единомышленниками оказали неповиновение, которое обернулось «Прайдовой чисткой» 1648 года, когда силами армии пресвитериане были исключены из состава парламента. Оставшееся «охвостье» парламента практически полностью состояло из индепендентов.

Противостояние индепендентов и пресвитериан породило новое политическое движение — левеллеров. Название произошло от английского слова «Level» — уровень. Левеллеры образовались в результате соглашения нескольких индепендентской конгрегаций. Предводителями левеллеров являлись Уильям Уолвин, Ричард Овертон и Джон Лильберн. Основываясь на естественном праве, левеллеры, в отличие от пресвитериан и индепендентов, выдвигали более радикальные требования:

· Ликвидация монархии и установление в Англии республики;

· Равенство каждого перед законом;

· Право на свободную торговлю;

· Право на частную собственность;

· Свободная печать.

Левеллеры критиковали пресвитериан, так как считали, что они хотят вернуть власть короля, а вместе с ним и неравенство перед законом. Лидеры левеллеров поначалу поддерживали Кромвеля, но после пленения короля Карла I в 1647 году, они сочли политику Кромвеля уступчивой и организовали ряд выступлений в армии. Пытаясь найти компромисс, Кромвель предложил лидерам левеллеров встретиться в городе Патни и провести заседание по разрешению конфликта. Но встреча в Патни не смогла примирить индепендентов и левеллеров: индепенденты хотели вернуть власть короля, но с ограничением прав и регулярными заседаниями парламента. Левеллеры, в свою очередь, требовали установления республики со свободно избираемым парламентом, монархию же они «считали „нормандским ярмом“, накинутым на шею англичан со времен завоеваний в XI веке» Кондратьев С. В. Английская революция XVII века. — М.: Издательский центр «Академия», 2010. — С. 124. Не найдя компромисса, левеллеры начали готовить новые выступления против Кромвеля. Но в ноябре 1647 года Лильберн был арестован и заключён в тюрьму.

Стоит отметить, что левеллеры осудили «Прайдову чистку» и последовавшую после неё казнь короля. Лильберн обвинял Кромвеля в государственной измене и призывал народ к борьбе против индепендентов. Но все выступления левеллеров были подавлены, а 28 сентября 1649 года они были объявлены вне закона. Дальнейший арест лидеров левеллеров только уменьшил их популярность. И даже оправдание и освобождение Лильберна в ноябре 1649 года не помогло левеллерам вернуть популярность.

В 1648 году в результате внутренних разногласий, от партии левеллеров откололась группа людей, которые называли себя «истинными левеллерами». В дальнейшем их прозвали диггерами, потому что 8 апреля 1649 года они начали вспахивать землю, не вспахиваемую до этого момента. Их лидером был Джерард Уинстенли. Диггеры считали, что человек имеет право держать столько земли, сколько он может обрабатывать. Каждый человек обязан был всё произведённое на его земле отдавать в общественные склады, из которого каждый человек будет брать то, что ему нужно. Это и есть равенство. Диггеры также выступали против торговли, денег и частной собственности, так как она порождает неравенство. «Это была попытка обезземеленных сельских пролетариев путем прямого действия приблизиться к некоей форме аграрного коммунизма» Хилл К. Английская революция. — М.: Изд-во «Иностранная литература», 1947., — пишет Кристофер Хилл.

Впервые Джерард Уинстенли изложил идеи движения в памфлете «Новый закон справедливости», изданном в 1649 году. После этого, как уже упоминалось, 8 апреля 1649 года Уинстенли и немногочисленная группа его сторонников начали вспахивать пустоши вблизи города Кобхэм, в графстве Суррей. При этом стоит отметить, что это мероприятие носило мирный характер. Акция диггеров вызвало обеспокоенность и недовольство местных землевладельцев. Когда новость о строительстве диггерской коммуны достигла Государственного совета, было решено отправить карательный отряд во главе с генералом Томасом Ферфаксом. Когда отряд прибыл к коммуне, диггеры по первому же требованию Ферфакса покинули её.

После событий в Кобхэме, движение диггеров стало набирать популярность. Помимо Суррея, ещё в восьми графствах стали появляться мелкие диггерские коммуны. Однако они не могли противостоять силам местных землевладельцев, которые считали, что диггеры отнимают их собственную землю. Также землевладельцев поддерживала церковь, которая считала диггеров еретиками, так как они отвергали абсолютную истинность Библии. Стоит отметить, что диггеры, верные своим принципам миролюбия, не оказывали никакого сопротивления при разорении их коммун.

Левеллеры, от которых диггеры и откололись, выступали против их деятельности. Они критиковали их идеи, в частности идеи об отмене частной собственности и отмене торговли. Нередко представители левеллеров учувствовали в разгромах диггерских коммун .

На протяжении 1649 — 1650 годов диггеры преследовались по закону. Их поселения уничтожались, а самих диггеров отправляли в заключение. К 1651 году их движение было разгромлено.

Но, несмотря на это, в 1652 году Джерард Уинстенли опубликовал небольшой труд «Закон свободы». В нём Уинстенли изобразил идеальное устройство мира, где каждый человек получает в меру своих возможностей. Также этот труд примечателен тем, что он является, по сути, сводом правил и законов, которые при всей своей краткости охватывают многие сферы жизни человека: от законов возделывания земли до законов о браке. Излагая своё видение мира, Уинстенли обращался к лидеру индепендентов Оливеру Кромвелю с призывом освободить Англию от несправедливости и дать английскому народу свободу. Однако лидер индепендентов на призыв не откликнулся.

Рассмотрев историю формирования политических концепций индепендентов, левеллеров и диггеров, можно прийти к выводу, что каждая из партий вела усиленную борьбу за политическую власть и доверие народа. Они вели борьбу различными способами, и каждый из них был уверен, что Англия, приняв их путь, сможет стать сильной и могущественной державой.

Глава 2. Сравнительный анализ программных положений политических партий времен Английской революции

§ 1. Политические концепции индепендентов, левеллеров, диггеров: общее и особенное Прежде чем приступить к сравнению политических концепций индепендентов, левеллеров и диггеров, следует указать, какие политические вопросы рассматривают каждая из партий. В первую очередь сходства и особенности каждой концепции следует искать в религиозном вопросе. Английская революция помимо буржуазного характера носила также и религиозный характер, поэтому каждая партия, так или иначе, рассматривала религиозные вопросы.

Также следует обратить внимание на то, что в центре внимания каждой из партий находится вопрос о форме правления в Англии. Этот вопрос тоже являлся важным, так как до побега короля Карла II Стюарта из плена в 1647 году деятели парламента не думали свергать монархию, а только ограничить её радом законов.

Третьим важным вопросом для сравнительного анализа являются взгляды каждой из партий на социальную сферу общества. Стоит отметить, что каждая из партий выражала интересы разных социальных групп населения, поэтому взгляд на социальную сферу у представителей каждой из концепций существенно отличался.

Если сравнивать религиозные взгляды индепендентов, левеллеров и диггеров, то здесь сложно выделить какие — либо особенности для каждого из течений. В первую очередь все они были протестантскими партиями, что, в общем — то, логично, так как левеллеры отделились от индепендентов, а диггеры откололись от левеллеров, поэтому их религиозные взгляды в целом схожи. Все партии выступали против сохранения католических обычаев и традиций в англиканской церкви, в частности против сохранения церковной должности епископа. Выступали они и против того, чтобы церковь брала поборы с населения, а также за отделение духовной власти от светской.

Однако различия в религиозных взглядах всё же были. Левеллеры считали, что религия, как и законы, сама по себе понятна и доступна для всех. Однако существующее духовенство перефразировала Библию, сделав её труднодоступной для понимания обычным людям. Сделано это было только для того, чтобы религиозные деятели спекулировали религией и установили контроль над народом.

Диггеры, в частности Джерард Уинстенли, отстаивали идею рационального гуманизма. По ней в религии не существовало ни ада, ни рая, а бог — это разум в самом себе. Уинстенли также отрицал идею национальной религии, которая навязывается людям с рождения в виде крещения. Такие взгляды на религию объясняется тем, что Уинстенли был близок к баптистам — пуританам, которые считали, что обряд крещения человек должен проходить во взрослом возрасте, при условии, что он сам того хочет. Следует отметить, что именно из-за этой религиозной идеи, Уинстенли и диггеры считались еретиками.

В вопросе о форме правления государства взгляды индепендентов, левеллеров и диггеров в корне отличались. Индепенденты характеризовались умеренностью в данном вопросе. Они считали, что у республиканского строя больше преимуществ, чем у монархии. Однако индепенденты считали, что идеальной формой правления для Англии является монархия, ограниченная законами парламента. Автором этой концепции был идеолог партии индепендентов Джон Мильтон — английский писатель, публицист. Он утверждал, что монархическая власть защищает мир, но чтобы не допустить произвола со стороны монарха нужно ограничить его законами. Однако в силу обстоятельств, а именно: побег короля Карла I Стюарта и последующая за этим казнь, изменила позицию индепендентов. Они установили в Англии республиканский строй.

Левеллеры, в отличие от индепендентов отличались большим радикализмом в вопросе о государственном устройстве. Они отрицали монархическую власть в любом её проявлении, будь то абсолютная или парламентская монархия. Идеальная форма правления для левеллеров — это республика с избираемым однопалатным парламентом. Левеллеры считали, то вся власть исходит от свободного суверенного народа, а также отстаивали принцип всеобщности выборов. Стоит заметить, что многие положения концепции левеллеров использовала партия индепендентов после казни короля в 1649 году.

Диггеры, как и левеллеры, тоже были сторонниками парламентской республики. Однако их отличало то, что они выступали за всеобщее избирательное право среди мужчин, а также за ежегодное избрание членов парламента. Заседать в парламенте, по мнению диггеров, должны были неимущие или малоимущие граждане. Объяснялось это тем, что малоимущие граждане будут более справедливо распределять ресурсы между английским народом, а также они всегда знают, что в первую очередь нужно народу.

Также как и в вопросе о государственном управлении, взгляды на социальную сферу общества у каждой партии кардинально отличались. Индепенденты были защитниками интересов средней буржуазии, поэтому не удивительно, что они считали, что в парламенте должны заседать средняя буржуазия. Джон Мильтон, говоря об избирательном праве граждан, утверждал, что эти граждане должны выделяться из толпы, быть лучшими. Поэтому Мильтон выступал за систему избирательных цензов, таких как имущественных и возрастных. Однако индепенденты не отрицают влияние всего народа на политическую власть. Народ имеет право свергать монархов, которые не оправдали их ожидания и доверия. Индепенденты также выступали против сохранения феодальных порядков, так как они мешали буржуазным преобразованиям и угнетали народ своим беззаконием и несправедливостью.

Левеллеры отличались от индепендентов не только большей радикальностью, но и тем, что они представляли интересы мелкобуржуазных городских слоёв населения. Левеллеры выступали за устранение палаты лордов в парламенте, так это было пережитком монархического правления. Каждый гражданин, по мнению левеллеров, имел право на свободную торговлю и право избираться в парламент, кроме военнослужащих. Каждый человек имел право на частную собственность и неприкосновенность имущества. Также левеллеры считали, что все равны перед законом, и каждый должен выплачивать установленные налоги, независимо от своего социального положения. Не стоит забывать, что левеллеры выступали за всеобщее избирательное право. Никакие государственные органы не имеют полномочий лишить народ вышеперечисленных прав.

Диггеры по праву считаются первыми создателями социально — коммунистической концепции. Они защищали интересы сельской бедноты. Диггеры выступали против частной собственности, торговли и денег, полагая, что они порождают социальное неравенство в обществе. Каждый гражданин Англии, по мнению диггеров, должен возделывать землю и только в случае болезни ему разрешается не работать на ней. Каждый человек обладает тем количеством земли, которое он может отработать. Всё произведённое должно относиться в общественные склады, откуда каждый может взять то, что ему понадобится. Право избираться в парламент имели неимущие или малоимущие мужчины в возрасте от сорока лет. Только человек, прославившийся трудолюбием, имел право избираться раньше этого возраста .

Из вышеперечисленного, можно сделать вывод, что во времена революции политическая мысли Англии достигла небывалого подъёма. Каждая партия отстаивала свою точку зрения на политику и общественную жизнь. При этом каждая политическая сила вела борьбу за свои права и пыталась занять место в парламенте, для осуществления своей политики. Для Англии и для всего мира в целом, того времени, это был беспрецедентный случай, так как до революции не было такого периода, когда в одной стране за власть и влияние боролись несколько политических партий с кардинально противоположными взглядами.

§ 2. Значение идей эпохи Английской буржуазной революции для развития истории политической мысли Описывая влияние Английской буржуазной революции в целом, стоит отметить, что перемены в английском обществе, появившиеся в результате революции, были не столь радикальными, как следовало ожидать. Королевская власть была реставрирована, а революционные деятели были отстранены от занимаемых должностей. Однако нельзя сказать, что революция не принесла никаких изменений.

Революция позволила Англии стать первой в мире державой с парламентской монархией. Король был ограничен в своих правах, его монополия на землю была упразднена, что вызвало развитие сельского хозяйства и промышленности в Англии. Развитие экономики помогло стать Англии одной из крупных держав в мире. Англия начала активную колонизацию земель в Северной Америке, а в XVIII веке Англия смогла завоевать Индию — важный торговый пункт на Востоке, который сделал Англию лидером мировой торговли.

Развитие промышленности, последовавшее после революции, сделало Англию одним из ведущих государств вплоть до середины XX века, когда колониальная система рухнула. Именно в Англии появились первые паровые машины.

Промышленная революция оказала огромное влияние на военную сферу. В военном отношении Англия была одной из ведущих стран в мире. Она обладала самым лучшим, самым модернизированным флотом на земном шаре. Хоть в военном отношении приоритет ставился на развитие флота, английская сухопутная армия не остывала по боеготовности от армий других стран мира. Именно английская армия впервые приняла на вооружение нарезное оружие, которое превосходило по боеготовности гладкоствольное оружие, используемое до этого. Именно вышеперечисленные факторы помогли Англии победить Российскую Империю в Крымскую войну 1853 — 1856 годов .

Но не стоит забывать, что Английская буржуазная революция оказала колоссальное влияние на общественно политическую мысль всего мира. Не смотря на то, что политические концепции индепендентов, левеллеров и диггеров не нашли в Англии применения в чистом виде, идеи каждой концепции нашли своё применение в различных политических учениях и концепциях более позднего периода. Также нельзя не отметить, что без примера Английской революции не могли появиться Американская и Французская революции. Хотя по приёмам ведения и результатам эти революции значительно отличаются, отрицать их взаимосвязь было бы несправедливо.

Говоря об индепендентах, стоит сразу отметить, что эта партия оказала огромное влияние на дальнейшие события в мире, и даже смогла снова повлиять на Англию, но уже в XVIII веке в виде Американской революции 1775 — 1783 годов. Как уже упоминалось ранее, во времена правления Карла I Стюарта пуритане, к которым относились индепенденты, преследовались по закону. Чтобы избежать наказания и преследования, многие пуритане уплывали за океан в североамериканские колонии, где они могли укрыться от короля и начать новую жизнь. В американских колониях учение пуритан нашло огромную поддержку. Создавались многочисленные поселения, которые вели образ жизни по пуританским обычаям и традициям. Эти поселения вели замкнутый образ жизни, стараясь не ввязываться в конфликты. В этих поселениях каждый был равен перед законом, и никто не преследовался из — за своих религиозных убеждений. Стоит отметить, эти поселения находились в дружественных отношениях с местным населением американского континента — индейцами. Именно в это время и появились политические концепции, которые предопределили Американскую революцию. Автором одной из них был священник — пуританин Роджер Уильямс. Родившийся в Англии, он после окончания Кембриджского университета скрылся от королевского преследования в североамериканские колонии, где основал колонию Род-Айленд, в которой селились люди с различными вероисповеданиями. Уильямс, первый на американском континенте, выдвинул концепцию всеобщего равенства перед законом. Также он выступал за религиозную терпимость и отделение церкви от государства. Стоит напомнить, что именно такие положения выдвигала партия индепендентов в Англии. Также необходимо отметить, что именно Роджер Уильямс выступил против английского владения североамериканскими колониями. Эта политическая концепция и стала основой Американской революции 1775—1783 годов, в результате которой тринадцать североамериканских колоний отделились от Англии, образовав новое государство — Соединённые Штаты Америки.

Подводя итог в рассуждении об индепендентах, стоит отметить, что именно они первыми убедительно продемонстрировали различия между обещаниями и действиями политических партий. Ведь, несмотря на достаточно демократическую концепцию, индепенденты путём интриг и переворотов, полностью захватили власть в Англии, а их предводитель Оливер Кромвель, пренебрегая концепцией собственной партии, стал полноправным диктатором, сосредоточив в своих руках всю власть.

Не меньшее влияние на развитие истории политической мысли и истории человечества в целом оказало учение Джона Лильберна и политической партии левеллеров. Их радикальная концепция полной ликвидации монархии нашло отражение во многих трудах Эпохи Просвещения. Но больше всего левеллеры оказали влияние на англо — американского философа Томаса Пейна. За свои взгляды Пейну пришлось покинуть Англию и поселиться в Америке. Пейн, как и левеллеры, полностью отрицал монархическую форму правления, будь то абсолютную или парламентскую монархию. Принцип престолонаследования Т. Пейн называл несправедливым и несовершенным, а монархия, по его мнению, в любой форме является тиранической и подавляет права и свободы народа. Также как и левеллеры, Т. Пейн выступал за республиканскую форму правления, основанную на народовластии. Также сходство политических воззрений Т. Пейна и левеллеров заключается в том, что они выступали за всеобщее избирательное право, свободу слова и печати. Учение Т. Пейна повлияло на Американскую и Французскую революции, на освободительное движение в Латинской Америке. А так как влияние на Пейна оказала политическая концепция левеллеров, то можно сказать, что и их идеи повлияли на вышеуказанные события. Также левеллеры оказали влияние на чартистское движение в Англии, которое также пропагандировало идею всеобщего избирательного права.

Как уже было упомянуто, учение левеллеров оказало влияние на политические концепции Французской революции. Можно проследить определённое сходство между концепциями левеллеров и французских якобинцев. Обе стороны выступают за ликвидацию любой формы монархии, считая, что подобная форма правления является деспотичной и несправедливой. Также обе стороны отстаивают естественные права и свободы граждан и выступают за всеобщее избирательное право. Однако в отличие от левеллеров, якобинцы по методам реализации государственной политики больше похожи на индепендентов, так как и те и другие после прихода к власти фактически установили режим диктатуры, вопреки положениям своих концепций.

Диггеры со своей социально — коммунистической концепцией, наравне с индепендентами и левеллерами, оказали колоссальное влияние на историю политических учений. В первую очередь концепция диггеров повлияла на появление коммунистической идеологии французского мыслителя Гракха Бабёфа. Так же как и Джерард Уинстенли, Бабёф и его сторонники выступали против частной собственности, так как она порождает неравенство среди народа. Также схожа идея о всеобщей принадлежности земли тем, кто её обрабатывает. Всеобщий труд в обеих концепциях — залог успешного государства. Также диггеры и бабувисты представляли интересы бедноты. Однако отличались концепции своими методами и путями прихода к власти: если диггеры распространяли свои идеи мирным путём, то бабувисты считали, что для установления коммунизма во Франции нужно провести насильственную революцию против существующего государственного режима. Схожа также и судьба сторонников обеих концепций: они преследовались по закону, а при поимке им назначали тюремное заключение. Однако в отличии от Джерарда Уинстенли, Гракх Бабёф, после попытки свергнуть французское революционное правительство, был казнён.

Не стоит забывать, что некоторое влияние диггеры оказали на учение других теоретиков коммунизма: Карла Маркса и Фридриха Энгельса. Выступая против монархической формы правления, Маркс и Энгельс также отрицают частную собственность, так как она создает классовое неравенство. Как и у диггеров, по Марксу каждый человек должен работать на благо общества и именно таким образом можно прийти к коммунизму. Поскольку учение Маркса и Энгельса оказало колоссальное влияние на Россию в XX веке, в том числе и на Февральскую и Октябрьскую революции 1917 года, то с такой же уверенностью можно сказать, что учение диггеров также повлияло на судьбу России.

В целом, учение диггеров оказало влияние на всё коммунистическое движение. Основное положение диггеров о том, что человек имеет право держать столько земли, сколько он может обрабатывать, было изменено в основной коммунистический лозунг, автором которого является немецкий экономист Карл Маркс: «Каждый по способностям, каждому по потребностям!» .

В качестве к вышесказанным позициям, стоит отметить, что Английская революция не являлась локальным событием, повлиявшим только на Англию. Концепции индепендентов, левеллеров и диггеров дали начало новым политическим воззрениям, которые оказали влияние не только на развитие истории политических учений, но и на всю историю человечества в целом.

Заключение

Английская буржуазная революция 1640 — 1660 годов многое изменила в политической и общественной жизни Англии. Хоть перемены не казались очевидными, они всё же повлияли на дальнейшее развитие страны. Власть короля теперь была ограничена парламентом, без которого монарх не имел права принимать какой — либо закон. Эта система существует в Англии и поныне. Начавшаяся после буржуазной революции промышленная революция, превратила Англию из аграрного феодального государства в мощную индустриальную империю. Англия стала лидером мировой торговли, завоевав многочисленные колонии в Америке, Индии, Ближнем и Дальнем Востоке. Никто не мог сравниться с английским флотом, который держал под контролем большую часть мирового океана. Англия стала серьёзным игроком на политической арене. Именно от того как она реагировала на какое — либо мировое событие, зависело политическое и экономическое благополучие ряда государств.

Но Английская буржуазная революция изменила не только Англию. Политические концепции индепендентов, левеллеров и диггеров по — своему оказали влияние на историю политических учений и историю человечества в целом. Похожие концепции возникали и в период Американской революции 1775—1783 годов, в результате которой появилось новое государство США, и в период Французской революции 1789—1799 годов, которая повлияла на дальнейшее развитие стран Европы. Россия тоже не избежала влияния Английской революции, ведь именно она оказала косвенное влияние на возникновение Февральских и Октябрьских революций 1917 года.

Нельзя также забывать, что многие положения политических концепций времён Английской революции находят популярность и в современном мире в программных установках многих политических партий различных стран мира.

1. Уинстенли Дж. Закон свободы. // Библиотека Якова Кротова. — 2012. [Электронный ресурс]. URL: http://krotov.info/history/17/3/uinsten.html (дата обращения 21.10.2012).

2. Лильберн Д. Памфлеты. // Библиотека Якова Кротова. — 2012. [Электронный ресурс]. URL: http://krotov.info/acts/17/2/lilburn.htm (дата обращения 21.10.2012).

3. Мильтон Д. Ареопагитика. Речь о свободе печати от цензуры, обращенная к парламенту Англии. // Библиотека Якова Кротова. — 2012. [Электронный ресурс]. URL: http://www.krotov.info/acts/17/2/milton.htm (дата обращения 21.10.2012).

4. Henry VIII’s Act of Supremacy (1534) — original text. // Britain Express. — 2012. [Электронный ресурс]. URL: http://www.britainexpress.com/History/tudor/ supremacy-henry-text.htm (дата обращения 21.10.2012).

5. Маркс К. Критика Готской программы. // Хронос — 2012. [Электронный ресурс]. URL: http://www.hrono.ru/libris/lib_m/kritika_got.html (дата обращения 21.10.2012).

6. Хилл К. Английская революция. // Научно-просветительский журнал «Скепсис» — 2012. [Электронный ресурс]. URL: http://scepsis.ru/library/id_1202.html (дата обращения 21.10.2012).

7. Рикворд Э. Мильтон как революционный мыслитель. // Научно-просветительский журнал «Скепсис» — 2012. [Электронный ресурс]. URL: http://scepsis.ru/library/id_1202.html (дата обращения 21.10.2012).

8. Барг М. А. Великая английская революция в портретах ее деятелей. — М.: Мысль, 1991. — 397.

9. Барг М. А. Кромвель и его время. — М.: УЧПЕДГИЗ, 1960.

10. Кондратьев С. В. Английская революция XVII века. — М.: Издательский центр «Академия», 2010. — 192 c.

11. Хилл К. Английская Библия и революция XVII века. / Перевод Т. А. Павловой. — М.: ИВИ РАН, 1998. — 490 с.

12. Гизо Ф. История английской революции. В 2-х томах. — Ростов — на — Дону.: «Феникс», 1996.

13. Вольский С. Кромвель. — M.: Издательство «Государственная публичная историческая библиотека России», 2002. — 244 стр.