Построение полноценного демократического общества возможно только, когда большая часть его членов разделяет идеалы демократии. Фундамент демократического общества составляет правовое государство, граждане которого обладают определенным уровнем правового сознания. А прививать азы правовой грамотности лучше всего с самого детства.
В юриспруденции содержание понятия «правовая культура личности» раскрывается как правовое сознание индивида. Базой данного социального явления выступают совокупность знаний о праве, способность применять нормативные установления в повседневной жизни для защиты установленных прав и свобод, а также умение регулировать с помощью закона правовые отношения .
Сложность взаимодействия экономики, социальной структуры, политического строя, культуры, динамизм развития общества обосновывают необходимость социально-нормативного регулирования в целом, в том числе и его сердцевины права. Достижение рациональности общественного устройства с закреплением, а в известной мере и интеграцией разнообразных социальных интересов обусловливает общезначимость права как государственного, социально необходимого регулятора отношений в обществе. Людям в любом обществе привычно жить не по обстоятельствам, а под надежным, разумным началом закона, что подтверждается многочисленными исследованиями в этой области. Подавляющая часть населения России хочет жить по закону, а не по «понятиям» тюремной субкультуры.
Эффективность права выражается в том, что оно обеспечивает достижение определенных экономических, социально-политических и других результатов. При этом в науке под эффективностью права не понимается достижение обязательно оптимального результата. Но совершенно очевидно: право неэффективно, когда оно выражает антигуманную, несправедливую политику; когда назревшие экономические, экологические, социальные и пр. задачи решаются неадекватно; когда допускаются просчеты в политике, о чем достаточно убедительно свидетельствует практика построения в России правового государства.
По мнению различных ученых в нашей стране, на современном этапе ее исторического развития, практически отсутствует правовая культура. Исторически, Российская государственность строилась на принципах тоталитаризма и авторитаризма, следовательно, развитие правовой культуры в обществе не происходило, российский народ отличался правовым нигилизмом, то есть неверием в силу права.
В нашей стране правовая культура населения пока еще очень низка и явно не отвечает современным требованиям. Дело не только в глубокой криминализованности общества, но и в том, что даже законопослушные граждане не слишком склонны считаться с законами. И это одна из главных причин того, что юридические нормы, эффективные в цивилизованных странах, оказываются неэффективными у нас.
Недостаточность изученности темы и ее востребованность в современной науке и обществе определяют актуальность темы курсовой работы.
Цель курсовой работы раскрыть сущность правовой культуры общества и показать ее современное значение. Для достижения цели были поставлены следующие задачи:
1) Дать определение правовой культуры и показать взаимосвязь правосознания и правовой культуры.
2) Изучить структуру и функции правовой культуры
3) Проанализировать роль правовой культуры в жизни общества
4) Показать развитие феномена правовой культуры и значение правового воспитания
5) Дать анализ правовой культуры современной России.
При помощи раскрытия поставленных задач в курсовой работе выявляется сущность и значение правовой культуры общества. Показаны некоторые проблемы, решение которых необходимо для успешного развития правовой культуры российского общества.
В курсовой работе использована различная литература. Для раскрытия теоретических вопросов работы информация была собрана из различных учебников и учебных пособий. Более глубокую теоретическую информацию можно найти в научных работах таких авторов как Г. Н. Васин, В. А. Медведев, С. В. Бочкарева, А. А. Сафронов и других авторов.
В статьях периодической печати была получена информация о текущем состоянии изучения правовой культуры в России. Периодические публикации позволили осветить практическое состояние дел в области изучения и анализа правовой культуры в научных кругах.
В соответствии с целью и задачами работа разделена на три главы. В первой главе рассматриваются теоретическое основы правовой культуры, приводится определения понятия, показана взаимосвязь правовой культуры и правосознания. Кроме того, проанализирована структура и функции правовой культуры.
Во второй главе проанализирована роль правовой культуры в жизни общества и государства. Показано развитие феномена правовой культуры и необходимость и роль правового воспитания.
В третьей главе проведен анализ состояния правовой культуры в Российском обществе.
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРЫ
1.1 Правосознание и правовая культура
Правовая культура система ценностей, правовых идей, убеждений, навыков и стереотипов поведения, правовых традиций, принятых членами определенной общности (государственной, религиозной, этнической) и используемых для регулирования их деятельности. В рамках одного государства может существовать одновременно несколько правовых культур. Особенно это характерно для многонациональных и мультирелигиозных обществ. Так, в России существует русская, элементы мусульманской, обособленная правовая культура у цыган и некоторых других этнических общностей. В правовой теории существует оценочный подход к зрелости правовой культура: говорят о «высокой» и «низкой» правовой культуре, о необходимости повышения правовой культуры общества и личности .
В обобщенном виде правовая культура предстает как совокупность правовых ценностей, выработанных человечеством, отражающих прогрессивно-правовое развитие общества. Это так называемое «суммативное» видение правовой культуры, рассматривающее ее через призму всей суммы правовых ценностей, накопленных людьми в истории общественного и правового развития. Достоинством такого подхода является ценностная интерпретация понятия правовой культуры, представленной в виде человеческих прогрессивных достижений техники правотворчества и правореализации, демократических и гуманистических идей правового развития, институтов правосудия и т. д. Развитие и совершенствование права совпадает с общим развитием человеческой цивилизации. Отсюда, правовая культура и ее конкретные проявления отражают общее состояние культуры общества.
Вместе с тем «суммативное» видение правовой культуры имеет и свои недостатки. Включение в содержание правовой культуры всей суммы правовых явлений общества ведет к отождествлению ее с правовой надстройкой или правовой системой общества, а порою и оправдывает некоторые элементы правовой жизни, сомнительные с точки зрения общечеловеческих ценностей (например, смертная казнь, оперативные методы сбора доказательств и т. д.). Поэтому «суммативное» понятие правовой культуры постоянно нуждается в уточнении, согласно которому к явлениям правовой культуры следует относить только такие элементы правовой жизни, которые не противоречат прогрессивно-правовому развитию общества. Следовательно, не входят в содержание правовой культуры такие негативные явления, сопутствующие развитию человеческой цивилизации, как преступность и другие правонарушения, правовой нигилизм, бюрократизм и т. д.
