Макросоциологические теории: структурный функционализм, теории социальных изменений, теории социального конфликта

По мысли Г. Зиммеля, человек вступает в конфликт с обществом, когда он отказывается выполнять роли, предлагаемые ему обществом. В определенном смысле это связано с такими определяющими внутреннюю природу человека качествами, как агрессивность, солидарность, которые могут не совпадать с содержательными ценностями общества. Внутренняя раздвоенность выступает у Г. Зиммеля двигателем общества, так как индивид вынужден пересматривать сложившиеся социальные отношения, вводя новые.

При этом изменению подвергается как сам индивид, так и формы взаимодействия между людьми. В целом Г. Зиммель отмечал тенденцию интеллектуализации ирационализации, как в развитии личности, так и форм взаимоотношений. История общества является историей возрастающей интеллектуализации.

Г. Зиммель включил в теорию конфликта третью сторону. С возникновением «третьего» складывается возможность для социального взаимодействия. Проблема конфликта нашла отражение в социологии политики, религии и экономической жизни М. Вебера. Он продемонстрировал особую роль бюрократии в конфликтах современного общества, представляющую собой особый слой индивидов, способных проводить собственные интересы через систему государственных учреждений. Особое значение конфликт на ценностной основе получает в религии в форме религиозных мировоззрений. При этом М. Вебер отмечал, что ряд конфликтов, например, между отдельнымиконфессиями, в принципе не устраним, поскольку здесь в противоречие вступают абсолютно несовместимые религиозно-мировоззренческие системы. Значимый вклад в теорию социального конфликта внес немецкий социолог Р. Дарендорф.

Р. Дарендорф сохраняет понятие классового конфликта, однако отмечает, что в наиболее развитых капиталистических обществах он подвергается процессу институализации.Р. Дарендорфвыдвинул конфликтную модель общества, основанную на четырех положениях:

любое общество постоянно находится в состоянии изменения;

в каждом обществе всегда присутствуют элементы несогласия, которые неизбежно ведут к конфликтам;

каждый компонент общества может способствовать его интеграции и трансформации;

любое общество основано на принуждении и насилии одних членов общества над другими. Вместе с тем cтечением времени характер конфликта изменился: в современном обществе была осуществлена институционализация конфликта -предприниматели и рабочие развитых стран выработали формы урегулирования конфликтов. Однако это не подразумевает полное устранение конфликта из жизни общества, так как в любой социальной структуре присутствует борьба за перераспределение власти. Взаимодействие и противодействие власти являются движущей силойразвития социальных процессов. Это противостояние проявляет себя в том, что в любой структуре всегда существуют правящие и управляемые.

Они имеют неравный доступ к ресурсам развития, из чего вытекает неравенство их социальных положений иконфликт интересов.Л. Козер развивал идею Г. Зиммеля о позитивных функциях социального конфликта. По его мнению, в любой социальной системе, состоящей из функционально связанных частей, наблюдается дисбаланс, конфликт интересов. В теории Л. Козера конфликт интерпретируется как борьбаза обладание ценностями, ограниченными духовными и материальными благами, власть и социальный статус. Особое внимание Л. Козеруделяет раскрытию характера межгрупповых конфликтов и их воздействию на развитие внутригрупповых социальных конфликтов. В межгрупповых (например, межнациональных) конфликтах наблюдается стремление к единодушию во внешней борьбе. В результате активизируются такие факторы, как историческая память, культурные ценности и традиции.

Заключение

.

В данной работе были рассмотрены макросоциологические теории.

1. В первом параграфе был охарактеризован структурный функционализм. Структурный функционализм стал ведущим направлением в социологической теории ХХ в. В рамках концепции функционализма все структурные компоненты общества (институты, люди, явления, процессы, факты) рассматриваются как взаимосвязанные друг с другом, благодаря чему обеспечивается жизнеспособность и функционирование общества. Структурный функционализм, как социальная теория, рассматривает роли институтов и модели социального поведения в обществе. Основания теории функционализма представлены в работах О. Конта, В. Парето, Г.

Спенсера. О. Конт выделял в качестве определяющих развитие общества такие институты, как религия, гражданство и школа, поскольку они выступают факторами формирования человека в обществе. Г. Спенсер полагал, что общество являет собой набор традиций, норм, обычаев, институтов. В ходе эволюции эти институты переживают изменения от разобщенности к интеграции, от гомогенности к дифференциации и от неопределённости к определённости.

Э. Дюркгейм рассматривал общество как консолидацию социальных обязательств.Т. Парсонс разработал концепцию, направленную на изучение культурных систем, определяющих взаимодействие между людьми. Его теория основана на четырёх главных функциях, свойственных любой системе действий: функция воспроизводства образца, функция интеграции, функция целедостижения и функция адаптации. Р. Мертон создал практическую теорию, направленную на исследование общества в отдельных секторах. В рамках теории К. Дэвиса и У. Мура, социальное неравенство объясняется через социальную стратификацию, в которой преобладает стремление индивидов улучшить свое положение в иерархии, заняв более престижную позицию.

2. Во втором параграфе были изучены теории социальных изменений. Под социальными изменениями понимаются трансформации на всех уровнях общества, касающиеся социальной стратификации, социальных систем, социальных общностей, социальных процессов, организаций, институтов и их взаимодействий. Эволюционистская теория социальных изменений, представителями которой были О. Конт, Ч.

Дарвин, Э. Дюркгейм, Г. Спенсер, рассматривает развитие общества, как линейный стадиальный процесс перехода от менее организованных и простых форм к более сложным, который проходят все общества и культуры. В 50-х гг. XX в. складываются концепции неоэволюционизма, которыеразвивали Г. и Ж.

Ленски, Дж. Стюарт, Л. Уайт, Е. Сервис, Т. Парсонс и др.

Неоэволюционизм признает, что каждое общество, культура, наряду с общими тенденциями, имеют собственную логику эволюционного развития. Эволюционные процессы протекают не линейно, а скачкообразно и носят многомерный характер исторического процесса. Теория жизненных циклов цивилизаций нашла отражение в концепции А. Тойнби, который объяснял развитие любой цивилизации действием механизма «вызова — ответа». Согласно концепции П. Сорокина, несмотря на то, что каждая цивилизация в итоге приходит в упадок, в новых общественных организациях сохраняются прежние, наиболее устойчивые культурные образцы, которые в неизменном виде воспроизводятся в новых культурах.

3. В третьем параграфе были рассмотрены теории социального конфликта. К. Маркс, который считается родоначальником теории социального конфликта, рассматривал их как источник развития общества. Г. Спенсер исходил из тезиса, что одним из важнейших критериев типологии является наличие или отсутствие конфликтов с окружением. В ходе дифференциации властных полномочий происходит выделение класса управляющих и класса подчиненных, разность интересов которых становится одновременно источником конфликта и движущей силой развития общества. По Г. Зиммелю источником конфликта становится несовпадение индивидуальных ценностей индивида и ценностей общества, в результате чего складывается необходимость пересмотра сложившихся социальных отношений. В теории Л. Козера конфликт рассматривается как борьба за обладание ценностями, духовными и материальными благами, власть и социальный статус. Список использованной литературы.

Дюркгейм Э. О разделении общественного труда / Э. О. Дюркгейм [Электронный ресурс] // Западноевропейская социология ХIX — начала ХХ веков. — Москва: Издание Международного Университета Бизнеса и Управления, 1996. URL:

http://www.ckp.ru/biblio/d/dur_labour.htm (Дата доступа: 18.

04.2018).Жуйкова Т. Н. Социальный конфликт как предмет научного исследования / Т. Н. Жуйкова // Вестник Воронежского института МВД России. — 2007. — № 4.

— С. 62−68.Кампа А., Хидиятуллина М. Н.

Перспективы структурного функционализма как методологической основы экономических исследований / А. Кампа, М. Н. Хидиятуллин // Вестник Челябинского государственного университета. — 2015. — № 18. — С.

225−233.Козырев Г. И. Социальные процессы и изменения / Г. И. Козырев // Социологические исследования — 2005. — № 3. — С.

113−119.Мертон Р. К. Социальная теория и социальная структура / Р. К. Мертон // Социологические исследования — 1992. — №.

2−4. — С. 118−124. Никифорова О. А. Феномен мотивации труда в социологии управления / О. А. Никифорова // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. -.

2008. — № 63−1. — С. 233−238.Окатов А. В.

Типология и эволюция общества в социологической концепции Г. Спенсера / А. В. Окатов // Вестник Тамбовского университета. — 2014. — № 10. — С.

32−40.Офицерова Д. А. Определение социальной структуры в теории социальной стратификации К. Дэвиса / Д. А. Офицерова // Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского.

— 2017. — № 3(47). — С.

116−119.