Книгопечатание в России: начало и историческое значение

[2, с. 53].

Путь московских печатников лежал в Литву. Федоров испытал тяжелые материальные затруднения и лишения. Он тяжело заболел и умер 5 декабря 1583 г.

Глава 2. Развитие и значение книгопечатания в России.

2.

1. Типографское дело в России.

Толчком к введению книгопечатания в России послужила необходимость иметь значительное количество церковных книг с унифицированным текстом для церквей завоеванного Поволжья, а также для борьбы с различного рода отклонениями от официального православия.

С 1553 г. начаты были работы по устройству типографии в Москве. Типографское оборудование было сделано по венецианским, шире говоря, итальянским образцам, отчего итальянские термины так глубоко и утвердились в русской печатной практике XVI — XVII вв. [1, с. 118].

Отъезд первопечатников из Москвы не был вызван какой-либо катастрофой, не явился он катастрофой и для дальнейшего развития книгопечатания в России, так как к этому времени печатание книг было уже прочно налажено. Впрочем, условия для книгопечатания в России после 1565 г. сильно осложнились.

Подготовка кадров для печатного дела на заре книгоиздания осуществлялась через систему ученичества. У мастеров всегда были ученики, перенимавшие навыки и знания мастера. Замена ручного способа производства книг и газет на машинный потребовала организации новой системы подготовки кадров для печатного дела.

После отъезда Ивана Федорова и Петра Мстиславца из Москвы книгопечатанием здесь занимались их ученики — мастер печатного искусства Андроник Невежа и Никифор Тарасиев. В 1567—1568 гг. они оборудовали типографию, из которой в 1568 г. вышло новое издание «Псалтыри». [3, с. 372].

После пожара Москвы 1571 г., во время которого сгорел Печатный двор, Иван Грозный поручил Андронику Невеже устроить типографию в Александровской слободе. Здесь, в 1577 г. вышло еще одно издание &# 171;Псалтыри". По сведениям, проводимым русским библиографом XVIII в. Д. Семеновым-Рудневым, в Александровской слободе были напечатаны две книги о внешней политике Ивана IV, однако до нас они не дошли.

После 12-летнего перерыва, в 1589 г. в Москве Андроник Невежа выпускает «Триодь постную». Под его руководством Московская типография работала до 1602 г. [ 9, с. 63].

Крупнейшие собрания первопечатных русских книг хранятся в Российской национальной библиотеке в Петербурге, в Российской Государственной библиотеке и Государственном Историческом музее в Москве. Характер оформления и материалы первопечатных и раннепечатных русских книг напрямую связаны с системой оформления рукописных книг XI—XVI вв.

Таким образом, дальнейшее развитие книгопечатания в России XVII в. способствовало появлению большого количества печатных книг, которые постепенно начинают вытеснять рукописные издания, которых, однако, в XVII в. е изготовляется достаточно много.

2.

2. Значение книгопечатания.

Создание книгопечатания в России, вызванное внутренними потребностями, было ускорено необходимостью поддержания престижа Российского государства в годы тяжкой борьбы за Ливонию и белорусские земли. Нужно было иметь печатные книги, как и в «прочих языцех», притом печатные издания церковных книг в противовес изданиям кальвинистов, выпускавших свои книги на белорусском и украинском языках. [4, с. 73].

Деятельность Ивана Федорова, его выдающийся подвиг, были вызваны объективными историческими причинами, которые находятся в тесной связи с глубокими экономическими и социальными сдвигами, происшедшими в русском государстве середины XVI века. Развитие производительных сил вызвало необходимость экономического объединения страны, превращения ее в централизованное государство. Этот процесс, ускорившийся в связи с потребностями обороны, сопровождался ожесточенной борьбой княжеской и боярской оппозиций против укрепления самодержавной власти Ивана Грозного. Централизация власти требовала сосредоточения в руках правительства средств идеологического влияния, среди которых важное место занимала книга. [2, с. 56].

Московское государство в это время сильно расширяется территориально, завоевываются Казанское и Астраханское царства. Восстанавливаются разграбленные монгольскими ордами церкви и храмы, которым нужны богослужебные книги. Рукописный способ изготовления их не может удовлетворить эти запросы.

Важнейшей причиной введения книгопечатания в Московском государстве была потребность русского просвещения. И не случайно первые печатные книги — Часословец, Псалтырь, Букварь Ивана Федорова выполняли роль учебников.

Экономическое состояние Московского государства в это время достигло такого уровня, что позволяло технически совершить переход от кустарного рукописного способа изготовления книг к механическому. И это было сделано Иваном Федоровым — великим русским первопечатником. [5, с. 193].

Издание Иваном Федоровым первой русской печатной книги 400 лет назад, вся его деятельность, все дальнейшее развитие печати в России имели огромное значение для науки и культуры страны.

Заключение

.

Книгопечатание возникло тогда, когда возникла необходимость в книге со стороны различных слоев человеческого общества. Развитие образования, культуры, науки, литературы, появление большого количества учебных заведений в Европе, в том числе университетов, ускорили процесс печатного способа производства книг, который значительно снизил стоимость выпуска необходимого количества экземпляров тиража.

Становление печатного дела в России связано с именем первопечатника Ивана Федорова. Российское государство и церковь крайне нуждались в богослужебных книгах, спрос на которые не могли удовлетворить переписчики. Кроме того были и чисто практические соображения: в рукописях при переписывании было много ошибок. [9, с. 47].

По поручению царя и митрополита Макария был найден мастер, которому было поручено организовать печатное дело. Им стал Иван Федоров — дьякон одной из церквей Москвы.

В Москве был открыт Печатный двор. Его строительство велось при участии Ивана Федорова и его помощника Петра Мстиславца. Первой книгой, которую напечатал Иван Федоров, был «Апостол». Работа по подготовке ее к печати началась в апреле 1563-го года. 1 марта 1564-го года «Апостол» был напечатан. Иван Федоров положил начало истории книгопечатания в Российском государстве. [7, с. 37].

Революционный характер введения книгопечатания заключается, прежде всего, в том, что его появление многократно ускорило процесс обмена и сохранения информации, сыграло решающую роль в формировании современных средств коммуникации. В нынешнее время перехода к новой эпохе, связанной с электронными формами хранения и передачи информации, на наш взгляд, особенно интересно оглянуться назад и еще раз осмыслить процессы и события полутысячелетней давности, с тем, чтобы глубже понять и почувствовать изменения, происходящие сегодня.

Баренбаум И. Е. Всеобщая история книги. — СПб.: Профессия, 2005. — 368 с.

Вознесенский А. В. Апостол 1564 года и первые опыты книгопечатания в Москве/ А.В. Вознесенский// Национальная библиотека. — 2014. — № 1. — С. 48−57.

Есипова В. А. История книги. — Томск: Изд-во Том. ун-та, 2011. — 628 с.

Кукушкина М. В. Книга в России в XVI веке. — СПб.: Петербургское востоковедение, 1999. — 208 с.

Немировский Е. Л. Иван Федоров. — М.: Наука, 1985. — 318 с.

Починская И.В. К вопросу о биографиях русских печатников/ И.В. Починская// Вестник РУДН. Серия: История России. — 2012. — № 4. — С. 107−120.

Починская И. В. Книгопечатание Московского государства второй половины XVI — начала XVII века в отечественной историографии: дис. д-ра историч. наук. — Екатеринбург, 2013.

Починская И. В. Послефедоровский период книгопечатания: проблемы, концепции, гипотезы. Мастер книжного печатного дела Анисим Михайлович Радишевский/ И.В. Починская// Сибирский филологический журнал. — 2012. — № 3. — С. 30−42.

У истоков русского книгопечатания/ под ред. М. Н. Тихомирова, А. А. Сидорова, А. И. Назарова. — М.: Изд-во АН СССР, 1959. — 267 с.