Сон, сновидения, гипноз – специальные состояния мозга

Среди данных имён следует именовать наших соотечественников физиолога В. Я. Данилевского, психиатра А. А. Токарского и психоневролога В. М. Бехтерева; французских исследователей и докторов А.

Льебо, И. Бернгейма, Ж. — М. Шарко и П. Рише; немецких физиологов В. Прейера, Р.

Гейденгайна и многих остальных. Полное научное разъяснение гипноза было дано в работах И. П. Павлова и его последователей.И. П. Павлов именовал гипноз недостаточным, частичным сном. Обычно человек, спящий глубочайшим сном, не реагирует ни на что окружающее. Это проистекает в итоге торможения, охватившего мозг спящего.

Однако не постоянно сон случается таковым совершенным. Иногда спящий, не воспринимая большинства раздающихся кругом него шумов, просыпается от некоторых, определённых звуков, даже если они и слабы Мать, заснувшая у постели младенца, немедленно пробуждается от еле слышного звука его голоса, но не реагирует ни на что иное. В схожем недостаточном сне торможение охватывает не всю кору огромных полушарий, какой-то участок её остаётся вольным. Павлов фигурно именовал такие участки «сторожевыми» или «дежурными» пунктами. Нервные клетки «сторожевого» пункта чрезвычайно внимательно отвечают лишь на определённые раздражения. Одна из форм аналогичного частичного, недостаточного сна, при котором подавляющая толпа клеток коры заторможена, а «сторожевой» пункт настроен на звук голоса гипнотизирующего, и есть гипноз. «.

Дежурный" пункт гарантирует раппорт, так именуется в медицине то явление особенного контакта между загипнотизированным и гипнотизирующим, которое прежде казалось необъяснимым и необычным. Такой бодрствующий пункт остаётся во время гипноза изолированным на общем фоне спящей коры огромных полушарий головного мозга. Раздражение от звука голоса гипнотизирующего воспринимается этим «сторожевым» пунктом, лишённым взаимосвязи с остальной, заторможенной корой и благодарячему вольным от её контролирующего и конкурирующего воздействия. При этом энергичность источника побуждения, «настроенного» на голос доктора, увеличивается, чем и объясняется поднятие силы предложения в гипнозе. Вот отчего каждое, даже чрезвычайно бесшумно произнесённое слово гипнотизирующего оказывает колоритное, мощное, неизгладимое действие на мозг загипнотизированного. Так объясняются явления, казавшиеся прежде совсем непостижимыми. Возьмём таковой увлекательный пример. Человеку, погружённому в гипнотический сон, предоставляют горькое лекарственноесредство, скажем порошок хины, и внушают, что это сахар.

И человеку кажется, что вправду у него во рту сладкое. Внушая загипнотизированному, который располагаться в тёплой комнате, что ему чрезвычайно прохладно, можно вызвать у него дрожь, ограничение кровеносных сосудов и т. д. Не менее интересен и иной пример.

Загипнотизированный водит себя соответственно тому возрасту, который ему внушён. Так, кпримеру, взрослый человек, которому внушено, что он 2-ух — или трехлетний ребёнок, прогуливается по комнате маленькими, неустойчивыми шажками, на вопросы отвечает детским лепетанием: вместо «автомобиль» произносит «атомобиль», вместо «лошадка» -«лосадка» и т. д. Молодые же люди, которым внушают, что они старики, прогуливаются как бы с трудом, спина их сгибается, речь напоминает старческую. Этим свойством гипноза увеличивать восприимчивость человека к внушаемым ему образам, мыслям, поступкам, а также возможностью однимсловом активизировать глубочайшие конфигурации в деятельности его организма с давних времён воспользовались священнослужители, а также различные знахари и шарлатаны для демонстрации мнимых чудес. Жрецы старого Египта внушали мальчикам, у которых вызывали гипнотический сон, что они наблюдают богов и слышат их голоса. Ребёнок повторял слова, внушённые ему во сне жрецами, а народ принимал их как «волю богов», открывшуюся погружённому в сон мальчику. Это был удачный для жрецов и правителей путь действия на народ, внушение ему тех идей и действий, какие им были выгодны.

Особенно добровольно со старых времён прибегали церковники к «чудесам исцеления». Из века в век то там, то тут рождалась молва о «святых» камнях и источниках, дарующих самочувствие, о «всесильных чудотворцах», избавляющих нездоровых от недуга мановением руки или единственным своим словом, множились легенды о целительной силе «явленных» икон и мощей «святых».Религиозный миф о «чудесных исцелениях» сооружен на сознательном обмане верующих. Отдельные случаи реального исцеления нездоровых случались, но в этом нет нималейшего «чуда». Медицине понятно немало нервных болезней, тотчас чрезвычайно тяжких и невыносимых (таковых, кпримеру, как истерические параличи, немота, глухота и т. п.), которые часто не поддаются действию лекарств, но излечиваются внушением, целительным словом доктора. Иногда в данных вариантах вособенности способствует целебное внушение, произведённое больному, погружённому в гипнотический сон. От действия предложения на схожих нездоровых и происходили те исключительные случаи излечения, которые наблюдались по временам в местах религиозного паломничества, тем наиболее что в таковых местах преднамеренно формируется много снаружи гипнотизирующих моментов (блеск свеч, негромкое монотонное пение, множественное возобновление молитв и т. п.), а гипнотическое положение чрезвычайно увеличивает воздействие предложения.

Научное разъяснение гипноза открывает сущность и остальных «чудес». Так, кпримеру, во время сеанса гипноза зрителей постоянно поражала отрешённость загипнотизированного от окружающего, его равнодушие к самой сильной боли, вплоть до ожогов и ран, чему, как не покровительству «духов», могли в бывшее время присвоить чукчи тот факт, что дошедший до умоисступления шаман пригоршнями хватал раскалённые угли из очага, не ощущая боли, нисколько не меняясь в лице? Верующие индусы разъясняют потрясающую нечувствительность к боли, нестерпимому морозу и палящему жару застывшего в «священном сне» йога общением его души с божеством. А учёные наблюдают разъяснение данных явлений в том, что в глубочайшем гипнозе некоторые участки коры мозга могут быть заторможены существенно посильнее, чем в натуральном сне, и тогда человек не ощущает боли от ожога, хотя любая болезнь, причинённая ему во время обыденного сна, немедленно разбудила бы его. Однако это не опровергает расположения о недалёком родстве сна и гипноза. Самым же основным доводом в выгоду справедливости разработанного И. П. Павловым и его последователями представления о гипнозе как о вариации сна служит то, что для происхождения обоих данных состояний нужны в сущности одни и те же условия, а конкретно гипнотизирующе действует всё то, что содействует происхождению и развитию коркового торможения.

Для такого, кпримеру, чтобы начать у человека гипнотический сон, лучше всего действовать слабыми или умеренными, но продолжительно и однообразно повторяющимися раздражителями, будут ли это ритмические движения, монотонные звуки, концентрация взгляда, повторяющиеся слова или лёгкие поглаживания кожи. Это разъяснение проливает свет на то, что пряталось под маской таинственности многие тысячелетия и продолжает кое-где скрываться под ней и сейчас. Здесь и разгадка секреты «магического» бубна, неумолчный грохот которого сопровождал неистовую пляску шамана. Наука не только совсем развеяла туман суеверий и заблуждений вокруг гипноза, но и отдала вероятность применять его на благо людям.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Подводя результат ко всему больше произнесенному, я хотела бы сказать, что эти три темы (сон, сновидения, гипноз) соединены между собой. Например, сон, как понятно, тесно связан со сновидениями. Сон со сновидениями — это совершенно особенное положение организма, при котором мозг настолько же напряженно работает, как и при бодрствовании, только эта служба по-другому организована и еще более засекречена природой.

Во всяком случае, сейчас стало ясно никоимобразом невозможно заявить, что во время сна мозг располагаться в пассивном состоянии. Так же сон связан с гипнозом, так как его разрешено использовать во сне. А сновидениясоединены с гипнозом, так как в состоянии гипноза разрешено видеть фантастические сны или действия, которые внушаются человеку во время гипноза. Эти три темы очень важны для исследования человеком. Т.к. не осмыслив назначения сна, сновидений и гипноза в жизни, мы утратим совершенно мало информации, которая так принципиальна для ее пополнения в головном мозге, для общения с социумом, и т. п.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ1. «Усталость». Автор: Н. А. Кириленко, 2010 год.

2. «Сон: Советы, рекомендации и рецепты», 2009 год.

3. «Бирах Альфред: Победа над бессонницей», 2011 год.

4. «Секреты вашей бодрости». Автор:

Иванченко В. А., 2011 год.

5. «Резервы человеческой психики: Введение и психологию активности». Автор:

Гримак Л. П, 2008 год.

6. «Популярная медицинская энциклопедия». Автор: Б. В. Петровский, 2009 год.

7. «Классификация снотворных средств». Автор: Р. Шейдера., 2009 год8. «Самопомощь при бессонницах, стрессах и неврозах». Автор:

Бемиг. У, 2008 год.

9. «Работоспособность человека и основные пути ее повышения». Автор:

Косилов С.А., Леонова Л. А, 2012 год.

10. «Резервы нашего организма». Автор:

Агаджанян Н.А., Катков А. Ю, 2009 год.

11. «Резервы здоровья». Автор:

Васильева З.А., Любинская С. М, 2009 год.