Народы, проживающие в зоне славянского расселения
Первоначально аланы были одним из племенных союзов сарматов, возглавляемые своими царями. К середине III в. они заняли доминирующее положение среди восточной части сарматов, подчинив себе аорсов и другие родственные племена. Во время Великого переселения народов часть аланов ушла в Западную Европу, часть осталась в Крыму и на Дону. Кавказские аланы подчинились Тюркскому, а затем Хазарскому… Читать ещё >
Народы, проживающие в зоне славянского расселения (реферат, курсовая, диплом, контрольная)
Как уже сообщалось выше, до прихода славян на Восточно-Европейскую равнину на этой территории проживали племена балтов, угро-финнов, аланов (потомков сарматов). В приволжских и приазовских степях создали свое государство хазары. Об этих народах, несомненно, повлиявших на формирование русской народности, следует рассказать подробнее.
Балты — название народов индоевропейского происхождения (носителей балтийских языков), населявшие в прошлом территорию Прибалтики, современной Белоруссии, часть Польши и России (Псковская, Смоленская, Брянская, Курская, Орловская области — днепро-двинская, тушемлинская, колочинская культуры). Самым восточным балтским племенем, с которым столкнулись пришедшие на Оку и ее притоки славяне, была голядь (от лит. galas и латыш, gals — «конец, край»). Археологи связывают ареал проживания балтов (голяди) в верховьях Оки с мощинской культурой. Проживание голяди на этой территории фиксируется летописцами уже в середине XII в. Так, весной 1147 г. черниговский князь Святослав Ольгович перед известной встречей с Юрием Долгоруким в Москве ходил на голядь, обитавшую в верховьях Поротвы (Протвы).
Следствием первых столкновений славян с этим воинственным племенем, жившим в верховьях Оки, стало появление многочисленных крепостей на речных мысах, позволивших пришлым вятичам достаточно быстро установить контроль над приокскими землями.
Чудь — название в древнерусских летописях предков эстонцев и родственных им угро-финских племен (заволочская чудь), живших во владениях Новгорода Великого к востоку от Онежского озера — по рекам Онега и Северная Двина, а ранее и в ростовских, белозерских, муромских местах. В то время еще известны были ассимилированные позже славянами финноугорские племена меря, мещера, мурома, весь, водь, ижора.
В древние времена между славянами и чудинами шли ожесточенные войны, воспоминания о которых отразились в фольклоре — «Чудь придет, народ пожрет, скарб разграбит». (Выражение «народ пожрет», вполне возможно, отражает пережитки каннибализма, достаточно долго сохранявшиеся у этого народа.) Впрочем, определенных усилий потребовало покорение даже угро-финнов Верхнего Поволжья. Чтобы окончательно закрепиться в этом регионе, славянам пришлось поставить здесь свои крепости, вошедшие в список древнейших русских городов, — Ростов, Белоозеро, Муром.
К временам составления «Повести временных лет» верхневолжская чудь уже тесно сосуществовала со славянами. Олег в 882 г. брал чудь в свои южные походы, а Владимир Мономах, укрепляя восточную границу Руси городами, переселял туда новгородских славян, а с ними и чудь.
Аланы — ираноязычный народ скифо-сарматского происхождения. В письменных источниках упоминается с I в. н.э., когда он появился в Приазовье и Предкавказье.
Первоначально аланы были одним из племенных союзов сарматов, возглавляемые своими царями. К середине III в. они заняли доминирующее положение среди восточной части сарматов, подчинив себе аорсов и другие родственные племена. Во время Великого переселения народов часть аланов ушла в Западную Европу, часть осталась в Крыму и на Дону. Кавказские аланы подчинились Тюркскому, а затем Хазарскому каганату, сохранив собственную автономию. После разгрома Хазарии они восстановили свою независимость. В 916 г. аланы приняли христианство. Столицей государства был город Маас (Магас), разрушенный монголами в 1239 г. Местоположение его остается неизвестным.
Хазары (ивр. 
(кузарим), араб. 
(хазар), греч. ??? (хазари), др.-рус. козаре, лат. gazari, cosri) — тюркоязычный кочевой народ. Почти 300 лет страной хазар был Дагестан. Там, на Кавказе, располагалась древняя столица этого народа — город Беленджер. Уже в начале VII в. возникает Хазарский каганат, вступивший в непримиримую борьбу с приазовской Великой Болгарией, «сколоченной» (термин С. А. Плетневой) ханом Кубратом из разрозненных тюркоязычных болгарских и угроязычных древнемадьярских орд. В войнах с болгарами хазары опирались на союз с аланами. Великая Болгария пала предположительно в 668 г. Потерпев поражение, орда Батбая, старшего сына хана Кубрата, покорилась хазарам. Другая часть болгарского народа во главе с младшим братом Батбая, ханом Аспарухом, отступила на запад, преследуемая хазарами вплоть до Дуная. В 679 г. Аспарух основат на Балканах первое Болгарское царство.
Победа над болгарами усилила Беленджерский каганат. По словам Феофана Исповедника, «Великий народ хазар… стал господствовать на всей земле… вплоть до Понтийского моря». Но в VIII в. хазары были выброшены из Дагестана мощной волной арабских завоеваний. Оставив разоренные города, вытоптанные поля и вырубленные врагами сады, хазары ушли в низовья Атиля (Волги), вновь вернувшись к кочевому образу жизни.
Для справки
Слово «Атиль» финно-угорского происхождения и означает «река». Так же называлась с X в. и последняя столица хазар. В IX в. город назывался Хамлидж и, по свидетельству Ибн Хордабеха, находился на берегу реки, текущей из страны славян и впадающей в Джурджанское (Каспийское) море.
Вассалами и данниками хазар были многие обитавшие в тех краях народы: аланы, касоги, савиры, черные и серебряные болгары, угры (венгры), население восточного и степного Крыма, мордовские и некоторые славянские племена.
Верховным правителем хазар мог быть лишь выходец из рода Ашина, носивший титул каган (ха-хан — хан ханов). Это была фигура хотя и обожествляемая, но чисто декоративная, не имевшая никакой реальной власти. Она принадлежала командовавшему войсками каган-беку. Иногда еще его называли шадом, или царем. Он и правил страной и всеми подвластными землями.
Мощь и силу государству хазар придавало выгодное географическое положение. Завоеванные ими земли лежали на пересечении важнейших торговых путей, исстари связующих Европу и Азию.
Через Хазарию проходил один из маршрутов Великого шелкового пути. Огромные караваны, состоявшие из 2−3 тыс. навьюченных лошадей и верблюдов, были обычным явлением на дорогах этой страны. Подобно правителям многих других стран, через которые проходил Великий шелковый путь, власти Хазарии обогащались за счет грабительских пошлин и торговых сборов, которыми обкладывались провозимые через их земли товары, что многократно повышало их цену при продаже в странах Европы и Ближнего Востока.
Отстроив на Волге новую столицу — Хамлидж (Атиль), захватив черноморские порты, контролируя ведущие в Закавказье дороги, правители Хазарии сказочно разбогатели. Нескончаемый поток самых разнообразных товаров, всевозможных существующих на белом свете серебряных и золотых монет вынуждал торговый люд и караванщиков обращаться к нахлынувшим в хазарские города менялам. Они не только охотно меняли монеты разных стран и достоинств по выгодному для себя курсу, но и зачастую ссужали деньгами нуждавшихся купцов под поручительство их товарищей. Деньги давались в рост под большие проценты, которые зачастую в короткий срок удваивали или даже утраивали взятую взаймы денежную сумму. Этими менялами и ростовщиками были, как правило, евреи. Сосредоточив в своих руках большие капиталы, опутав долгами всех торговцев Хазарии, они в конечном счете стали главной силой в стране, благополучие и процветание которой зависело теперь именно от торговли и тесно связанного с ней ссудно-кредитного дела.
Уникальную ситуацию, сложившуюся в Хазарском каганате в середине VIII в., знаменитый русский историк В. О. Ключевский оценил следующим образом: «Еврейское влияние здесь было так сильно, что династия хазарских каганов со своим двором, т. е. высшим слоем хазарского общества, приняла иудейство»[1].
Хазарские вожди приняли иудаизм уже в 730 г., во время правления кагана Булана, но религией народа это вероучение стало лишь спустя полвека — при кагане Обадии в 799−809 гг. Несмотря на это, среди хазар оставались и мусульмане, и язычники, и даже христиане.
После исхода хазар из Дагестана они, вновь усилившись, начали завоевывать соседние страны, подчиняя и покоряя населявшие их народы и племена. С интересами хазар стали считаться соседние державы, признавая высокий статус властителей Атиля. Даже в X в. к грамоте, адресованной «наиблагороднейшему и славнейшему кагану Хазарии», привешивалась печать стоимостью в 3 золотых солида, тогда как к грамоте, отправляемой «архонту России» , — печать стоимостью всего в 2 солида[2].
В русской летописи сохранился рассказ о том, что в 859 г. хазарское войско вторглось в земли славянского племени полян и, сломив его сопротивление, наложило на полян дань. При этом хазары взяли с полян дань «недобрую» — по мечу с «дыма», видимо, разоружив завоеванное славянское племя. Летописец же произошедшие события истолковал прямо в противоположном смысле. В его трактовке эта дань выглядела дерзким вызовом, брошенным полянами хазарам: славяне отправили завоевателям обоюдоострые мечи, превосходившие хазарские сабли. Получив славянскую дань, хазарские мудрецы обеспокоились, сказав: «Сейчас мы со славян дань берем, а придет время, они ее с нас брать начнут» .
Тем не менее, несмотря на приукрашенную трактовку события, поляне, а затем и северяне, и радимичи, и вятичи стали данниками хазар. По-видимому, самое ожесточенное сопротивление оказали им радимичи, вынудив завоевателей смягчить налоговое бремя, так как они вплоть до 885 г. платили хазарам дань «по щелягу с рала», т. е. плуга, тогда как другие племена выплачивали ее мехами. Одни историки (А. Г. Кузьмин) считали, что «щеляг» — польское название шиллингов, полновесных золотых монет, другие (Л. Н. Гумилев) видели в щелягах серебряные шекели. Возможно, «щеляг» — любая мелкая серебряная монета, способная провалиться в любую щель или быть просунутой туда.
Подчинение атильскому кагану не ограничивалось уплатой дани деньгами или мехами («по беле и веверице с дыма»). По свидетельству писателя второй половины X в. Ибрагима ибн Якуба, хазары вывозили из славянских стран не только меха, воск и лошадей, но главным образом военнопленных для продажи в рабство, а также юношей, девушек и детей (в том числе и кастрированных) для разврата и пополнения восточных гаремов.
Силой, способной совладать с продвижением хазар, оказались варягирусь, в 862 г. призванные владеть славянской землей, а скорее — для устранения хазарской угрозы.