Аномальное существо. 
Психология

Когда ученые сравнивают психику человека и животного, они приходят к выводу: человек в некотором роде аномальное существо. С первого взгляда видно — в нем нарушен какой-то баланс. Трудно представить себе природную особь, которая испытывала бы блаженство от того, что ее терзают, мучают. Конечно, можно полагать, что в природном мире есть нечто близкое «человеческому» поведению. Как тут не вспомнить бессмертного поэта:

Люди холопского звания —.

Сущие псы иногда:

Чем тяжелей наказания, Тем им милей господа.

Н. Некрасов.

Кому на Руси жить хорошо

Однако такого рода чувства обычны для определенного числа людей.

Агрессивность

Агрессивность — это способность человека совершать насильственные действия; характеристика человеческого поведения, связанного с разрушительностью. Обычно противопоставляется миролюбию, а в психоанализе — сексу или либидо как созидательным, творческим началам.

Э. Фромм отмечал, что многозначность слова «агрессия» вызывает большую неразбериху в литературе. Оно употребляется и по отношению к человеку, который защищается от нападения, и к разбойнику, убивающему свою жертву ради денег, и к садисту, пытающему пленника. Путаница еще больше усиливается, поскольку этим понятием пользуются для характеристики: сексуального поведения мужской половины человеческого рода; целеустремленного поведения альпиниста и даже крестьянина, который рьяно трудится на своем поле.

Возможно, причиной такой путаницы служит бихевиористское^[1] влияние в психологии и психиатрии. Если обозначать словом «агрессия» все «вредные» действия, т. е. все действия, которые наносят ущерб или приводят к разрушению живого и неживого объектов (растения, животного, человека), то, конечно, поиск причины утрачивает смысл, тогда безразличен характер импульса, в результате которого произошло это вредное действие. Если называть одним и тем же словом действия, направленные на разрушение, действия для защиты и действия, осуществляемые с конструктивной целью, то, пожалуй, надо расстаться с надеждой выйти к пониманию «причин», лежащих в основе этих действий. У них нет общей причины, так как речь идет о совершенно разнородных явлениях.

Главный прогресс во взглядах Фрейда по сравнению с его предшественниками состоял в том, что он свел все «влечения» к двум категориям: инстинкту самосохранения и инстинкту сексуальности. В этом смысле теорию 3. Фрейда можно считать последней ступенькой в истории развития учения об инстинктах. В работе «Я и Оно», впрочем, как и во всех последующих трудах, он выдвинул пару: влечение к жизни (Эрос) и влечение к смерти (Танатос).

Инстинкт смерти направлен против самого живого организма и потому является инстинктом либо саморазрушения, либо разрушения другого индивида (в случае направленности вовне). Если инстинкт смерти оказывается связанным с сексуальностью, то он находит выражение в формах садизма или мазохизма. Основная теоретическая посылка 3. Фрейда гласит: человек одержим врожденной страстью — жаждой разрушения либо самого себя, либо других людей. Этой трагической альтернативы ему вряд ли можно избежать.

Большую известность приобрела теория агрессии австрийского естествоиспытателя К. Лоренца (1903—1989), согласно которой человеческая агрессивность (как и влечения у Фрейда) питается из постоянного энергетического источника и не обязательно является результатом реакции на некое раздражение. Теория К. Лоренца покоится на двух фундаментальных посылках: 1) гидравлической модели агрессии, которая указывает на механизм агрессии; 2) на идее о том, что агрессивность служит делу самой жизни, способствует выживанию индивида и всего вида. Агрессивность может гораздо успешнее выполнять функцию сохранения вида, чем устрашения врага, которые в процессе эволюции превратились в своего рода форму поведения, состоящую из «символических и ритуальных» угроз, никого не страшащих и не наносящих виду ни малейшего ущерба.

Социальный и моральный дарвинизм у К. Лоренца имеет тенденцию к прикрытию истинных причин человеческой агрессивности — биологических, психологических и социальных. В этом состоит фундаментальное расхождение между К. Лоренцем и 3. Фрейдом.

Диаметрально противоположную инстинктивизму позицию занимают представители теории среды. Они утверждают, что человеческое поведение формируется исключительно иод воздействием социального окружения, т. е. определяется не «врожденными», а социальными и культурными факторами. Это касается и агрессивности, которая оценивается как одно из главных препятствий на пути человеческого прогресса.

Уже философы-просветители отстаивали эту идею в самой радикальной ее форме. Они утверждали, что человек рождается добрым и разумным, а если в нем развиваются дурные наклонности, то причины тому дурные обстоятельства, дурное воспитание и дурные примеры. Они верили, что «хорошее общество» обеспечит формирование хорошего человека или по крайней мере сделает возможным проявление его лучших природных качеств.

Существует еще немало различных исследований проблемы агрессивности, но единственной общей теорией агрессии и насилия является теория фрустрации. Этим понятием, как мы помним, обычно обозначают состояние, которое возникает при появлении препятствия, при расстройстве планов или разочаровании. Ход мысли здесь таков: возникновение агрессивного поведения говорит о наличии фрустрации, и наоборот, наличие фрустрации всегда влечет за собой какую-нибудь форму агрессивности.

Итак, согласно представлениям инстинктивистов человек живет прошлым своего человеческого рода. Бихевиористы же полагают, что человек живет нынешним днем своего общества. В первом случае человек — это машина, в которую заложены лишь унаследованные модели прошлого; во втором — машина, способная воспроизводить только социальные модели современности. Обе теоретические ориентации опираются на общую предпосылку: человек не имеет сознания с его особой структурой и специфическими законами.

Рассматривая обе концепции, Э. Фромм отмечал: поведение хищников не следует путать с воинственным поведением. Хищник не проявляет гнева, но он точно и четко направлен на свою добычу; его напряженность проходит, только когда цель — нища — достигнута.

Инстинкт хищника нисколько не похож на оборонительный рефлекс, который существует практически у всех животных, инстинкт хищника относится только к добыванию пищи и присущ определенным видам животных, которые имеют соответствующее строение. Поведение хищников агрессивно, но эта агрессивность отличается от яростной и злобной агрессии, которая вызывается наличием угрозы. Ее можно было бы назвать «инструментальной», ибо она служит достижению желаемой цели. У животных-нехищников такой вид агрессивности не встречается.

Распространенное представление об агрессивности животных в значительной степени возникло под влиянием понятия «территориальные претензии». Книги «Территориальный императив» и «Лдам и его окружение» Роберта Ардри произвели такое огромное впечатление на широкого читателя, что таким образом были развеяны все сомнения относительно утверждений, будто человек унаследовал инстинкт охраны территории от своих дочеловеческих предков. Теперь этот инстинкт охраны территории преподносят как один из главных источников агрессивности и человека, и животного. Люди любят проводить аналогии, и многим кажется очень удобной идея о том, что причина войн также коренится во власти именно этого инстинкта.

Можно полагать, что механизм оборонительной агрессии «вмонтирован» в мозг человека и животного и призван охранять их жизненно важные интересы от угрозы. Если бы человеческая агрессивность находилась на том же уровне, что и у других млекопитающих (например, у наших ближайших родственников — шимпанзе), то человеческое общество было бы сравнительно миролюбивым. Но это не так. В противоположность большинству животных человек — настоящий убийца.

Оборонительная агрессия является фактом биологической адаптации. Мозг животного филогенетически^[2] запрограммирован таким образом, чтобы мобилизовать все наступательные и оборонительные импульсы, если возникает угроза его витальным (жизненным) интересам. Например, когда животного лишают жизненного пространства, ограничивают доступ к пище, сексу или когда возникает угроза для его потомства, все в нем направляется на то, чтобы устранить возникшую опасность. Цель оборонительной агрессии состоит не в разрушении, а в сохранении жизни. Если эта цель достигается, то исчезает и агрессивность животного.

• [1] Бихевиоризм — направление в психологии, считающее предметом изучения этой наукиповедение.
• [2] Филогенетический — относящийся к процессу исторического развития мира живыхорганизмов как в целом, так и отдельных групп.